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| 編輯推薦： |
文史专家陶文鹏
本书在晚唐时代背景下叙述李商隐的一生，着重写其面对社会压抑和种种困厄所作的抗争，特别是他追求精神自由、实现人生价值、终以杰出成就登上唐诗艺术**的生命历程，也描写了他爱情、家庭和性格的多面。全书富于哲理和诗情画意。
文学专家田珍颖
浓淡相宜的笔墨，勾画出一个真实的李商隐。不讨巧、不曲笔，用平实的描述，托举着传记文学以为标识的真实性，显见了作者在运化资料、筹划结构、通融文字等方面的功力。
纪实体的方正严谨，并未局限写作的视野。探究传主如何将文学，特别是诗的作用充分发挥，从而超越和提升了生命的价值；再探究传主何以将汉字之美发挥到难以企及的**。这两个命题，使全书分别进入哲学的思考和美学的鉴赏，提高了阅读兴致。
用传主的诗文为经纬，精致地编写章节，使阅读在咏哦中进行，犹如穿越千年，在与诗人心灵对话，而愈加感受到那繁华不落的诗文，是怎样地灿烂、隽永和不朽。
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| 內容簡介： |
《锦瑟哀弦——李商隐传》李商隐是晚唐著名诗人，唐代诗国天空的最后一颗巨星。他与杜牧并称为“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，其诗构思缜密，意象灵妙，寄托遥深，格律严整，语言妩媚流丽，声韵和谐优美，对后世深有影响，是今人最喜欢的几位唐代诗人之一。
《锦瑟哀弦——李商隐传》作者董乃斌为著名古典文学研究专家、李商隐研究专家。他在严格尊重史实的基础上进行文学创作，把对传主的生平描写与对其诗文创作的介绍评述有机地结合起来，既真实生动地呈现了李商隐抱负远大却怀才不遇的一生，又清晰微妙地揭示了他复杂矛盾的思想感情以及丰富感伤的心灵世界。
《锦瑟哀弦——李商隐传》语言准确、冼炼、流畅、活泼，是一部集学术性、文学性、诗意性为一体的传记文学佳作。
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| 關於作者： |
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董乃斌，男，1942年生于上海，1963年毕业于复旦大学，长期在中国社科院文学研究所工作，现为上海大学终身教授，博士生导师，中国作家协会会员。研究中国文学史和唐代文学，著有《李商隐的心灵世界》《中国古典小说的文体独立》《文化紊流中的文学与文士》等学术著作及中篇小说《琴泉》、学术随笔《陋室之鸣》等。
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| 目錄：
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001楔子
005第一章衰门弱族的希望
011第二章从获嘉到浙江
017第三章少年才子
030第四章学仙玉阳东
046第五章《燕台诗》及其姊妹篇
055第六章结识令狐楚
065第七章历练科举场
078第八章辜负柳枝女
089第九章忍剪凌云一寸心
100第十章甘露之变
110第十一章《有感》《重有感》及其他
119第十二章进士及第
129第十三章汉中长安之行
140第十四章结亲王茂元
159第十五章从校书郎到弘农尉
168第十六章濡染大笔何淋漓
179第十七章二入秘书省
188第十八章迁墓的曲折
199第十九章永乐和洛阳的日子
213第二十章三入秘书省及无题诗种种
229第二十一章党争大变局
237第二十二章随郑亚赴桂海
247第二十三章出使江陵晤别刘
263第二十四章巴蜀游归供职京兆
271第二十五章小李杜
283第二十六章徐州府罢丧妻悼亡
296第二十七章梓州幕中
304第二十八章西川之行
310第二十九章皈依佛教
322第三十章重返中原叶落归根
340尾声
345附录一李商隐年表
352附录二主要参考文献
355后记
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| 內容試閱：
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第十三章汉中长安之行
开成二年（837）对李商隐来说，是忙碌的一年。
