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『簡體書』鞋的历史:从史前时代到21世纪(一部鞋的发展史与艺术史,200多幅珍贵图片,追踪鞋子中暗藏的人类文明史)

書城自編碼: 4124718
分類:簡體書→大陸圖書→歷史专业史
作者: [法]玛丽·何塞·博桑
國際書號(ISBN): 9787218184951
出版社: 广东人民出版社
出版日期: 2025-07-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:HK$ 294.8

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編輯推薦:
1.从古代文明到现代时尚,从史前时代到21世纪,完整梳理鞋子的时尚变迁与发展历程。
2.涵盖与“鞋”相关的各种话题:从发展演变、文化象征到制作工艺、时尚潮流,堪称一部关于鞋履的百科全书
3.融合了艺术史、社会学、人类学等多学科知识,从多角度解读鞋履及其背后的社会文化。
4.鞋子中暗藏着人类文明史,奥斯曼帝国、波斯、印度、北美洲……汇总世界各地独特而绚丽的鞋履文化。
5.有趣、有料、有故事:歌德的拖鞋、茜茜公主的短靴、伊丽莎白·泰勒在电影《埃及艳后》中穿的凉鞋、甚至还有在断头台下发现的玛丽王后的鞋子。
6.解析文学作品、神话传说、民间故事中鞋子的重要地位,《灰姑娘》中的水晶鞋、《小拇指》中的七里靴,《木偶奇遇记》中匹诺曹的鞋……
7.10余位制鞋大师的传奇故事,他们的奇思妙想与精巧工艺仍在影响着今日的时尚潮流。
8.200余幅精美图片,经典画作、历史照片、设计草图、时尚摄影以及各大博物馆的珍贵藏品照片,共同谱写出鞋子的文明与艺术史。
9.16开大开本、内文采用特种纸,高清展示图片细节,近距离感受每一款鞋履的独特魅力。
內容簡介:
鞋子在人类的文明史与艺术史上占据着重要地位,不同的历史时期、不同的地域都发展出了独特的鞋履文化。《鞋的历史》梳理了从史前时代到21世纪的鞋子发展史,讲述与鞋履相关的艺术、文学和电影作品,追踪名人轶事、文学作品、神话传说,剖析鞋子背后的历史文化。 來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
全书包含200余幅精美图片,从经典画作、文物雕像等历史资料,到设计草图、时尚摄影以及各大博物馆的珍贵藏品,搭配细致的图片解说,呈现一个纸上“鞋履文化展”。
關於作者:
玛丽·何塞·博桑,毕业于卢浮宫学院,国际鞋履博物馆的馆长,该馆有一万两千件藏品,是世界上藏品至多的鞋履博物馆。
目錄
引言 鞋子:文明与艺术的产物
第1章 从古代到我们的时代
第2章 世界各地的鞋子
第3章 名人之鞋
第4章 鞋子的故事
第5章 文学作品中的鞋子
第6章 鞋子与艺术
附录
术语表
参考书目
致谢
內容試閱
《鞋的历史》试读

