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| 編輯推薦： |
著名作家、学者、人民大学教授张鸣倾情作序！ 军旅作家王龙横看中西，再次点击。
《国运拐点中西精英大对决》选取中西历史关键节点上同时期代表性人物，比较不同文明体系下的民族精英之路，剖析大国兴衰的历史玄机，指明未来之路。观点鲜明，思想深刻，符合大众读者的阅读要求，知识性、思想性、趣味性较强。
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| 內容簡介： |
千年中西的精英人物，仿佛生动在场；历史关口的进退抉择，多么耐人寻味。他们都苦胆忧天，壮心填海，在满腔热忱中孜孜求索，又在沉浮起落里经历荣辱兴衰。他们曲折复杂的人生轨迹，不仅勾勒出个体生命的心路历程，更深深地映射出国运民生的关键拐点。
本书将古今中外同一时期的精英人物进行一一对比，深刻反思中西文化差别下的不同价值取舍，以全新的视角揭示中国与西方的不同选择和必然命运，从其他民族的兴衰成败中找到普适的经验教训，为未来中国的发展之路寻找思想借鉴。
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| 關於作者： |
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王龙，1976年生，军旅作家，作品曾在中国（包括台湾、香港、澳门）及泰国等地出版发行。近年来,作者通过中外著名历史人物分析比较，揭秘大国兴衰之途，在人物比较历史随笔写作上独辟蹊径，该系列作品获得热烈反响。其代表作《天朝向左，世界向右：近代中西交锋的十字路口》被中国作家协会列入2009年全国重点扶持作品，2010年在中国大陆出版后被《读者》《领导文萃》《新华每日电讯》等多次转载，《人民日报》《中国青年报》《解放军报》以及新浪网、搜狐网、凤凰网等多家媒体进行评论和连载。
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| 目錄：
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序：青史凭谁定是非
权欲映射下的国运——乾隆禅位和华盛顿卸任的区别
一 权位如同照妖镜
乾隆和臣工们的双簧戏
“我走在尚未踏实的土地上”
嘉庆： “嗣皇帝”还是“侍皇帝”？
二 一个留下烂摊子，一个创立好制度
老人当国的恶果
比政府还重要的“美国之父”
三 与宪政方向背道而驰的天朝
“华盛顿神话”在大清的际遇
世界上最危险的职业
“选举告终之时，即暴政开始之日”
千古英雄帝王梦——李自成和克伦威尔的千秋功罪
一 英雄与小丑，只有一步之遥
1644：李自成与克伦威尔的幸运年
李自成最后的悲壮
瞧，弑君者的下场！
二 鲜花与粪土同在
他们都是令人敬仰的“道德模范”
是野心家，还是大英雄？
三 英国播出龙种。中国收获跳蚤
“两把金水壶”的理想
他拒绝当国王，却创立新国家
四 谁是真正的革命者？
“他甚至在猛击你肋骨的时候，
还会悲泣和忏悔”
农民军战士眼中的“老掌柜”
看谁玩转“帝王术”
五 中国人的病根在于没有信仰
一个为生存而战斗，一个为发展而革命
高唱圣歌冲向敌阵的清教徒
笔尖下的自由——从纪晓岚和狄德罗看中西知识分子差异
一 从余秋雨的悲叹说起
“既生瑜，何生亮”？
一边是专制工具，一边是启蒙号角
二 利剑高悬下的编书人
“放弃这部著作，就等于从阵地上掉头逃跑”
满纸辛酸泪
三 纪晓岚何以成为“纵欲狂”？
