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| 內容簡介： |
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《中观哲学导论》是作者终其几十年来从事哲学研究的经验和体会，立足于中国哲学，在中西哲学比较中由"中观"这一概念统领起自己对"哲学是什么"这一终极哲学问题系统思考的成果。作者基于自己对中西哲学的理解和熟稔，以及融入生命的深刻思考，在本书里展示了作者关于哲学如何追求大一统的学术目标的看法与思路。不仅为基础哲学研究提供了一个新的视角，而且藉由"中观"这一概念开启了一种的哲学阐释模式，无论理念还是方法，都堪称新颖。
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| 關於作者： |
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胡伟希，清华大学哲学系教授。著有《金岳霖与中国实证主义认识论》《传统与人文:对港台新儒家的考察》《金岳霖哲学思想》《观念的选择:20世纪中国哲学与思想透析》《知识、逻辑与价值:中国新实在论的兴起》《中国本土文化视野下的西方哲学》等。
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| 目錄：
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前 言１
新哲学:分际说非分际说与中西哲学的会通和超越代序６
一、哲学方法:哲学史上的与近代学科意义上的６
二、哲学义理的表达:哲学语言与文学艺术语言１０
三、语义分析与存在真理１２
四、哲学的分际说与非分际说１６
第一章 形而上学的两种思想传统１
一、什么是哲学思维１
二、什么是哲学形而上学４
三、西方形而上学的传统８
四、中国形而上学的传统１１
第二章 世界从观开始１６
一、形而上学与观１６
二、世界乃观１９
三、观与生活世界２３
四、生命的十字架打开方式２５
第三章 形而上学基本问题２７
一、观乃超越２７
二、形而上学的先验本体:一即一切３０
三、形而上学的超验本体:一切即一３２
四、外在关系与内在关系３４
五、两个世界的哲学问题与终极原理３８
第四章 原道:中观作为形而上学何以可能４０
一、大观与人观４０
２ 中观哲学导论
二、中观五式４２
三、中观作为世界观与人之实践４７
四、中观哲学的价值实践原理:经权、时中与度５０
第五章 原象:中观把握形上世界如何可能５６
一、问题的提出:形上世界是否可达５６
二、关于象思维５８
三、象思维之机制６３
四、从现象到筑象６７
五、形上姿态与筑象类型７２
六、两种象思维之个案比较:四因说与元亨利贞说７４
第六章 原言:中观言说形上世界如何可能７８
一、引论:从象到言７８
二、量言与对象性思维７９
三、性言与自象性思维８４
四、关于日常语言８８
第七章 原器:中观呈现形上世界如何可能９４
一、论形而下者之器９４
二、器的形上之维９９
三、道器关系之紧张及其消解１０１
第八章 人类中心主义与非人类中心主义１０８
一、人在宇宙中的位置１０８
二、人类中心主义与非人类主义之价值观１０９
三、合内外之道１１３
第九章 人文性道德何以可能１１８
一、社会性道德与宗教性道德１１８
二、两种道德的人性论基础１２０
三、两种道德的困境与现代人的道德宿命１２５
四、人文性道德何以可能１２８
五、人文性道德如何可能１３２
目 录 ３
第十章 幸福生活如何可能１４０
一、幸福生活进入哲学的视野１４０
二、美为幸福的形而上学奠基何以可能１４１
三、幸福感的两种形式日神与酒神１４５
四、幸福人格与游戏精神１４９
五、幸福的沉沦、痛苦与崇高１５２
第十一章 美丽生活如何可能１５８
一、日常生活中美丽生活与幸福生活之区分１５８
二、作为美丽生活的高贵１６２
三、作为美丽生活的优雅１６７
四、美丽生活的理念１７１
五、简论:美丽生活与人类历史之合目的性１７４
第十二章 信念生活如何可能１７８
一、纯粹信念的观念１７８
二、宗教信念的现象学分析１８１
三、定然力类型:他力与自力１８７
四、从纯粹信念到宗教信念:超验、潜验与经验１９０
第十三章 悲悯与共通感１９５
一、问题的提出:基督教中的爱人与爱上帝１９５
二、爱的分析１９７
三、论悲悯２０１
四、悲悯与共通感２０４
五、宗教信念与救赎之意义２０８
第十四章 纯粹历史何以可能２１１
一、前论:关于人的精神实在问题２１１
二、历史的人２１３
三、历史的记忆２１６
四、人作为精神性存在及其意义２２０
五、历史的真实如何可能２２３
４ 中观哲学导论
附 录２２８
一、哲学的中观视域２２８
二、康德与海德格尔哲学的中观之维２４５
三、中国哲学的中观思维２６３
参考文献２７６
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