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| 編輯推薦： |
◎从17岁的花季少女，到23岁摘除子宫，短短的几年间，“慰安妇”朴永心究竟经历了什么？
◎从故乡南浦被骗往南京，再从上海辗转去往腊戍、腾冲、松山，朴永心们怎样在战火中生存？
◎整个二战期间，被日军强迫为性暴力制度的受害者人数应在36万至41万之间，其中约有半数即20万左右为中国妇女，推测朝鲜妇女在16万至20万之间……
◎从一滴水看到整个太阳，从一粒沙看到整个宇宙，从一个“慰安妇”的惨痛经历看日军性奴隶制度的残酷。
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| 內容簡介： |
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“慰安妇”制度，是日军在侵华战争期间实行的性奴隶制度。上海师范大学的陈丽菲、苏智良教授，以“慰安妇”制度幸存者朴永心为研究对象，探究侵华日军在战争期间对广大妇女的迫害。在二战结束之后的漫长岁月里，这一群体大多疾病缠身，难以结婚，甚至不能生育，但她们都痛恨日本帝国主义，痛恨侵华日军的暴行。本书主人公朴永心，17岁时从故乡朝鲜南浦被日军骗往南京慰安所，沦为性奴隶，后辗转至松山战场，于1944年被中国军民解救，并被随军记者拍摄影像。讲述朴永心的受害历程、战争参与过程，恰恰是揭露日军“慰安妇”制度——性奴隶制度的最好例证。
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| 關於作者： |
苏智良，上海师范大学教授，中国“慰安妇”问题研究中心主任。曾任南京利济巷慰安所旧址陈列馆首任馆长。长期从事日军“慰安妇”问题等研究。
陈丽菲，上海师范大学新闻学教授，中国“慰安妇” 问题研究中心研究员，曾担任全国出版学专业教育指导委员会委员。长期调查日军“慰安妇”制度幸存者，著有《日军慰安妇制度批判》等。
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| 目錄：
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【目录】
第一章 怀孕的“慰安妇”
引 子 …………………………………………………………001
来自美国国家档案馆的照片 …………………………………002
什么是“慰安妇” ……………………………………………006
历史是这样被发现的 …………………………………………014
“慰安妇”受难者知多少 ……………………………………021
不堪回首的往事 ………………………………………………027
被俘“慰安妇”来自何方 ……………………………………035
朴永心，17岁的性奴隶 ………………………………………039
坎坷人生 ………………………………………………………043
“我就是这个怀孕的可怜人” ………………………………045
东京法庭巧遇朴永心 …………………………………………050
谁拍摄的裸照 …………………………………………………051
一位执着的南京人 …………………………………………057
第二章 从平壤到南京
“在南京，我被叫作歌丸” …………………………………069
南京的慰安所 …………………………………………………074
去慰安所就像领配给品 ………………………………………080
日军颁布的慰安所规定 ………………………………………083
裴足间在南京的遭遇 …………………………………………085
朴永心所在的利济巷 …………………………………………088
利济巷2号的“高丽窑子” …………………………………091
中、朝、日三国联合调查启航 ………………………………099
纪念馆老姐妹相遇 ……………………………………………103
重返利济巷 ……………………………………………………105
朴永心再入“19号”…………………………………………107
第三章 再返云南
日军侵入滇西 …………………………………………………113
日军在云南的性暴行 …………………………………………120
朴永心被带到滇缅 ……………………………………………124
