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編輯推薦: |
不思考哲学的诗人,不是一个好画家。诗人画家宋迪非以画入诗,努力诠释存在主义哲学的本质。
亦诗亦画,站在哲学的高度,用存在主义的视野关注生活的点滴,进而对生命的坚强不屈和力量给予关照。
文字富有诗人的激情,传达了作为个体的人在这个世界上生存的孤寂感,以及对自我解救的期许。
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內容簡介: |
《生存的图像》为哲理漫画与思想随笔的结合体,融漫画的趣味和哲学的严肃为一体,以文和画的形式,对现代人生存处境进行了探讨,其中包括了人的异化、世界的荒谬感、存在的勇气、生存的深渊等等这样一些存在主义的主题。“无论生活怎样对你,都不要失去存在的勇气,生命的旋律总是向上向上。”这是作者对生存的长期思考和在艺术上探索的结晶。作者的文字富有诗人的激情,传达了作为个体的人在这个世界上生存的孤寂感,以及对自我解救的期许。
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關於作者: |
宋迪非 诗人、画家,20世纪90年代开始写诗,曾在《诗林》《诗歌报》《诗选刊》《上海文学》《山花》《诗人》《广州文艺》发表诗歌百余首,小说数篇。画作曾参加“宋庄及周边艺术家田野调查”等数个展览。著有诗集《一个理想主义者的生活准则》《钢琴诗》《夜晚的白皮书》。
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目錄:
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自序 1
存在的深渊 2
荒谬的勇气 62
智慧的发现 120
此岸与彼岸 176
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內容試閱:
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自序
这些画和关于这些画的文字断断续续花了我近一年的时 间,究竟怎么样呢?自己也不好说,可还是要拉拉杂杂地说上几句。
我—直比较喜欢那些超现实主义画家比如马格里特、恩 斯特、达利等人的画,在他们那里,现实和梦发生了奇妙的联系,就像某位超现实主义者—句著名的话说的那样:—架 缝纫机和一把雨伞如果各自单独摆放在那里,说明不了什么,可—旦放在一起,超现实的意味就产生了。这说的是自 由联想的妙用。当年维也纳医生弗洛伊德就是用这种方法来启发和治疗他的病人的,据说效果不错。
这应该是被意识监督和压抑着的潜意识爆发的结果。潜意识是—个更广大的世界,是意识的加工厂,在我们的内部激荡不已,如果不通过某种有效的方式把它释放出来,人就会出毛病。而艺术正好是这样的—种有效的手段。通过自由联想,人会发现宇宙间万事万物都是存在某种隐秘的联系的,人也就因之进入一个主观的想象的世界。这个世界是非秩序的、共时的,表面上看乱七八糟,可却乱七八糟得有趣,比如马格里特那一群在天空中漂浮的站成队列的戴礼帽 的人,或毕加索那个长了三个鼻孔的女人。这些明显和常理相悖的画面,打破了我们现实主义者看世界的方式,不小心 进入了—个理性探测不到的地方。在这里,那些被明确的记忆忽略的信息显露出来,—加—是可以不等于二的,人内心 世界的未被探知的广大领域,并不是像电子表格那样清清楚楚摆在那儿的。现代世界个体的精神疾患之严重表明,—个 更广大的包容各种矛盾齐头并进的人是受到了压抑的,在本真的意义上是尚未得到实现的。商业社会的工具理性,把人 变成了脑袋、屁股、前胸后背上挂着各色标签的单面人。
不过,在我,却并沒有太刻意想要在画中揭示什么,在 画的过程中方法才更重要。我只是尽量画得随意些,让潜意识中隐藏的东西随机地显现出来。也许,能够在精神自由的 向度上显现的图式本身就能够呈现人性的诸多重要方面吧。只是,受个人能力所限,我究竟能够在多大的深度和广度上有自由的表现呢,这也是需要读者批评和指正的。
需要说明的是,文字是后来写的,写这些文字的时候, 就不能太依赖潜意识的随意性了,而是要把潜意识层面指涉人性的内容尽量澄清出来。因为作者本人有多年写诗的经历,又多年沉浸于或可称之为存在哲学的尼采等人的思想,在写的过程中,就尽量靠近一些自己平时思考的问题,努力 写得不那么干巴,最好能有—点自己的风格。我的最低限度是不能写成心灵鸡汤,鸡汤虽好,对人的健康也有所补益, 可毕竟不是我努力的方向。如此这般,这些文字就不是图的说 明,和图的关系也就不是若合符节式的。简单地说,文字和 图如果分离开来,也应该是成立的,不过因为自己思考和写作能力的限制,若有驴唇不对马嘴、贻笑大方之处,还乞望 读者诸君见谅。
2015年11月于北京
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