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| 編輯推薦： |
1）网上点击量达天文数字，一百七十多讲逐字稿，一字一句，精雕细琢，欧丽娟教授亲自审定。
2）封面用纸来自艺术的国度意大利，护封触感条纹纸手感细腻，典雅而富有高贵气质，书名使用烫金工艺，在在呼应横溢的天才与无惧繁琐的工匠精神方才成就《红楼梦》这部不朽经典以及欧丽娟教授精研的学术性格。
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| 內容簡介： |
“不哭不笑也不痛骂，这才是阅读红楼梦的至高境界。”
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
现象级的红楼梦公开课，网上点击量达天文数字，一百七十多讲逐字稿，一字一句，精雕细琢，主讲人欧丽娟教授亲自审定，嘉惠华人世界广大红楼梦爱好者。本册为第1—27单元的内容。
“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
红楼梦在今日世界的百科全书式主讲者欧丽娟，“用学问一提”，让《红楼梦》的视野“作高一层”。
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| 關於作者： |
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欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《唐诗选注》《红楼梦人物立体论》《诗论红楼梦》《唐诗可以这样读》等十多种；曾获台湾大学杰出专书奖、杰出教师奖，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。
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| 目錄：
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章 如何读红楼梦 / 1
一切诸经，皆不过是敲门砖 / 2
做一个好的读者 / 8
“复调小说”《红楼梦》 / 19
二元补衬 / 21
不只是一部爱情小说 / 23
我将讲哪些主题 / 26
《红楼梦》参考书单 / 28
推荐两本书 / 32
脂砚斋 / 37
《红楼梦》的宗旨 / 43
第二章 钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族 / 55
没有富贵场，就没有温柔乡 / 56
庄农进京 / 58
“大家形景” / 60
清代的“阀阅门庭” / 62
《红楼梦》里的王府现象 / 65
贾府是什么样的家族 / 72
乌进孝的迷思 / 78
座位伦理学 / 80
以黛玉为例 / 82
其他家庭成员 / 85
下人们 / 87
大观园里的座位伦理 / 92
旗人风俗 / 97
第三章 畸零石与绛珠草：红楼梦的神话操演 / 101
士不遇与畸零石 / 102
五色石 / 105
数字的玄机 / 108
祖父曹寅与《巫峡石歌》 / 110
女娲：大母神 / 113
女娲之肠 / 114
人面蛇身 / 117
蛙女神 / 121
（完整题目请见书）/ 122
神俗二界的母神递接 / 124
末世背景 / 128
末世中力挽狂澜的二钗 / 132
“我们家赫赫扬扬，已将百载” / 138
“全书系自悔而成” / 142
主人公为什么叫宝玉 / 145
有瑕之玉 / 151
娥皇女英神话 / 155
潇湘妃子 / 159
绛珠仙草 / 163
眼泪作为一种勒索 / 165
人类中心主义 / 170
第二性 / 173
少女崇拜意识 / 176
第四章 曹雪芹的塔罗牌 / 181
谶语式写作 / 182
从谶谣到谶纬 / 185
历史上的诗谶 / 187
勿把诗句当谶谣 / 190
拆字法 / 193
别名法 / 200
谐音法 / 202
隐喻法 / 204
十里街仁清巷葫芦庙 / 206
甄英莲案 / 212
其他的“顽皮”谐音 / 216
冰山一角式的引诗法 / 218
宝钗：任是无情也动人 / 220
探春：日边红杏倚云栽 / 226
李纨：竹篱茅舍自甘心 / 228
麝月：开到荼蘼花事了 / 231
香菱：连理枝头花正开 / 233
黛玉：莫怨东风当自嗟 / 237
袭人：桃红又是一年春 / 238
次戏谶：宁府排家宴 / 243
第四次戏谶：清虚观打醮 / 250
第二次戏谶：元妃省亲 / 252
第三次戏谶：宝钗庆生 / 255
后四十回中的戏谶 / 258
“千里搭长棚，没有不散的筵席” / 260
传情小物件 / 262
关情一：宝玉的家常旧手巾 / 265
关情二：红玉的罗帕 / 270
关情三：妙玉的绿玉斗 / 279
关情四：晴雯的指甲与贴身小衣 / 282
多姑娘的青丝 / 293