早春在长安考试，总算“侥幸成名”——唐朝人把中进士称为“成名”——从此不再是个白丁，可以脱去褐衣，换上青衫了。如能在宦途上逐步升迁，就既完成了光耀门庭的任务，又有了拯世济民、为国效力的可能。此时李商隐是二十七岁，对于认为“三十老明经，五十少进士”的唐人来说，这个年龄中进士，可谓正当时。
在京忙完一切应酬，已是三月将尽。四月初，李商隐赶到家中，把好消息禀告母亲，母亲高兴，弟妹们更觉得自己的哥哥了不起。商隐在家中是长子长兄，自觉肩上责任很重，母亲和弟妹们也是把他看作家中顶梁柱的。
转眼过了端午，再一晃，中秋就到了。就在阖家团聚的中秋之夜，李商隐对母亲和弟弟羲叟说：
“令狐相公又来信了，催我去汉中，他老人家身体不好，事务又多，要我去帮忙。”
母亲知道儿子要走，便问：“商隐，那你还能在家待几天呢？”
看着年迈老母期盼的眼神，李商隐真想多留几天，但那边是恩师，而且病了，有求于自己，怎能不赶紧前往呢。他正考虑如何回答，羲叟先开口了：
“娘，哥有事，让哥早点走吧，家里有我呢。”
真是个好弟弟！商隐的眼眶都有点湿润了。他想到，这些年，自己经常不在家，照顾母亲妹妹的担子，实际上都由羲叟挑着。羲叟为人没商隐那样多才多思，但憨厚可靠，持家有方，使得商隐在外毫无后顾之忧。而且，他也不是没有志向，平日总是抽空用功，准备有朝一日也要上场一搏。
“羲叟，真是辛苦你了。你也快要参加乡试，书温得怎么样？”
“哥，我得暇作了几篇文章，想请哥指点，还没来得及呢。”
“这才是正事，”母亲说，“商隐，你就在家再住几天，跟你弟说说文章。我看他也是有出息的，明年乡试，后年府试，大后年也该进京赶考了！这才是你当大哥的要紧事。托祖上的福，你们都成名了，我还愁什么？商隐，跟你弟弟说完文章，你就走，不用牵挂我。令狐老人家叫你，不能不去！”
商隐感激弟弟的倾力支持，感激母亲的仁厚明理，更深感家庭的温馨。
就这样，他又在家待了十来天，既讲论文章，又安排家事。眼看秋色渐深，想汉中那边已是等得焦急，便硬硬心肠告辞母亲弟弟，上路了。
赶到汉中，已是深秋，他确实来得迟了。那天，他到令狐楚府时，门口认得他的家丁立刻向里通报，并告诉他：“老爷不大好呢！”
他被引进内室，只见帘幕低垂，药味浓浓，令狐楚的子侄几乎都在，个个神色凝重，轻声细语。李商隐与令狐绪、令狐绹简单招呼一下，就被他们领到令狐楚的床前。婢女轻轻拉开床帐，然后让在了一旁。李商隐本是跟随在令狐绪兄弟之后，此时不觉趋前一步，只见令狐楚头缠白巾、身盖锦被，仰卧在那里，脸色晦暗，颧骨高耸，呼吸沉缓，看来病势凶险。
“父亲，商隐来了。”是令狐绹的声音。
“商隐，”令狐楚缓缓睁开眼睛，“是商隐吗？”
“是，恩公，是商隐，”商隐俯伏在床前，“商隐来迟了……”
“来了就好，你帮帮我，”令狐楚仿佛有了一点精神，想挣扎着坐起来，“帮我……”
商隐和令狐绹赶紧上前搂着令狐楚的背，把他扶起，婢女立刻给他垫上靠枕。令狐楚喘息了好一会儿，才说：“帮我写个奏章，让皇上允我卸任归朝，回长安治病吧。”
《为彭阳公兴元请寻医表》，是李商隐抵达汉中后代令狐楚写的第一份表章。
然而，已经晚了。就在等待朝廷回复的时候，令狐楚的病情加重了，即使皇上恩准，他也已经没有力气长途跋涉返回长安，虽然作为节度使他可以全程坐车或让人抬着。
这样挨了将近一个月，李商隐几乎每天到床前侍候，就跟令狐家嫡亲的子侄一般。没事的时候，就和幕中僚友过从谈天。后来成为商隐挚友的刘，就是在令狐楚幕中初次结识。
刘在十年前一次“贤良方正能直言极谏科”考试中，因策文猛烈批判宦官而震动朝野，被刷落后便辗转于各大藩镇的幕府，此时正在令狐楚的兴元幕中。李商隐早就闻知刘大名，一见之下，听其谈吐，更是敬服。后来他俩均是天涯沦落，又曾在湘中相遇，商隐有诗赠给刘。及至刘病故，噩耗传来，商隐更有多首哭挽之诗，此是后话。
到了十一月中，冬寒袭人，令狐楚自知大限将至，这一天傍晚，商隐刚走，他又叫人把他唤回，然后屏退众人，对商隐说：
“商隐啊，我的精神气魄已快销尽，文情才思也已耗散无归，但我有满肚子的话，想向皇上陈诉，只怕勉强写来词不达意，甚至语意乖舛，还是你来帮我吧。”①一面说，一面就指指枕头底下，商隐一看，那里有几张写了字的稿纸，原来令狐楚曾动手写过《遗表》，但未能完篇。
令狐楚把代写《遗表》的事交给了李商隐。这篇以封疆大吏身份向皇帝的最后陈词，可以说是在节度使任上最后的公事，令狐楚没交给儿子，也不托付幕中任何人，专等着自己的爱徒来执笔。论文章，李商隐是他最信得过的人啊。
