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| 編輯推薦： |
宗教的历史和人类的历史一样长久，宗教不仅集合了人类千百年的智慧，还能让你通过修炼，挖掘你的潜能，你会变成一个全新的你。这就是本书给予你的。
只要追随作者的思想，一步一步，就可以将自己修炼成不凡的人。
儒释道是中国传统文化*重要的组成部分，从这三种宗教中吸取做人的智慧，是你成为幸福又不平凡的人的捷径。
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| 內容簡介： |
戈国龙教授多年学术研究和修道实践的智慧结晶。
为适应更广泛的读者需要，作者在深入体验传统儒释道核心精神的基础上，结合现代多元文化与现代人的精神需求，对博大精深的儒释道智慧进行了深入浅出的整理与诠释，著成本书。
在理论上，本书展示了贯通儒释道传统文化的核心智慧，可以帮助人们建立基本的正见，奠定灵性世界观的基石。由此我们可以真正进入儒释道智慧的内线，得到深入灵性奥秘、畅游智慧大海的钥匙。
在实践上，本书提供了灵修世界不同版本、不同范式下的实修路径与实修方法，由此我们能进入内在灵性奥秘的探索之旅，找到一条属于自己的实修道路，并沿着这条道路迈向真实的觉醒境界，开启心灵的实相、一种新的思维方式和一种人生的新境界！
本书试图汇通儒释道的核心智慧来解决人生的根本问题。这种智慧，其实是每一个人本具的自性潜能，我们只需要通过觉醒，去活出真我的风采，让生命本具的智慧之光照亮人生前行的道路！
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| 關於作者： |
戈国龙教授，法名观虚，号观虚斋主，观虚斋教学的创始人。祖籍江西临川，北京大学哲学博士（1999），中国社会科学院宗教学博士后（2001）。先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等著名学者，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。
先后主持并完成重点项目《乐育堂语录与内丹学中派研究》、国家社科基金项目《道教内丹学研究》、《道教内丹学的理论体系及其现代意义研究》等科研课题。
已出版的著作：《道教内丹学探微》、《道上的风景》、《灵性的奥秘》、《丹道今诠》等观虚斋系列丛书。
先后为香港道教学院、济南传统文化研究会、南京大学国学班、中科院博士生人文系列讲座、社科院MBA班等多家机构授课，其教授学修并重，佛道融通，既继承传统智慧的精髓又结合现代多元文化，廓清生活迷雾，开启智慧心灯，广受学员欢迎。
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| 目錄：
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目录
1 我们之间的道缘已经具备了.......................................................................................... 9
2 皈依就是生命找到了真正的方向.................................................................................. 11
3 愿力是你整个人生的一台导航仪.......................................................................... 13
4我这三天是来扮演一个角色......................................................................................... 15
5 有关实修的一些姿势和要领........................................................................................ 17
6 会通宗教的核心智慧................................................................................................... 22
7 一门既古老而又新颖的学问........................................................................................ 26
8 我们没有真正统一的心灵............................................................................................ 28
9 开始探索人为什么不自由............................................................................................ 31
10 什么是人生真正有意义的事情................................................................................... 33