秦可卿的发簪 / 294
尤二姐的槟榔 / 302
物谶：金玉良缘 / 305
潜在的“二宝联姻” / 309
联姻小物：巧儿的佛手 / 314
巧姐的命名 / 320
湘云的金麒麟 / 323
蒋玉菡的茜香罗 / 326
探春的风筝 / 329
失败的联姻物谶：柳湘莲的鸳鸯剑 / 336
婚恋天定观 / 340
“门当户对”的合理之处 / 345
第五章 贾宝玉的启悟 / 349
“度脱”的来龙去脉 / 350
度人者与被度者 / 352
度人者：一僧一道 / 356
一僧的度化对象 / 359
一道的度化对象 / 362
“内在超越”与“外在超越” / 364
启悟过程 / 366
宝玉的性启蒙 / 368
第二次启蒙：“幻灭美学” / 376
第三次启蒙：情缘分定观 / 381
第四次启蒙：真情揆痴理 / 386
从“两尽其道”到“各尽其道” / 393
“女人不在年龄中生活” / 397
一见钟情的“下场” / 400
日久生情 / 404
宝黛的爱情本质 / 406
《红楼梦》的“至情” / 410
绛珠仙草的“报恩” / 414
曹雪芹煞费苦心的设计 / 416
告别“两人份的自私” / 419
第六章 大观园的园址与辟建 / 425
纸上园林 / 427
大观园的象征意义 / 431
元妃省亲：辟建大观园的契机 / 444
苑囿式园林 / 449
大观园的园址 / 452
无可奈何的先天性质 / 457
外来的“污染” / 463
先入园者贾宝玉 / 469
第七章 大观园空间巡礼 / 479
沁芳溪 / 480
山石：以蘅芜苑为例 / 491
大观园各处初拟名 / 505
大观园的真正主人 / 512
省亲正殿在园内正中 / 521
西北一带通贾母卧室 / 524
怡红院挨着潇湘馆 / 526
蘅芜苑距正殿近 / 528
大观园屋舍的坐向与大小 / 530
大观园的伦理结构 / 535
大观园的溃败 / 538
第八章 大观园屋舍小讲 / 547
怡红院 / 548
潇湘馆 / 557
蘅芜苑 / 566
秋爽斋 / 570
稻香村等处 / 587
大观园中的动物 / 589
大观园中的植物 / 603
青春是一部太匆促的书 / 614
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| 內容試閱：
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一切诸经，皆不过是敲门砖
《红楼梦》是大家耳熟能详的?一部中国传统小说，就算没看过的人大概也都能很轻易地琅琅上口，并对里面的若干人物情节发表意见，这是非常独特的阅读现象，同时，它也是一部具有独特影响力的文学作品。但我们在阅读时，总会有一些来自于个人的特殊性格，以及时代的某一种特殊风气所形成的盲点，无形中主导了我们如何去读这部小说，以及如何对这些人物和情节产进行诠释，以至于这些诠释和感受，是在一个预先的前提之下就已经被决定了，而不是这部小说真正的内涵。
一般人在阅读过程中有两个现象，现象就是有许多细节被所有的研究者与读者在讨论时一致忽略掉了。然而这些细节非常重要，如果它们是被遗失的拼片，就得把它们重新再找回来，进行重组，如此一来就会发现，我们所想当然尔的人物图像将因而发生变动，有一些是耳熟能详的经典场面，或者是一些所谓的重要情节，在这些被想当然尔处如果重新思考：它属于什么样的处境？这是一个什么样的情景？人性在这个情景之下为什么会做出这样的反应，而这样的反应背后所预设的价值观、思维模式又是什么？如果能常常停顿下来重新思考，再把那些遗失掉的细节的拼片重新召回，就会发现：《红楼梦》并非我们所习以为常、所一般认知的样子。经过这样不断的寻幽探胜与不断发现之后的柳暗花明，便会体认到对《红楼梦》真的要重新阅读。
重新阅读的喜悦，在于总是有一些新的发现、看到不同的文本风景，《红楼梦》也提供给我们与过去不一样的思考空间。《红楼梦》的人物实在是太多了，这部小说简直像一部百科全书似的，把各式各样人物的特殊处境、他们的特殊心理反应与特殊人格特质都做了非常典型的造相，而在这复杂的情况之下，对《红楼梦》并不熟悉的读者就容易眼花缭乱，进而对人物的言语或行动有了错误的判读。
例如《红楼梦》里面贾府分为两支，一边是宁国公所派生下来的宁国府，另外一边是我们熟悉、也是整部故事的主要舞台，即荣国公这一支的荣国府。宁国公那一支的宁国府，因是位在东边，所以又叫做东府；荣国府位在西边，所以又叫做西府，这样的东府、西府的安排便体现出非常重要的伦理秩序。
各位注意在中国传统的伦理秩序里面，长幼有序。《红楼梦》第二十回里面有一句话讲得非常清楚，贾家这种簪缨世家，“凡作兄弟的，都怕哥哥”，这就是整个大家族运作时的基本原则之一。哥哥宁国公的方位被排在东边，从先秦以来，中国文化在方位的隐喻关系上面就是以东为尊，这个原则是贯彻在他们日常生活中的。
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