《《马瑞芳说红楼.插图珍藏本》（盖世奇书，绝世之恋；《百家讲坛》资深主讲人、山东大学教授马瑞芳细说《红楼梦》；开口不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然。）》 - 马瑞芳著 - 工人出版社 - 香港大書城

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『簡體書』《马瑞芳说红楼.插图珍藏本》（盖世奇书，绝世之恋；《百家讲坛》资深主讲人、山东大学教授马瑞芳细说《红楼梦》；开口不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然。）

書城自編碼： 2420786
分類：簡體書→大陸圖書→文學→文学评论与鉴赏
作者：马瑞芳著
國際書號(ISBN)： 9787500857877
出版社：工人出版社
出版日期： 2014-07-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 366/348000
書度/開本：大16开釘裝：平装

售價：HK$ 101.4

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2005-2007年山东大学中文系教授马瑞芳在央视《百家讲坛》主讲“马瑞芳说聊斋”共24讲。《马瑞芳说红楼插图珍藏本》是她研究红楼梦多年以来的全部成果的结集，在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述，解析了红楼梦中许多人物、事件背后潜隐的密码，充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。本书既是严谨的红学研究学术著作，同时也是一部通俗易懂的轻松风趣的学术随笔，它既有学术价值，又具有可读性。

內容簡介：

《红楼梦》这么令人愿意琢磨，因为它是一部盖世奇书。《红楼梦》这么令人乐意琢磨，因为它写出了绝世之恋。世界上哪位小说家创造过宝黛这样“缘定三生”的大爱神话？世界上哪位小说家创造过绛珠仙子“尘世还泪”的挚爱真情？世界上哪位小说家创造过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这不是“三角恋”却趣于三角恋、深于三角恋的聪慧者心灵“捉对儿厮杀” ？世界上哪位小说家能把一场优美甜蜜的恋爱跟一座封建家庭大厦“忽喇喇”倾倒的过程如此微妙、巧妙地联系在一起？世界上哪位小说家能把一个寻常爱情故事跟文化、伦理、甚至于大自然的风花雪月，如此诗情画意、天衣无缝地联系在一起？只有《红楼梦》。《红楼梦》是缠绵悱恻的爱情故事，但是最妙的是宝黛之间：爱到深处永不说“爱”；情到浓时从不言 “情”。天才小说家曹雪芹如何打造出这震古铄今、跨越国界的爱情魔方？《马瑞芳说红楼插图珍藏本》通过对《红楼梦》小说中的宝黛爱情和贾府盛衰两条线索的梳理，一方面是从马的角度解析和重述红楼故事，一方面却又是从故事及人物活动、讲话的蛛丝马迹中探察人物的性格和真实意图；还有另一方面是探询、体会文本背后的曹雪芹的创作意图，以及小说与曹氏家族的千丝万缕的联系。

關於作者：

马瑞芳，山东大学中文系教授、博士生导师，山东大学古代文学专业学科带头人，复旦大学古代文学研究中心学术委员，中国作协全委会荣誉委员，曾任山东省作协副主席、山东省政协常委、山东省人大常委。主要著作有：《中国古代小说构思学》、《马瑞芳重校评批聊斋志异》、《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《聊斋人物论》、《从聊斋志异到红楼梦》、《马瑞芳说聊斋》、《红楼梦风情谭》、《金瓶梅风情谭》、“马瑞芳趣话经典”系列（四部）等，“新儒林”系列长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》，散文集《煎饼花儿》、《学海见闻录》、《假如我很有钱》、《野狐禅》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳条》、《百家讲坛这张魔鬼的床》等。曾获全国优秀长篇小说奖、全国纪实散文奖、首届全国少数民族创作散文一等奖、全国女性文学创作奖、全国女性文学理论创新奖等，多次获山东省社会科学优秀科研成果奖。

壹情缘
绛珠仙子和神瑛侍者的三世隋缘
薛宝钗胎里带来的热毒
黛玉进府
神瑛绛珠初聚首
识金锁和认通灵
意绵绵静日玉生香
“我为的是我的心”
宝黛心灵过招
黛玉情感波澜
宝黛深情绵绵
黛玉葬花
红麝香串事件
清虚观打醮
不是冤家不聚头
诉肺腑心迷宝玉
错中错老子打儿子
情中情因情感妹妹
薛宝钗的神圣同盟
黛钗交好和宝黛深情
紫鹃试宝玉
贰命运
秦可卿是风月人物
秦可卿托梦王熙凤
豪门大丧的气概排场
王熙凤协理宁国府
空排场和真情感
贾元春点戏
美轮美奂大观园
探春理家
尤二姐之死
查抄大观园
晴雯之死
叁小品
智能刘姥姥
两宴大观园
品茶栊翠庵
贾府的结局
大观园诗会
大观园狂欢节

內容試閱：

贾宝玉和林黛玉是三世情缘。
贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊的。在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏在梦中说“木石姻缘”。一点儿不错，林黛玉的前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘 ”。
有人解释“木石姻缘”是绛珠仙草和通灵宝玉的姻缘，这解释可能是受了最早的刻印本程甲本的误导。在程甲本里，那块无材补天的石头被警幻仙子派作“赤瑕宫神瑛侍者”。这样一改就把曹雪芹原意混淆了。石头是石头，神瑛侍者是神瑛侍者，“木石姻缘”是绛珠仙草和神瑛侍者的姻缘，是宝黛第一世隋缘。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“ 五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，警幻仙子称她“绛珠妹子”。绛珠仙女是林黛玉的第二个前身。曹雪芹对绛珠仙子的描写也只有极其简单的几句。绛珠草“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体；终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。话很简单，深究起来，含义却极其不简单。
绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。
最主要的是对爱的执着，爱得无畏，爱得无怨，爱得无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子以 “蜜青果为膳”，“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”，青涩的“青”，其实它的谐音是秘密的感情，是“秘情”；绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“浇灌” 的“灌”谐音是习惯的“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。
绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁而痛苦，为爱而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点都集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬，到现实生活中的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃蜜青果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离限的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。
这样一来，林黛玉就有两个前身，第一个前身是绛珠仙草，第二个前身是绛珠仙子，再加上贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情：神瑛侍者对绛珠仙草的灌溉之恩；绛珠仙子对神瑛侍者的刻骨铭心；林黛玉和贾宝玉的缠绵悱恻。
林黛玉尚未出世，前身已做足了冰雪聪明、死于对爱情渴望的准备。曹雪芹对林黛玉出生的描述像一首神韵诗，有味外之味：绛珠仙草生在灵河岸上，暗寓绝顶聪明；长在三生石畔，暗寓为爱生生死死；修成绛珠仙子后，终日游于离恨天外，暗寓生活在离情苦绪中；饥则食蜜青果为膳，“蜜青”谐音 “秘情”，封建礼法不容许的爱情是她性格的构成要素；渴则饮灌愁海水为汤，谐音“惯愁”是林黛玉个性基调。曹雪芹把古代才女和古代文学优美女性的品格，现实生活中从卓文君到李清照；虚构形象从山鬼到崔莺莺、杜丽娘，都汇聚到林黛玉身上了。P5-6

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