11 全然停止的瞬间........................................................................................................ 35
12 存在本身就是答案..................................................................................................... 36
13 不同意识状态的现象学分析....................................................................................... 38
14 人的发展的两个层面................................................................................................. 41
15 内在工作与外在工作的统一....................................................................................... 43
16 自我的形成与超越..................................................................................................... 45
17 生命的四层结构........................................................................................................ 47
18 什么是真正的幸福..................................................................................................... 50
19 提出内在生命科学的课题.......................................................................................... 51
20 宗教可以分成两种基本的类型................................................................................... 53
21 宗教的内线和外线..................................................................................................... 55
23 中国文化的核心观念道................................................................................ 58
24让你的佛性显现出来.................................................................................................. 61
25 道的顺向演化与逆向回归.......................................................................................... 64
26内心的坑洞是永远填不满的........................................................................................ 66
27 人可以分成七种........................................................................................................ 68
28 我们不是来探讨一种纯粹的知识和理论..................................................................... 72
29 我们的教学是一个开放的系统................................................................................... 89
30 建立起修道的正确的世界观和人生观......................................................................... 92
31 悲智双运菩萨行........................................................................................................ 96
32 觅心了不可得............................................................................................................ 99
33 转识成智业成空..................................................................................................... 101
34 对修道方法做一个整体的分类................................................................................. 105
35 对静心的方法做总体的分析..................................................................................... 108
36 万法唯心境界现....................................................................................................... 111
37 诸相非相见如来....................................................................................................... 115
38 身心交媾入混沌....................................................................................................... 117
39 进入整体的思维方式................................................................................................ 119
40 大圆满是完整的境界............................................................................................... 121
41 走在正确的道路上会有什么体验.............................................................................. 123
42显现出自性的天空.................................................................................................... 127
43 说说天堂和地狱的问题............................................................................................ 129
44 让生命真正回归大智慧的轨道................................................................................. 130
后记............................................................................................................................. 131
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| 內容試閱：
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6 会通宗教的核心智慧
前面我们讲了开课的礼仪、开课的导引、注意事项、时间安排和一些交代的事项。
现在，我要对课程做一个真正的导论，对整个课程的性质、内容与特色做一个导论。
有一部分学员可能对我的博客比较熟悉，应该知道我们这门课程的性质、特色；可能也有一些学员是新来的，对我们这门课程不太了解。不管你熟不熟，希望大家心都是一样。你现在把以前的成见都放下，把你以前对我的想法、对我的观感、对我的认识都放下，就好像我们都是全新的，我也是第一次来跟大家见面，你也是第一次看见我，我们用全新的心来在一起。
现在社会上有各种各样的培训班、各种各样的课程，这些课程里面有的很精彩，也都各有特色。但是大部分的课程，它是来帮助我们实现生活中的某一个目标比如说很多为企业家开的课，就是帮助企业家管理他的企业，有的课程是帮助你管理你的家庭。前段时间，我在北大一个家业财富管理班上讲了一堂课，它那个课程就是专门帮你解决怎样来管理你的家业、如何处理家庭情感等等这样一些问题。
我们这门课有一个特点，它跟所有这些解决某一个具体问题的培训班都不一样，我们不是来参加一个成功学的培训。所谓成功学的培训，就是它来教你各种各样的方法和技巧，让你在事业上或者某一个领域能够取得成功，能够取得骄人的业绩，能够把别人比下去。但是我们这门课程不是让你跟别人去比较，要把别人比下去，而是要跟你自己比较，是要把你自己转化，是来改变你自己。
很多课程是教你具体怎么做，做这种事情怎么做？有些什么艺术？有些什么技术？我们这门课不是来教你具体如何做某件事情，而是教你如何存在！这是不同的维度。具体如何做某一件事情，这种教育是无穷无尽的，你不可能通过某一个老师来教你解决所有的问题。
生活是每时都在变化的，永远都是常新的，那是学不完的，所以比具体做什么更重要的是我们内心的状态，是我们的存在。
我们不是要来解决你生活当中具体的生存性维度的难题就是在你的生活、生存当中遇到了某一个层面的难题要来解决，这种解决都是暂时的，它也不可能通过别人来帮你解决清楚的，因为你每天都要触及到很多新的问题。