室内只剩令狐楚、李商隐师徒二人，一盏孤灯暗淡地照着他们。令狐楚躺在床上，伸出右手抖抖地抓着李商隐的左手，把《遗表》的大意面授给他，李商隐则半跪在床前用心听用心记。说到后来，令狐楚汗流浃背，简直筋疲力尽。商隐连连说：“明白了，请恩公放心，商隐这就去写，就去写。”一面就叫来几个婢女，服侍令狐楚躺好，自己便赶紧退出。
隔天，商隐就趁老人清醒的时候把《遗表》的草稿念给他听了，里边就把令狐楚已写的那些话，稍作调整，巧妙地编织了进去。
令狐楚听完微微点头，未说一句话，这表示他满意了。
《遗表》写得庄重典雅，内容其实就是两点意思，主要的一点是述生平、感皇恩，之所以要这样写，除向朝廷表忠心外，更重要的是考虑到将来入史，先给史官定个调子。另一点意思涉及甘露之变后的时政：“自前年夏秋以来，贬谴者至多，诛戮者不少”，故希望皇帝普降鸿恩，安抚天下。余下的便是一些事务性的说明。有意思的是，文中竟写到临终时大星陨落的情景，可见，这《遗表》的定稿，应是在令狐楚的身后了。
据《旧唐书·令狐楚传》：老人临终前曾唤儿子们进来吩咐后事，他明确关照，丧事俭约，勿请谥号，葬日不请鼓吹，墓志铭不必请大官来写。应该说，令狐楚是个自律甚严的人。
开成二年（837）十一月十二日，令狐楚卒于汉中官舍。据说他是端坐着和家人诀别后死去，当时有大星陨落于寝室之上。几天后，朝廷派来宣祭的使者（宦官）到了，赍来的诏书上肯定了令狐楚一生的业绩，对他丧事从简的要求表示赞许，但追谥之事留待后议。
年底，令狐楚诸子奉其灵柩启程回长安落葬。李商隐以从事的身份、遵子侄之礼随行。
由汉中向长安进发的旅程漫长而艰辛，李商隐后来曾不止一次行走在这条路上，这次则是初行。途中琐事不必尽叙，但有两件事与李商隐的诗创作有关，需要记述。
一是他们一路北行，翻越秦岭，过了大散关，在将近陈仓（今陕西宝鸡市东）的秦冈山上，瞻仰了著名的圣女祠。
所谓圣女祠，其实颇为简陋。当初人们发现山体悬崖侧壁有块巨大的石头，上赤下白，远看俨如一座雕像，再细辨之，竟如一位身着白裙、天然神秀的仙姑，非常逼真动人。于是便有人对她顶礼膜拜，向她祈祷求告，并且据说十分灵验。不知从何时开始，就依山建起了这座供奉她的祠堂，把那块巨石用建筑保护起来，免得她遭受风吹雨打之苦，民间便称之为圣女祠。
圣女灵验的名声广为流传，代代增饰的口碑将她塑造成一位崇高圣洁、慈悲博爱的女神。李商隐早就听说过圣女祠的大名，今日一见，那建筑虽并不如想象中那么宏敞堂皇，但端详圣女像还真有一种端庄肃穆、栩栩如生之感。同行者纷纷在圣女像前烧香拜祝，祈求保佑，李商隐没凑热闹，他久久地凝视着静立于悬崖之上悲悯地俯视着大地的圣女像，深深感叹大自然造化之功的伟大和奇妙。
商隐的思绪飞得很远很远，恍惚间脑海中竟浮现出玉阳学仙时自己所熟悉的那群女冠形象。
是啊，这位圣女多么像一位静修得道、沉默无语的道人！天哪，她不就是我亲爱的华阳宋真人和她的姐妹们吗！啊，宋真人，我的宋真人，你为我受苦，别离后这些年，你受过怎样的煎熬，你现在哪里？
在苍茫暮色里，在神思漫游中，石上圣女和华阳宋真人在李商隐心中仿佛叠印在一起，一度他竟觉得石壁上的圣女好像有了体温，有了呼吸，可以倾听自己的诉说，可以与自己对话似的。
啊，伟大的圣女，你是上天派来关怀人间的使者吗？你将怎样向天帝陈告人间的悲欢？而你自己，又生活得怎么样呢？
以圣女祠为题，李商隐前后共写过三首诗。一首五言排律记述了初见的时地和观感，另两首是七律。其中一首题为《重过圣女祠》，是十多年后再一次经过圣女祠时所写，商隐后期的重要作品之一。而下面这首七律也许就写在护送令狐楚灵柩前往长安的最后一段路程之中。
松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。
无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。
人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归？
诗里，眼前静立的圣女，与每日上天朝拜的女神，与深居道观苦苦修炼的女冠，与商隐心灵深处永难忘怀的恋人，幻化为一了。诗人以生花妙笔美化她的生活环境，赞叹她的轻灵美丽和冰清玉洁。他忍不住向她呼喊，人间有位多情的男子正在苦等着你，你什么时候回来呢？快回来吧！
这是一首被眼前景致激发起无边遐思、渗透着本人爱情体验的优美诗歌。想不到从汉中到长安的枯燥旅程，竟让李商隐得到这样一份收获。
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