一代文宗甚至不如倡优
真实的纪晓岚
文人是怎样出卖灵魂的
四 狄德罗的预言并未过时
现实的逻辑
“颂圣文化”何时休
狄德罗为何能超越纪晓岚？
做狐狸，还是做刺猬？——从苏格拉底和商鞅的生死看中西文化DNA的差异
一 一边是从容赴死的苏格拉底，
一边是慌不择路的商鞅
苏格拉底故意激怒陪审团
马虻被激怒的巨牛扫荡而死
电视剧《大秦帝国》中的“圣人”商鞅
是“革命烈士”，还是替罪羔羊？
二 一位是逃避世俗的哲人
一位是追求功名的贵族
“我如果参加了政治活动的话”
那我早就没命了”
殉道者的人格榜样
一枚无法停止旋转的陀螺
三 一位是不畏强权的斗士
一位是君主门下的家奴
只向真理低头，不向暴政弯腰
“为了政治，为了民众，我必须打压你！”
为专制君主鸣锣开道
商鞅播下独裁专制的恶性肿瘤
四 一位是引领人类的先哲
一位是专制愚民的鼻祖
从电影《英雄》的“天下观”说起
相同的死亡，不同的遗产
五 一边是民主觉醒的黎明
一边是压制人性的长夜
奴隶的国家不可能创造真正的奇迹
谁的天空，成全了谁的梦？
被抛弃的革命者——三个世界的黑白英雄
一 托马斯·潘恩：一个真正的理想主义
革命者
现实版的“动物农场”
从座上宾到阶下囚
他成了祖国的弃儿
二 瞿秋白：舍其事而成其心的革命者
“位非得其所，才未尽其用”
四面楚歌中的下台者
去留心绪都嫌重
瞿秋白：应不应走、愿不愿走、能不能走
瞿秋白留在苏区的真相
“请勿撕破我的历史”
惊世骇俗的“自白书”
说着鬼话去做人
文人政治家的悲剧
他们都是蒙难的圣徒
三 涅恰耶夫：不择手段的革命家
革命家成了杀人犯
圣徒抑或恶魔？
革命为何变成了吞噬自己子女的恶魔？
道德虚无主义者的不归之路
“我们等待保护自己的英雄”
后记
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| 內容試閱：
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◎乾隆和臣工们的双簧戏
1796年2月9日，大清嘉庆元年正月初一。这注定不是一个平凡的日子，一场千年罕见的传位大典即将在紫禁城举行。
天刚蒙蒙亮，庄严肃穆的气氛就笼罩了整个恢弘的紫禁城。大清帝国的文武百官们面容肃整，早早地排班列队进入皇城。侍卫近臣分立太和殿内外，大殿前的广场上官员们按照文东武西的原则，分班肃立。暹罗、安南、朝鲜等属国也派使臣前来朝贺，场面壮观庄严。
在王公大臣们目不转睛地注视之下，八十六岁高龄的乾隆手捧“皇帝之宝”国玺，亲授给匍匐在地的颙琰。颐琰毕恭毕敬地接过这一最高权力的象征。从这一刻起，乾隆成为“太上皇”，三十七岁的颙琰正式成为新的皇帝。
紫禁城的钟声缓缓响起，朝廷恩赏天下臣民，帝国子民们欢呼雀跃。
这是大清朝唯一的禅位仪式，也是中国数千年封建专制史上最后一次禅让。没有人怀疑，太清朝进入崭新的嘉庆时代了。在危机四伏的宫廷斗争中，战战兢兢蛰伏己久的颙琰，心中一块大石头终于落了地。
作为皇子的他，最大的缺点是没有什么突出的优点，最大的优点是没什么突出的缺点。他的母亲魏佳氏在宫中的地位不高，自己的排行又很靠后，因此继承皇位的优势原本并不突出。乾隆思虑再三，勉强选择了这个平庸的皇子作为继承人。颙琰是中国历史上做太子时间较长的一位，长达二十二年之久。从成为太子到正式登上皇帝宝座，在这条漫长而艰险的道路上，任何一步稍有差池都有可能前功尽弃。而中国历朝历代，太子一旦失势必然被彻底放逐，下场基本上就是死路一条。颐琰在这条布满荆棘的路上如何小心翼翼、胆战心惊，我们完全可以想象。