我们是来探讨一个根本的存在性维度的奥秘，存在性的维度就跟那个如何做的技术性的问题是不一样的。做某一件事情怎么做？这是一个技术性的问题，但是用什么样存在的状态去做，活出一个什么样的状态来，这是根本问题。所以我们是要回归根本，是要真正去追问，我们为什么要在这里？我是谁？生命到底是什么？活着到底是为什么？如何才能得到真正的心灵的解脱？用什么样的方法能够帮助我们，找到内在的心灵的空间，让我们的觉醒得以呈现、得以开显？
生活当中，有许许多多具体的困惑，但是如果我们要面临、面对这些具体的困惑去一个个地解答的时候，这就像在水中按一个球一样，按下去它又从另外一个地方冒出来，永远是无穷无尽的。我们要找到那个根本的问题，要解决那个根本的困惑，要得到我们生命真正的智慧。用这种智慧才能够从容地应对生活中的各种机遇和各种难题。
《宗教智慧与大道养生》这门课程，它是要会通宗教的核心智慧，解决人生的根本问题。也就是说所有的问题中有一个最根本的问题，就是我是谁？我们真正的存在是什么？我们有许多人一辈子都在做这个、做那个，追求这个、追求那个，但是如果我们失掉了自己的主人公，我们都不知道自己是谁，我们没有活出真正的自己，那最后我们就失掉了一切。因为你做的那些都是为谁而做的呢？
我们在不断的追求各种各样的财富、各种各样的享受，但是如果我们都没有回到我们自己，我们的生命是一团混乱，那个享受生活的人都不在，我们的一生就是为他人做嫁衣。
我也接触了企业界的一些朋友。有的企业家、很大的企业家，他们的企业做得很好，他们拥有了很多，但是你仔细地观察，会发现他内心里缺少根基，他心灵没有真正的安定。他的状态还是凡夫俗子的状态，他控制不了自己的情绪，做不了自己的主人。那这样的财富对他没有真正的意义！我们不会因为拥有某种财富，我们内在的素质就得到自动的提高。所以一定要提高自身的内在素质，这是要通过我们对自己下功夫才行。所以我们这门课的指向不是向外，而是指向内。不是要指向别人，不是要跟别人去比赛，而是要指向自己，是要发觉自己的智慧空间，要找到我们生命的真正的觉性。
我们讲的修道不是一个宗教信仰的概念，不是让你去出家，去进入山里。我们讲的修道是一种普遍性的概念，是每一个人都有的内在成长的可能性通过某种综合的智慧和修养，通过对自己下功夫，可以得到身、心、灵全方位的整体性的成长，让我们能够成为一个真正有素质的身心健康的和谐统一的人，获得心灵的自由和解脱。这种修道不限于某一个阶层的人，是每一个人都要去做的。有钱人需要修道，穷人也需要修道；知识分子需要修道，普通老百姓也需要修道，因为我们每一个人都有一个根本的问题去成为一个真正的人，去作为一个真正的人而存在。
我们以前讲到修道、讲到学佛的时候，总会有一种异样的感觉，好像觉得这个人不是一般的人，他是生活里面出问题了，他要跑到山里面去修行。或者呢，他就是跟我们不一样，是一个异类。其实，在中国文化里面讲修身、讲修道是再平常不过的事情，它指的是我们每一个人都要对自己下功夫，才能成为真正的人。
我们现在大多数人都没有成为一个真正的人，都是一台混乱的机器、自动反应的机器。在生活中，他没有真正的喜悦，也没有真正的觉知和觉醒，都是一团混乱！有的人也许当了很大的官，但是这些当官的人你认为他就真正找到了自己吗？他就活得很好了吗？他内心是一样的空虚、一样的混乱。中国的古典、儒家经典《大学》里就讲：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。古人就认识到不管你是当皇帝也好，还是普通老百姓也好，修身是根本。而这种修身就是一种内在的工作、内在的修养，也是真正的宗教智慧所指向的方向。
所以我们讲的宗教智慧、讲的修道，讲的大道养生，不是讲宗教信仰，不是讲外面的成功学，而是向内回观、向内挖掘、向内追问生命的奥秘，找到生命的源头活水，活出人真正的本质的存在，做一个真正的人。如果说成仙成佛好像是很遥远的事情，但现在我们首先要成为一个人。一般的人还不能称为一个真正意义上大写的人，虽然他年龄是长大了，好像是成人了，那只是法定上的成人，从真正内在的意义上来说，我们大多数成人还在小孩子般的阶段，智慧不成熟，情感不成熟，他的素质状态根本没有成人。所以我们现在要讲的是，如何能过修道成为一个成熟的人、一个真正的人。
观虚斋整个的教学课程，它的目标是从宗教的核心智慧里面去寻找我们能够用得着的东西，为我们的生活所用，为我们的人生所用。信什么宗教都是第二位的，但是每一种宗教里面都有它真正的智慧。我们要超越这种外在的宗教相，但同时也要不排斥宗教内在的智慧。
要做一个真正的人，这是我们教学的目标。为了达成这样一个目标，我们强调的是理论上、见地上的圆通和实践上、技术上的专修两者的结合，这是观虚斋教学根本的宗风。
有很多的教学，它讲了很多道理，但是我们根本没有办法去做到，不知道怎么入门，那这样的理论最后就变成空洞的口号。而另外有一部分人呢，他掌握了很多实修的具体方法，他教你怎么做，但是他不能跟你讲清楚其中的原理，我们也不能知道他真正的方向在哪里，所以有时候是盲修瞎练。
见地和功夫两者一定要配合起来，理论和实践一定要结合在一起。所以我们在这门课程里面，既要给大家一个理论上的指导，让大家能够树立正见，形成一个比较系统的对世界对人生的看法，确立真正的人生的方向，同时要教授大家基本的实践功夫，而且这种功夫我们会选择好几种，让大家选择与自己有缘的功夫，去坚持，去实践。离开了实践和体验，真正的宗教智慧无从谈起，那都是海市蜃楼；离开了实践，我们永远只能得其皮毛，而不能走进智慧的核心。