引言 鞋子:文明与艺术的产物

当代人除了关注鞋子的舒适度或优雅之外,一般很少会对这种生活必需品产生兴趣。然而,鞋子在人类的文明史与艺术史上占据着重要地位。
当我们与大自然失去联系时,便忽视了鞋子的深刻意义。然而,当我们重新接触大自然,特别是通过运动,我们会重新发现其意义所在。无论是滑雪、徒步旅行、狩猎、踢足球、打网球还是骑马,所穿的鞋子都是精心挑选的。它是不可或缺的工具,也是个人职业或品位的标志。
过去几个世纪,人们依赖气候、植被和土壤条件,而且大部分工作都需要体力劳动,因此鞋子对每个人来说都非常重要。而如今,它只对少数人来说很重要。我们在雪地和热带地区、森林和草原、沼泽和山地,工作、打猎或钓鱼时所穿的鞋子都有所不同。因此,鞋子能够为我们提供关于栖息地和生活方式的宝贵指示。
在根据种姓制度或阶级秩序建立起来的等级森严的社会中,服装决定了一切。像君主、资产阶级、士兵、神职人员和仆人都能通过衣着来区分各自的身份。尽管鞋子不如帽子那样让人眼前一亮,但也能以一种更为苛刻的方式诠释不同文明的灿烂与辉煌,并揭露社会阶层和各种族之间所存在的微妙差异。另外,鞋子也是身份的象征,就像戒指只能戴在最纤细的手指上,“水晶鞋”也只适合最精致的美人。
鞋子向我们传达着不同国家和地区的习俗,它告诉我们印度北方游牧骑兵是如何通过保护独特的靴子来获得印度次大陆主权的;溜冰鞋会唤起哈曼人(Hamman)的记忆,而拖鞋则暗示着伊斯兰教禁止人们穿着鞋子进入圣地。
有时鞋子还具有象征意义,它不仅出现在各种仪式上,还与人生中的重要时刻密切相关。据说女人穿高跟鞋的目的是它能让女性在婚礼时变得更高,以此来提醒自己,这是她唯一能主宰丈夫的时刻。为了模仿雄鹿,萨满(Shaman)在所穿的靴子上装饰兽皮和兽骨,希望能像对方一样在精神世界里奔跑。我们与所穿之物密切相关,所以我们若要升华生命,那么装饰头部就有必要了;如果是为了方便运动,那么就应该装饰脚部。雅典娜有一双金鞋,对赫尔墨斯来说就是一双登云靴;珀尔修斯为了寻找飞行的方法,便前往仙女那里寻找有翼的便鞋。
传说与神话遥相呼应。这双七里靴(seven-league boots)可以根据食人魔或“小拇指”(Little Thumb)的体型变大或变小,并让他们在天地之间自由奔跑。穿靴子的猫对它的主人说道:“只要给我做一双靴子,你就会发现自己并没有想象中那么倒霉。”
脚通常被认为是人体最谦逊、最不受欢迎的部位。那么鞋子就一定会比脚的地位高吗?毫无疑问,偶尔是这样,但并非总是如此。赤脚不会一直与神圣脱离联系,有时还能将这份神圣传递给鞋子。那些跪拜或怀有崇敬的人不断地拜倒在男人的脚下;在湿润或尘土飞扬的地面上,只有人们的脚印才是他们经过的唯一证据。鞋子作为一种特定的配饰,有时可以代表曾经穿过它的人,也代表那些已经不复存在但我们不敢再追溯其面容的人;其中,最为典型的例子就是原始佛教是通过座位或脚印来召唤创始人形象的。
鞋子由各种各样的材料组成,其中包括皮革、木材、织物和稻草。无论是朴素的还是精致的鞋子,它的外形和装饰都能使其成为一件艺术品。但有时从鞋子的外形来看,它更注重实用性而非审美性——当然,也并非总是如此,接下来本书会介绍许多外形怪异的鞋子——但它们所用的布料设计、刺绣、嵌饰和颜色的选择总能贴切地展示它们所属国家的艺术特色。
鞋子与其他物品不同,它的地位更加重要,因为像武器和乐器这样的物品只适用于特定的社会群体。其中,地毯就只是少数文明的产物,无法成为富人阶级的“奢侈品”,也无法成为穷人的民俗品。然而,鞋子却能从社会底层一直沿用到社会最高层,从一个群体普及到另一个群体,最后全世界的人都在穿。

第 1 章?
从古代到我们的时代
史前时代
显然,史前人类对鞋子并不熟悉:我们已知的石器时代遗迹都表明人们是光脚的。然而,人们在旧石器时代晚期(约公元前 14000 年)的西班牙洞穴壁画中发现马格德林人(Magdalenian man)穿的却是草靴。根据法国古生物学家兼史前学家步日耶(Breuil,1877—1961 年)神父的说法,新石器时代的人们在恶劣环境中把兽皮包在脚上以免受伤害。史前的鞋子也许设计得很粗糙,但功能上却很实用。在阿尔卑斯冰川发现的冰人奥茨(?tzi the Iceman)穿的靴子至今仍然保存完好就是一个很好的例子。鹿皮鞋面和熊皮鞋底能让他们到很远的地方交易物资。选择这些材料制鞋主要因为它能够保护脚免遭恶劣环境的影响。只有到了古代文明时期,鞋子才有了审美和装饰性的意义,成为社会地位真正的标志。