而皇帝一旦传位于太子，就意味着所有的荣誉、威严甚至安全感，都要递交到新君手中。没有了权力，意味着繁华的大幕就要拉上，盛宴的狂欢之后只能独品无尽的凄凉。所以，中国封建帝王都实行终身制，没有谁是自愿交出政权、心甘情愿退位的。不到蹬腿去见阎王爷的那一天，谁也不会撒手。其中的生死博弈、名利纠缠，染红了多少血淋淋的帝王家谱、昭示了多少宫廷阴谋。
乾隆虽然自诩为“十全老人”，但在皇权的致命诱惑前，同样经历了非常痛苦的煎熬。
乾隆六十年九月初三，公历1795年lO月15日。在圆明园勤政殿，乾隆帝当众开启了密封二十二年的铺匣，取出发黄的上谕，宣布永琰为皇太子，改名颙琰，命他即日移居紫禁城内毓庆宫。颞琰叩头谢恩，表示谨遵圣谕，修身历练，以期不负重托。紧接着，乾隆帝又宣布了更重大的决定：以明年为嘉庆元年，正月初一举行传位大典，自己退位称太上皇帝。在统治中国六十年后，乾隆皇帝亲自宣布他的时代即将结束，这样惊人的巨变实在出人意料。
颙琰不能不出面表明态度了。
他声明接受太子的地位，但坚辞明年改元归政的安排。因为他认为自己一方面年纪还轻当时他已经三十六岁，以当时的人均寿命来算，绝对已是大龄“中年”；另一方面，这些年虽然自己一直刻苦用功，但还是感觉学识有限，至于阅历则更少，无论哪方面都还不足以独断朝纲。所以，他愿意
“谨当备位储宫，朝夕侍膳问安之暇，得以禀受至教，勉自策励”，再跟着皇帝实习政事。即使父皇一定要归政，也应该等到寿登期颐——“期颐”就是一百岁，那个时候再传位给他，他肯定不会推辞。
总之，未来的新皇帝十分谦虚，挽留父皇的心意也十分诚恳：现在父皇才八十五岁，老干部是革命的财富，还正“老有可为”，正应该把我们这些还不成熟的年轻干部扶上马送一程。所以，他绝对不能接受父亲的禅让。有清一代的皇帝，自乾隆以后者皆昧于治术，才具平庸，可对于权术精髓却无不头头是道，清醒得很。都说这个嘉庆是位平凡的庸主，但你看他再傻也懂得宫廷政治的规矩。欲速则不达，个中奥妙，岂能道哉？
对于乾隆帝的退位，中央官员中除了和珅集团以外，其实普遍发自内心地赞同。但中国封建社会政治的传统，有些事情做得说不得，有些说得做不得，游戏规则大家心知肚明。哪怕县太爷离任都还有一帮草民百姓追着撵着脱靴挽留，把马镫子之类也拽断了，至于当今圣上主动要求退居二线，那自然应该大加慰留。虽然大家心里早就嘀咕耳聋眼花的老皇帝是时候该腾出位置了，但这话绝不能由当臣子的说出来；非但不能说，即使老皇帝再三要求退休，臣子们也千万不能随声附和——谁知道老皇帝的心思到底如何呀？
于是，群臣纷纷上书，有的劝乾隆帝顺应“亿兆人之心，久履天位”，有的大臣顺着颐琰的话说如果非要传位太子不可，也应该“俟寿跻期颐”再举行归政典礼。蒙古王公、满洲王公也上折恳请挽留，情真意切，声势浩大，大有离开了乾隆必定山崩地裂、地球都会停转的趋势。
面对朝野反对他退位的呼声，乾隆皇帝是什么态度呢？
乾隆皇帝对太子和满朝王公大臣的表态十分满意。原来大清朝还真是离不开自己这位老舵手啊！老皇帝的虚荣心得到了极大的满足。他正好借此机会，向臣民们显示自己不贪恋权位的高风亮节，以堵天下悠悠之口。《清高宗实录》记载他的正式答复是：“若因群情依恋，勉遂所请，则朕初心焚香告天之语转为不诚，是实难以听许，毋庸再行渎请。”看吧，老皇帝为了恳求退休，连老天爷都搬出来作挡箭牌了，还不算心诚吗？君臣两相配合，心照不宣表演的这出双簧，真是感人至深，天衣无缝。
而这一年，在地球的另一端，也同样在上演着长亭相送的离别戏。只不过这一次表达感激和挽留的是美国人民，而不是大清朝那些心猿意马的达官贵人。P4-7
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