但是我们讲的理论，跟一般大学里面讲一套知识系统是不一样的，我们不强求理论的完备性，不是一定要讲出逻辑系统，真正的智慧是超越形式逻辑的。生命是一个活的生命，超越了线性的逻辑法则。我们这门课程的讲义虽然是有一个大致的框架，但是我不会严格地按这个框架来讲。讲义里列的是一些要素、要点，我们会随机地来讲。虽然是随机来讲，但也自然会呈现出某种系统性，这就是系统性和灵活性两者的统一。
总的来说会有一个系统，但是我们不去追求那种知识性的严密性，我们更重视当下的点化和智慧的传授。
我们为什么要讲宗教智慧？因为真正的智慧离不开宗教，真正的智慧就在宗教里，而不一定在哲学里。所以我要告诉大家一个概念，学哲学，本身哲学的意义也是求智慧，他的本意就是求智慧。但是到了今天，我们看到的哲学已经变成一门学科，它成了少数人进入思想概念的游戏的一种状态。许多的大哲学家终其一生都在思考一些的概念性的问题，写出厚厚的专著，但是他的生活、生命没有得到根本的转变，他跟凡夫俗子完全一样，有凡夫一般的焦虑、恐惧，有凡夫一样的烦恼。那这样的哲学家有时候也被称为智者，但他不是真正的智者。近代西方哲学更是一个知识论的分析系统，它强调的是认证的逻辑性、认证的严密性，但是那里面没有生命的智慧。
而在中国，从本质上来说没有纯粹的哲学，中国文化儒释道三教都是教，这个教不一定是讲宗教，是一种教化、教育。儒释道三教都是讲一种智慧，它们都离不开实践，它们都有修身养性的目标。所以儒家要成为圣人，道家要成仙，佛家要成佛，儒释道都有实践智慧的指向、旨趣。
今天我们在大学里面学哲学，其实也就是学习一套知识、一套理论，里面很少有真正的智慧。因为离开了内在的探索，离开了静心就不会有真正的智慧！离开了止和观、定和慧的修养，真正的智慧不可能发生。所以智慧要到宗教里面去寻求，因为宗教它不是一个纯理论的系统，宗教就是一个实践的体系，宗教的理论都是为实践服务的。而宗教本身又有很多的层面，因为宗教在几千年的发展当中，慢慢地附带了很多包装。所以我们现在要重新追问宗教的源头，进入宗教的核心，追问那些根本性的问题，这是我们这门课要讲的宗教的核心智慧。
这门课为什么要叫《大道养生》呢？
因为现代人都比较关注养生，养生也是一个最时髦的概念，我们也来凑个热闹，来讲养生。但是我们所讲的养生跟一般所讲的养生是不一样的，我们不是去讲太多的具体的养生的技术，而是讲道层面上的养生。让我们了悟大道、了悟了生命的根本智慧之后，那就是最高的养生。
在这门课里面提出了很多的原理，对养生有着重大的指导意义。也会为你身体的健康提供一些思路、一些方法。它不是直接去讲具体的养生，但是它是从根本的意义上，让我们找到生命的养生之道。
我们这门课程的整个教学是理论与实践的合一，教与学的合一。你们不是被动地在这里来听一些知识，而是要积极地参与其中，要亲自去做，去做实验。而我呢，也不是仅作为一个老师来讲一门知识，我是来引导大家、带领大家进入内心的灵性的空间，进入某种状态、某种功态之中，我们会不断地引导大家回归自己，向内追寻，觉察自己，融入当下。
这门课程希望通过两天的系统的学习，能够达到两个目标：一个就是会通宗教智慧，树立修道的正见；一个是在实践上找到和你相应的一种具体实修的法门，为你今后的养生也好，修身也好，开启一条道路。达到这两点，你就能够真正进入灵性的觉醒的求道之旅，由此开启生命的新视野和新境界。
对我们的人生来说，一个是在理论上我们要有方向，要有正见，要找到人生真正的正确的航向，要树立生命觉醒的目标，这是第一件大事；第二件事，我们有了这样的方向之后，就要有真正的实践的法门、实修的法门，这样我们才会在前行的路上，有可靠的拄杖，面对生命不同的情境下，都有一种依靠，有一种法门，让它能够帮助我们回归自性，回归我们心灵真正的家园。
这是我们对这门课程所做的综合的介绍。
最后，我们来一段祝福和展望。我要祝福大家，我们开始了一次灵性奥秘的探险之旅，我们一起来探索生命的奥秘、宇宙的奥秘。这两天也是我们一次心灵的实相的开启之旅，我们要开启新的思想的维度、一种新的人生探险的方式、一种生命的新境界。我们不仅仅是要传送某种练功的秘诀，我们要传授的是一种比秘诀还更重要的东西。我们不仅仅是要给大家一块金子，我们是要想办法让大家掌握炼金术，我们自己就可以创造金子。希望能够交给大家一把开启新世界的钥匙，掌握了那个钥匙，你自己就可以去自由地探索自己的生命。你不再会上当，也不再会受骗，因为你真正地找到了方向，找到了方法。
我们这门课程不是要让你去设法美化自己的自我，让你在生活当中有一点小资情调，有一点舒服的感受，而是要你真正地彻悟自我的不真实，彻悟自我的虚幻，认识到自我执着本身是没有意义的，是一个假象。只有当我们的生命超越了这种自我、这种我执，我们才能够领略智慧的清凉、智慧的喜乐和智慧的解脱。
这门课程也不是来教你要做这个，不要做那个，给你一大堆的规矩，一大推的教条，而是要提醒大家全然地享受当下的每一件事情，要完整地跟当下的每一个片刻在一起。不游离，不追寻下一个片刻，就好像下一个片刻就已经是死亡、不存在，我们能够真正地全然地进入这一个片刻，进入这一个当下。从这里，我们能够从生活的周围回归存在的核心，我们不再依赖于任何外物，我们回归自性当中，就享受了自己至上的存在。
我们不是要大家去信仰某种宗教的教条，而是要让你去体验宗教性的真理；不是要简单的教你某种养生的技术，而是要让你去回归大道，回归真我，从中体味到真正的最高的养生之道。
让我们一起期待，一起相约。希望这两天我们能够一起漫步于菩提之旅，一起品味道上的风光，体味法味的清凉。祝大家晚安！
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