腾冲的慰安所 …………………………………………………129
腾冲攻坚战中的“慰安妇” …………………………………134
朴永心在腾冲 …………………………………………………140
龙陵的日军慰安所 ……………………………………………147
松山大垭口慰安所 ……………………………………………151
腊勐日军慰安所 ………………………………………………154
血战松山 ………………………………………………………161
松山战斗最后时刻的“慰安妇” ……………………………172
获救的“慰安妇” ……………………………………………175
历史镜头中的朴永心 …………………………………………184
走进松山：老人的心开始发抖 ………………………………191
与救命恩人的重逢 ……………………………………………193
第四章 保存历史的记忆
研究朴永心 ……………………………………………………201
利济巷2号的去与留 …………………………………………203
利济巷建馆 ……………………………………………………206
《二十二》纪录电影 …………………………………………211
朴永心姐妹们的归去 …………………………………………216
附录一 “慰安妇”问题基础概念的再探究 ……………………225
附录二 文献、口述与研究：重建日军“慰安妇”的历史事实
……………………………………………………………242
后 记 ………………………………………………………………261
参考文献 ……………………………………………………………266
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| 內容試閱：
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【序言】
自序：有鸟西南飞
“有鸟西南飞”为中国一古诗句，最早见于 《古文苑》，原是一首怀人的诗，说北人思南，欲系信于鸟翼而不得之苦衷。还有一首同时期的古诗 《晨风鸣北林》，亦是拟鸟儿“熠耀东南飞”，结果“彷徨不能归”，转咏游子在外，日暮怀归而不得之悲苦情状。近来报端连续发表中、韩、日联合调查团携二战时期日本“慰安妇”制度受害者朝鲜朴永心老人南下求证她当年的苦难经历的报道，使我们脑际心间，无端浮上这两首古诗。事境虽不相同，但由此引发的悲悯，萦绕不能去。20世纪 30年代，东邻的日本发动了侵略亚洲的战争，北邻的韩、朝两国，彼时尚统一，即称朝鲜，但已于 1910年沦为日本的殖民地。殖民地的人民被迫为军国主义的日本提供大量人力物力支持战争，其中就有将近 20万的女性 （大部分为少女） 被迫或被骗作为日军的“慰安妇”。她们懵懵懂懂地跨过国境，被发配至亚洲西南各地做性奴隶。这些当时充满了生命活力的近 20万小鸟儿啊！在战争的环境中，大部分被残暴的日军摧残致死，战争结束后，小部分遍体鳞伤地侥幸生还，还有一些则委羽异地，艰苦度日。
在中国湖北武汉市，就有这么一个小群落，她们因为种种原因未能回乡，从20世纪50年代开始，相互识认，逐渐聚拢，儿女通婚，每月一次聚会，讲朝鲜话，跳朝鲜舞，做朝鲜菜。岁月的磨难，让她们从最高人数时期的 44 人，到后来只剩下 3 人，且老病交加，乡语渐忘。2002 年，我们曾叩门拜访，三人之一的金义庆老人误以为我们是故乡的使者，一句话未听完，抱着丽菲而大恸，几至昏厥。当时老人双腿已不良于行却仍思念远方的故乡。2005 年春节前夕，金大娘还电话问候，感谢对她的生活援助，表达人处暮年、疾病缠身、痛恨日本帝国主义改变她一生轨迹、再也无法回归故乡之心情。正如 《晨风鸣北林》 所咏：“玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。褰裳路踟蹰，彷徨不能归。浮云日千里，安知我心悲。思得琼树枝，以解长渴饥。”
仅仅在中国，我们就在武汉，在孝感，在上海，在黑龙江，在吉林，在云南，在海南……发现了一羽一羽西南飞的苦命鸟儿，栖息在中国的土地上，她们是这一批南飞群落的最后幸存者。而朴永心，则为了和她同命相怜的姐妹们向日本政府讨还公道，再次从故国振羽下西南，以 82 岁老病之躯，沿着 64 年前的血泪之路，行行复行行，发出生命中催人泪下的悲愤鸣叫。
