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| 編輯推薦： |
这是一部很好很及时的书稿。百岁人瑞杨绛先生刚刚离开，所有读书人都很迫切想了解她的生平。本书很详尽，内容丰富，讲述也很生动，对理解她和钱锺书先生很有裨益。
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| 內容簡介： |
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作者以温暖的笔触叙写了文学大师杨绛先生的百年人生风风雨雨，有起有伏、有悲有喜。内容主要涉及：杨绛先生童年的成长、家庭的变迁、求学历程，以及她同钱钟书半个多世纪相濡以沫的爱情，从而描摹出一位博学、睿智、宽容、淡定、从容、坚强和韧性的奇女子。此外，杨绛先生对抗战火、疾病、政治风暴、生离死别的态度，堪称生命的正能量。翻开本书，你将看到一串串精彩的故事，学会如何守护内心无穷无尽的力量，如何在躁动的世界建造温润的生活，在繁杂的世事中锻造超然心境。
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| 關於作者： |
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吴玲，毕业于河北师范大学历史系。对企业发展史、人物成长历程尤为热爱，曾为杂志刊物撰写多篇文章。已出版《幽兰虽香不经风董小宛传》《在安静中，不慌不忙地坚强：做林徽因一样完美的女人》。
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| 目錄：
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序 世上无双
第一章 望断经世流年
【1】有父如此
【2】缱绻幸福
【3】趣事二三
【4】步履不停
【5】幸而无恙
【6】恰是少年
第二章 岁月静默沉淀
【1】至亲至爱
【2】力求心安
【3】无畏无惧
【4】青涩光阴
第三章 梦从这里出发
【1】梦有起点
【2】但求无悔
【3】一梦清华
【4】人生几何
第四章 爱在今生不变
【1】邂逅斯人
【2】浓情蜜意
【3】小吵怡情
【4】心意笃定
【5】终成眷属
第五章 携手闯荡天涯
【1】英伦印象
【2】天定姻缘
【3】爱有结晶
【4】为梦辗转
第六章 那个动荡的年代
【1】丧母之痛
【2】山河飘零
【3】染指世俗
【4】爱有不同
【5】战火流离
第七章 解不开的离愁
【1】以假论真
【2】断肠辞别
【3】痴缠溺爱
【4】生死由天
第八章 为爱隐忍挺拔
【1】寡言以对
【2】遭遇坎坷
【3】各自天涯
【4】慌张岁月
【5】静默无声
第九章 终是苦尽甘来
【1】重新来过
【2】爱是无我
【3】光辉岁月
第十章 生命之火取暖
【1】命中暖意
【2】悲欢离合
【3】有枝可依
【4】温柔目送
【5】静心等待
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| 內容試閱：
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序 世上无双
杨绛先生说：我原是父母生命中的女儿，只为我出嫁了，就成了钱锺书生命中的杨绛。
杨绛与钱锺书，五个字，两个人，拼凑成一个我们。后来，女儿钱瑗出生，又添了两个字，又添了一个人，变成我们仨。
今生相聚是今生的缘，如果还能有来生，但愿他们仨还能成为一家人。
按照杨绛先生自己的说法，她与钱锺书是门不当，户不对，钱锺书出生在旧式人家，讲究重男轻女，女儿固然是块宝，但与男儿相比，还是差了那么一截，对女儿的要求也只限于知书达理。但杨绛先生自己却出生在新式人家，男女并重，无论男儿还是女儿，都一样对待，婚姻也好，职业也罢，皆是自己做主，旁人绝不会肆意干涉。
钱锺书先生的父亲认为自己的儿子有个大毛病，即孩子气，没正经，按照杨绛先生推断，他的父亲会为他娶一房严肃的媳妇，在她的管制下，他必然会成为体贴的丈夫和慈祥的父亲。虽在他父亲眼中，他的淘气、天真属于毛病，但在她看来，这是他最可贵之处，正是因他淘气、天真，又有过人的智慧，才成就了如今的钱锺书，博学且风趣，读者喜爱的也恰恰是他的这股痴气。
