中国最早被视为是一块“科学的新国土”。中国一般的社会经济状况，在过去固然极度耐人摸索，即摆在我们目前者，亦还是叫人弄不清楚。一九二一年，李炳华（Ping-Hau Lee）女士曾用英文撰刊了一部《中国经济史》（The Economic History of China With Special Reference to Agriculture），在同书的序文中，他力言中国现在经济状态之所以被西欧经济学者看为一个“谜”，且看为经济法则与经济发达研究上的显著例外，就因为关于中国经济发达的一切事实，欧美科学过于无知。这位女士的议论，我是相当承认其正确的。但她忽略了一件事实，就是：把中国现在社会经济状态看为“谜”，看为经济发达研究上之“例外”的，并不限于西欧学者，即我们
生于此时此地的中国人，又何曾有几个人不是把中国当前的社会经济事业，当作“谜”来猜度呢？ 以中国人而不理解中国社会经济的实相，那在许多原因之中，至少有一个重要原因，是正如李女士所说的，对于过去中国社会经济发达的事实，过于无知。其实，社会意识过程是以社会生活过程或生产过程为前提的。我们所有的意识，都是由现实生活的物质基础所规定，且随生产力的增大与生产样式的变化而发达。中国过去言讳利，或反复昌言“形上之道”的儒家思想，要不外数千年封建社会之物质基础的反映。在此重精神轻物质的空气中，对于社会经济的历史，不但无人过问，且实在也无从过问，因为我们祖先的意识形态，被他们当时社会的物质环境所限定了。
五口通商而后，中国传统旧思想的堡垒，无疑是受了西人致富政策与物质文明所摧毁，但要那种思想根本变革，即要使一般人对于过去乃至现在中国社会经济状态能有正当的认识，究还有待于我们当前社会之物质环境的改造。
不过，依着当前世界文化交通工具的异常发达，和环绕着我们的世界其他国家之社会经济事象的急剧改变，致使我们在意识过程的默化潜移的转变上，得到了不少的便利。所以中国当前社会尽管还残留着相当浓厚封建主义的实质，但近几年来关于中国社会经济史的研究工作，却还能显露几分进步的、有希望的曙光。
然而从大体上说来，中国社会经济史的研究，究还是一个新辟的园地。一切关于这方面的学问努力，一方面固然要注意我们既有的史料的归寻与整理，同时尤其要知道利用各国先进的社会经济史学者，已经在这门学问上所发现的诸般归集史料、制驭史料的方法。换言之，就是我们必得了解关于一般社会经济变动的演化法则。
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