古代东方文明时期的鞋子
自公元前 4000 年在美索不达米亚和埃及兴盛的第一批伟大文明中,出现了鞋的三种基本类型:鞋、靴子和凉鞋。1938 年,一支考古队在叙利亚的布拉克市挖掘一座神庙时,发现了一只鞋头翘起的黏土鞋。这只黏土鞋的历史可以追溯到公元前3000多年前,证明了这座城市与美索不达米亚地区乌尔的苏美尔文明有着共同的特征:公元前 2600 年左右,阿卡德时代(the Akkadian era)的美索不达米亚印章上记录了尖头鞋。在美索不达米亚,这种鞋与叙利亚鞋的不同之处在于它鞋尖要高很多,并饰有绒球,是王室专用鞋履。这种翘起的鞋头形状源于征服者所处的崎岖地形。后来这种形状的鞋子传播到小亚细亚,赫梯人把它作为民族服装的一部分。这种尖头鞋经常出现在浅浮雕中,如公元前 1275 年的雅兹勒卡雅(Yazilikaya)神殿浮雕。擅长航海的腓尼基人将这种尖头鞋传播到塞浦路斯、迈锡尼和克里特。它出现在宫殿壁画上,被描绘进皇家游戏和皇家仪式中。雷米尔陵墓(Rekhmire’s tomb,
埃及第十八王朝,公元前 1580—前1558 年)的壁画装饰描绘了克里特人穿着尖头短靴,表明这段时期克里特和埃及保持着联系。亚述帝国从公元前 9 世纪到前 7 世纪主宰了古代中东,那时建筑的纪念碑上就有描绘凉鞋和靴子的雕像。他们的凉鞋是由鞋底和鞋带组成的简易鞋子;靴子高帮覆腿,是一种骑马人穿的鞋子。公元前 6 世纪中期到公元前 4 世纪末,由大流士二世约在公元前 550 年建立的波斯王朝逐渐推行一种同质文化。阿契美尼德王朝工匠雕刻的宗教游行浅浮雕作品提供了该时期服装和鞋履的文献记录。

古埃及
古埃及是第一批凉鞋的故乡。这种带有绑带的平底鞋的兴起是为了应对埃及的气候和地理环境。
在公元前 3100 年左右的纳玛尔(Narmer)国王壁画中,一位“鞋奴”跟随着君王,前臂上放着凉鞋,这表明自那时起鞋子在礼仪服装中就非常重要,因此得到重视。
虽然埃及壁画中常常描绘人们赤足行走,但那时的男人和女人也会穿凉鞋。埃及凉鞋通常由皮革、编织的稻草、棕榈、纸莎草及沼泽地生长的芦苇、芦荟制成。凉鞋对每个人来说都是奢侈品,法老和社会名流们的凉鞋更是用黄金制成。
对埃及墓穴的挖掘表明,这个物体一开始确实是为了实用而设计的,但却具备一定的社会功能。凉鞋在整个法老文明时期形式上保持着连续性,一直持续到埃及基督教的科普特时代(the Coptic era)。当法老进入神庙时,或者当他的臣民在礼堂举行祭礼时,他们就会在圣殿的入口处脱下凉鞋,这是穆斯林后来进入清真寺时采用的习俗。该习俗展示了鞋子和神圣之间的紧密关系,这种关系在特定的《圣经》章节中有所表述,我们也将在后文进行讨论。公元前 2000 年,埃及出现了一种凸起的凉鞋,这可能是受赫梯人的影响。它是“波兰那”(poulaine)的前身,也就是尖头凉鞋,这是十字军从东方引入欧洲的一种古怪时尚。当凉鞋作为随葬品供木乃伊在阴间使用时,它们就被放在箱子里,或是画在石棺内部木制的水平装饰带的彩绘图案上。显然它们具有防护作用。
金字塔时代的文本提到的凉鞋反映了死者的愿望:“穿着白色凉鞋在美丽的天堂小路上漫步,受到祝福的人们在那里徜徉。”

 

 

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