幸运的是，钱锺书先生讨了杨绛先生做老婆，才得以保全自己的天真、淘气和痴气。但也不得不承认，想要保全他的天性免遭压迫，是极其不易的，而这个不易，说的并非是他，而是她。
自从结为夫妻以来，杨绛先生便是他的守护者，或许这样说有损钱锺书先生高大的形象，但事实确是如此。婚后，他们结伴游学，在异国他乡的日子里，多半是她在照顾着他，生活琐碎他不在行，笨手笨脚的样子让人忍俊不禁，她便索性一并承担下来。
后因日寇侵华，苏州、无锡相继沦陷，杨绛先生与钱锺书先生决心回国，与祖国、亲人共存亡。杨家和钱家纷纷前往上海这座孤岛避难，夫妻二人回国后便与家人相守在一起，她做过各种工作，有大学教授、中学校长兼高中三年级的英语教师，还为阔家小姐补习功课，此外还创作喜剧、散文及短篇小说，但不论哪一项工作，都只是暂时的，而她唯一一项终身不改的工作是一生是钱锺书生命中的杨绛。
杨绛先生坦言：这是一项非常艰巨的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱锺书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱锺书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱锺书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！
甘愿为其奉献一生，只有一个理由，她爱他，无怨无悔。
杨绛先生与钱锺书先生的婚姻，是一个证明彼此比想象中更爱彼此的过程，他她是世上最无双。
第一章望断经世流年
1.有父如此
人生素来受纷纷扰扰裹挟前行，从最初的一点向外延展，横向无限，纵向却有限。人们渴求生命抵达极致的长度，往往忽视了它的广度、深度和高度。我们敬畏伟人，崇拜英雄，自是因为他们活出了平凡人没有的姿态。
如同杨绛，血肉之躯却有着超乎凡尘的洒脱，简单却不随意，成熟却不世故。百余年的生命历程中，未曾有片刻轻浮狂躁，她这一生，才真正称得上是岁月静好。
杨绛的祖辈择无锡终老，世代在此繁衍生息。无锡乃江南名城，自古便是富庶文明之地，风景秀丽，如诗如画。她在这里出生，有着江南女子的温婉可人，安静从容中又不失灵动。
想要追寻她的人生轨迹，不妨从生命最初开始，跟随她的脚步，走一遍她走过的路，看一遍她曾看过的风景或许女神这个称号，唯有她当之无愧。
杨绛生于知识分子家庭，她自己称作寒素人家，父母皆是饱读诗书之人。父亲名叫杨荫杭，字补塘，又名虎头，笔名老圃，以律师为业，在当地颇有名望。作为清末民初的知识分子，他始终在为国家寻求富强和近代化的良方而努力，他不畏强权的包公形象，更是令人肃然起敬。
1895年，他考入北洋大学堂，当时也称为天津中西学堂，是北洋大学、天津大学的前身。他刻苦勤勉，从不落于人后，却未能顺利毕业，直接被学校除名，只得转入南洋公学。说来奇怪，但了解前因后，只剩下敬佩。
当时，激动的部分学生为了伙食大闹学潮，掌有大权的洋人赶紧出来镇压，为防事态扩大，说闹风潮的一律开除，一个带头的广东学生就这样被开除了。洋人说，谁跟着闹风潮也一起开除。剩下的人全都安静下来，不发一言。
杨荫杭其实并未参与，但他眼见参与者因畏惧而缩着脑袋，一时气恼，便挺身而出，大声说道：还有我！结果可想而知，原本不关他的事，却同那个广东同学一样被开除了，整件事就这样收尾了。结局虽说对他不利，但刚正不阿的性格却一览无余，有父如此，杨绛的率直坦荡便可知根在何处。
上海南洋公学，由巨贾盛宣怀创办，同样是公费学校。转入南洋公学两年后，学校选拔六名优秀学子赴日留学，杨荫杭亦位列其中。初到日本，亟待解决语言障碍，他们先在日本文部省特设的日华学校补习语言，随后杨荫杭进入早稻田大学（当时称东京专门学校）学习。
1900年春，杨荫杭同其他留日学生一道组建励志会，并于下半年与杨廷栋、雷奋等一起创办了《译书汇编》，译载欧美政法方面的名著，如法国学者孟德斯鸠的《万法精义》和卢梭的《民约论》以及英国学者穆勒的《自由原论》等书。这是当时留日学生自办的一份杂志，以清丽流畅的译笔传播进步思想与言论，产生了广泛的影响。