我们从 1992 年开始关注和调查这一个特殊的女性群体——“慰安妇”制度受害者，发现这个群体的人数至少有40万之众 （其中20万为我们中国的同胞姐妹，朝鲜半岛的受害者在16万至20万之间），我们所知晓的中国大陆幸存者计有418人，然今天只剩下7人了。我们希望用手中的笔，不断记录所闻所见，将战争的罪恶，将这一段日本政府至今还在隐瞒和回避的真实历史，一页一页，一桩一桩，昭告于天下。
【试读章节】
朴永心，17岁的性奴隶
朴永心，在战后研究“慰安妇”历史的著作和新闻报道里又曾被称为“朴英深”。她出生于 1921年 12月 15日，家乡是朝鲜平安南道南浦市江西区域石二洞。自 1910年被日本吞并之后，朝鲜人民便陷入亡国、贫困的苦难之中。朴永心自幼丧母，连母亲的样子都没有任何的记忆。村子里的地主是日本人，父亲给日本地主做工种地。在家里，她是第三个孩子，上面还有两个哥哥。由于家境贫寒，她基本没上过学。在同年龄的孩子上学的时候，她却在帮父亲做农活。为了照顾家庭，父亲后来娶了继母。随着妹妹的出生，朴永心感到了孤独。为了得到父爱，她非常地顺从继母，但继母毕竟有了亲生的女儿，对她还是渐渐地冷淡下去。14岁的时候，她离开家庭，到后浦一家专做儿童帽和红白喜事用帽的缝纫铺里去做工，以维持家计。
1939 年 8 月，朴永心 17 岁。这一天，朴永心记得很牢。村里突然出现了一个戴着高高的红帽、腰里别着长长的配刀、穿着黑色制服、肩上有两个星的日本警察。他用日语对店里的人说：“现在招募女勤务人员，是个有报酬的工作。喂！这个小姑娘！你可以去！去不去啊？”朴永心听后心动了。这个警察虽然有点可怕，也没有说工作的地方，但警察的话应该是可以相信的。善良的她考虑，如果能找到一个好的工作，就能减轻父亲的负担，也可以改变自己的家庭气氛。于是，她报了名。同村还有一位叫玉庆的22岁少女，和她一起报了名。警察把朴永心和那位 22岁的少女一起带到了离南浦大约有 40分钟车程的平壤火车站。一看，那里已经集中了大约 20来个年轻的女孩子。警察把她们交给了日本宪兵，就走了。她们被装进一列运货的列车。那是一种运货物的闷罐车，朴永心记得车厢内因为一扇窗也没有，黑黑的，在8月的天气里，非常的闷热。一爬进车厢，日本宪兵就握着短刀大声威胁她们：“谁想逃跑就杀死谁！”严厉的日本宪兵一直在她们身边监视，连女孩子们大小便，都不准下车，于是，她们只能在长车厢的另一头就地解决问题。女孩子们根本没有想到会是这样的结果，惊恐万分地挤作一堆，不敢做声。漫漫长路，也不知道过了几天几夜，才来到中国的长江边。终于可以下车了，中间还有什么曲折，多年以后的朴永心全然不记得了，但她还记得的，是发音“浦口”的这个地名。浦口是津浦线的终点站，朴永心应该是经由天津到达长江北岸的。
渡过长江后，她们坐上了卡车，很快，车子就开进了一个大城门，进入一个热闹的大城市。日本宪兵宣布，大家可以下车了。后来，朴永心才知道这里是“南京”。随着铁门“哐”的一声闭上，朴永心们被关进一座大约有 10幢房子的大院。有人领她走进一幢两层的砖结构房屋。上了楼梯，两边相对，全是房间。“这是你的房间，19 号。” 左手第二间房门上，果然挂着一块写着“19号”数字的牌子。朴永心说，她永远记得这冷冰冰的声音和“19号”这个给她带来一生厄运的数字。
朴永心哪里知道，她已经成为日军实施的“慰安妇”制度中的一员。那年，她刚刚17岁。在南京，朴永心度过了将近三年的岁月。至 1942 年的初夏，她经由上海、台湾、新加坡，被送往缅甸。以后，她又被送往云南的腾冲，并在 1944年中国远征军收复滇西的大战前夕，被送上了最前线的松山慰安所，经历了惊心动魄的五个月大战，但她居然活了下来，并给世人留下了那张著名的照片。战后，朴永心们和被俘的日本兵一起被送进了昆明的俘虏收容所。一年后，1945年9月，她们又被送往重庆。图1-20左下第三位为朴永心，还有 《怀孕的“慰安妇”》 中的 A、C、D 三人。在照片中，这些获救的妇女面对镜头，透露出的是灿烂的微笑。朴永心们立即由设在重庆的韩国光复军总司令部接收，并在 1946年，经由仁川回到汉城。其余的日本兵和日本“慰安妇”，则由中国政府负责，于 1946 年 6 月经由汉口、南京、上海、鹿儿岛，回到日本。
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