1901年夏，正值暑假期间，杨荫杭借回乡探亲的机会，在家乡无锡聚集志同道合的同志，创办励志学会，借讲授新知识之机，宣传排满革命。励志学会堪称当时江苏省的革命小团体，新思想、新理念由此慢慢传播开来。1902年，杨荫杭从日本早稻田大学本科毕业，回国后，与雷奋、杨廷栋一同被派往北京译书馆从事编译工作。1903年，因经费不足，译书馆停办，杨荫杭返回家乡，和留日学生蔡文森、顾树屏在无锡又创办了理化研究会，提倡研究理化并学习英语。
杨荫杭的种种行为，皆非一般书生文人所能及，他有思想，有魄力，凡事敢于尝试。回乡之后，他意气风发，工作忙碌繁重，却似乎不知疲倦，不但要打理理化研究会的大小事务，还担任上海《时事新报》《苏报》《大陆月刊》的编辑及撰稿人，并执教于中国公学、澄衷学校、务本女校等校。身兼数职，一人分饰多重角色，他精力充沛，对每一项工作倾尽心血。
封建势力尚未垮台，杨荫杭所付出的每一分努力，都是为了促成反清革命的胜利。站在保守派的对立面，况且保守派握有实权，怎会任由他拆台？于是清廷全力对他实施追捕。
杨绛对当时的情景记忆犹新，据她回忆：听说他暑假回无锡，在俟实中学公开鼓吹革命，又拒绝对祠堂里的祖先叩头，同族某某等曾要驱逐他出族。我记得父亲笑着讲无锡乡绅驻意大利钦差许珏曾愤然说：此人（指我父亲）该枪毙。反正他的革命邪说招致清廷通缉，于是他筹借了一笔款子（一半由我外祖父借助），一九〇六年初再度出国留学。
闹革命是需要本钱的，最重要的就是得好好活着，杨荫杭选择留学以保存实力。他再次来到日本早稻田大学研究科，于1907年7月顺利获得法学学士学位，毕业后即奔赴美国宾夕法尼亚大学。
对于父亲的学位和论文，杨绛从未听他说起过一言半语，直到偶然间她发现了父亲在宾夕法尼亚大学1909年至1910年的注册证，这才知晓父亲的这段往事。后来，丈夫钱锺书告诉她，父亲的硕士论文收于宾夕法尼亚大学法学丛书第一辑，题目是《日本商法》（Commercial Code of Japan）。
对于父亲有几份印好的论文，杨绛倒是有些印象，父亲归国途中曾前往欧洲其他各国游历，论文便是那时带回来的。她好奇丈夫怎会这般清楚，钱锺书答道：我看见的爸爸书房里的书橱最高层，一本红皮书。我还问过爸爸，他说是他的硕士论文现在当然找不到了。
得知此事后，杨绛自然不会错过拜读父亲文章的机会，她特意给在美国宾夕法尼亚大学的朋友李又安教授写信，拜托她帮忙找一下父亲的论文。不久后，李又安教授回信，肯定了论文的存在，并表示，此文在法学图书馆，并不难找。她复制了书的封面几页以及一篇卢易士教授写的序文一并寄给杨绛。
杨荫杭的《日本商法》全书共319页，于1911年出版问世，这一年他早已离校。这本书大概内容是把日本商法和它所依据的德国商法以及它所采用的欧洲大陆系统的商法作比较，指出特殊的地方是为了适合日本的国情，由比较中阐明一般商法的精神。
卢易士正是当时的法学院院长，由他执笔的序文中，对这本书称赞有加。他写道：（他的英文）虽然完全正确，却有好些别致的说法；而细读之下，可以看出作者能用最简洁的文字，把日本商法的原意，确切地表达出来。虽并非激励赞扬之词，杨绛读罢颇却感亲切，或许父亲将某些中国元素注入其中了吧，才会如此与众不同。
父亲曾向杨绛谈过革命派和立宪派的利弊得失。对于当时的高中生杨绛，革命派也好，立宪派也罢，皆是晦涩难懂的词语，那似乎是大人的世界，不是她一个高中生所能领悟的。
尽管父亲一词一句讲得十分仔细，杨绛听完仍是一头雾水，随即也就忘了，唯一留下印象的便是二者之间，父亲对立宪派更为支持，他认为改朝换代，换汤不换药，与其彻底革命，倒不如温和改良来得有效果。最终，父亲的立宪梦也没能如愿。
对于腐败之风盛行，杨绛的父亲在文章《说俭》中疾呼：奢靡是君主政体、贵族政体的精神追求。而共和之精神，则力求俭朴，孟德斯鸠论共和国民之道德，三致意于俭，非故作老生常谈也，决不能生活程度高而人格卑！社会风气奢靡，会直接加剧贪污腐败、以权谋私的歪风邪气！如今读来，他大义凛然之姿犹在眼前。
当众人还停留在如何才能养家糊口，如何才能延续香火的层面时，杨绛的父亲已经开始思索国家民族的新出路。有如此先进开明的父亲，杨绛的一生注定不是凡夫俗子的模式。
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