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『簡體書』和宋朝词人握个手

書城自編碼: 3889692
分類:簡體書→大陸圖書→歷史歷史普及讀物
作者: 急脚大师 著 捧读文化 出品
國際書號(ISBN): 9787550183025
出版社: 南方出版社
出版日期: 2023-07-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 70.8

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內容簡介:
《和宋朝词人握个手》通过讲述39位词人的故事,带我们走进宋朝的文学江湖。
柳永写词时期,词还上不了台面;
晏殊人品好、地位高,是天下文人的楷模,引领了作词风潮;
范仲淹文武双全,为宋词注入了一股豪放的气息;
欧阳修发起文风改革运动,让宋词吹进一股清新风;
苏轼官场失意,词场得意,大大拓展了词的创作范围;
辛弃疾有钱有闲又有才,豪放词在他手中横绝天下;
姜夔跳出婉约、豪放的格局,写词自成一派;
……
发现了吗?
宋朝的兴衰不仅影响着词人的命运,也影响着宋词的发展。宋初的安定富足让人们在词中多写缠绵悱恻的爱情。苏轼、黄庭坚等人倡导的豪放派出世以后,词开始可以像诗歌一样抒发情怀、点评古今。到了南宋,国事衰败,词中也多了悲壮萧杀之音。
本书不仅讲词人的人生故事,还讲了每位词人对宋词发展的影响。
關於作者:
毕业于安徽师范大学中文系,专注古代人才选拔考试制度、唐诗宋词、古文等历史文学的研究,善于用通俗易懂、生动活泼的文字严谨地讲述历史。
曾在浙江省一级重点高中担任语文老师,获得“教坛新秀”称号。讲课风格幽默生动、通俗易懂,所带班级语文高考成绩突出,深受学生喜爱。
已出版《和古代学霸握个手》《和唐朝诗人握个手》。“和古人握手”系列陆续出版中。
目錄
前言:宋词是怎么来的
柳永 ☆ 唉,专业词人不好当
张先 ☆ 大宋风流第一人
晏殊 ☆ 我的歌词不需要大众市场
范仲淹 ☆ 谁说文人手无缚鸡之力
欧阳修 ☆ 文坛领袖就是牛
王安石和司马光 ☆ 台上吐口水,台下心相随
韩缜 ☆ 带着老婆上演“外交风云”
宋祁 ☆ 确认过眼神,你是对的人
张才翁 ☆ 写词写得妙,升职快通道
蔡挺 ☆ 将军一写词,就是连环杀
王齐叟 ☆ 吐槽“老板”又咋滴
王琪 ☆ 和《望江南》“死磕”到底
苏轼 ☆ 让我燃起宋词的一把熊熊烈火
黄庭坚 ☆ 身处逆境,不坠青云之志
秦观 ☆ 爱情流行乐也可以写得高大上
贺铸 ☆ 我很丑,但我很温柔
侯蒙 ☆ 青铜也能成王者
周邦彦 ☆ 专业导师带你聆听宋朝好声音
朱敦儒 ☆ 我从北宋走到南宋,不容易啊
胡铨、张元干 ☆ 用词作武器,与他们干
辛弃疾 ☆ 刀光剑影里的大哥大
陈亮 ☆ 哎哟,我这暴脾气
张孝祥 ☆ 状元也可以是猛男
陆游 ☆ 就算天下人负我,我依然不负天下人
文天祥 ☆ 大宋最后的绝唱
史达祖 ☆ “金牌助理”的快活人生
戴复古 ☆ 不看诗词,我就是个渣男
姜夔 ☆ 一边是饥饿的肚子,一边是出色的才华
吴文英 ☆ 没有你的日子我该怎么办
李清照 ☆ 姐姐一出手,乘风破浪众低头
魏玩、朱淑真 ☆ 我不要才华,只要我的靖哥哥
王莹卿、张若琼 ☆ 我的爱情鸟飞走了
王清惠 ☆ 谁说女子不如男
吴淑姬 ☆ 用词曲实现自我救赎
聂胜琼 ☆ 一首词,让情敌成了朋友
参考书目
內容試閱
前言:宋词是怎么来的
有钱没地方花,花出来的
当年,宋太祖赵匡胤黄袍加身,登上皇位之后,却难以安心。我能如此轻易坐上皇帝宝座,他们难道坐不得吗?
怎么办?
像刘邦那样杀功臣,不好吧。都是兄弟。
他把大将们叫过来喝美酒,然后一声叹息 :“唉,我这皇帝不好做啊,最近老是失眠健忘易冲动。”
大哥这是怎么了?众将领蒙了。失眠倒没啥,冲动可不好。你老人家一冲动,我们的脑袋就会有个洞。
唉,我虽然知道你们没有造反的心。但是,万一你们的手下也把黄袍披在你们身上呢?谁能抵得住诱惑?
哎呀,大哥,小弟们万万不敢啊。几位将领吓得面无血色。据说开国功臣都没好下场,难道轮到我们头上了?
赵匡胤乘机扶起他们:“兄弟们,人生短暂,我们当年打仗为了什么?还不是想要多多的金钱享乐?你们不如放弃兵权,到地方上去,负责疯狂潇洒,朕来替你们还款刷卡。”
大将们头点得如同小鸡啄米,纷纷回去买田、饮酒、唱歌、赏舞,过上任性潇洒且枯燥的有钱人生活。这就是有名的“杯酒释兵权”。
自从杯酒释兵权后,皇帝大幅提高将领们的待遇,鼓励臣下多买田享乐。因此文人和将军们都以享乐为荣,不享乐的人反而是异类。你拿钱不去买田买房享乐,皇帝也不放心啊,你想干吗?存钱买兵器造反吗?也想来个黄袍加身?
宋朝的江山来得有点莫名其妙,只要手握兵权,精心策划,时机一到,表演黄袍加身的游戏,谁又敢说个不字?皇帝们都想着怎么打压武将,用钱来消磨他们的斗志。文人再怎么闹,也不过打打嘴仗、过过嘴瘾,没有枪、没有炮,他能干吗?
要压制武将就得提高文人的地位,同时造福百姓,赢得大多数人的拥护。
如何赢得拥护呢?
给钱、享乐。放开吃、尽情玩,国家买单。只要大家一心追求享乐,就不会有人想着造反。造反为了什么?还不是为了玩乐和享受?有钱有闲有地位,谁又会冒险造反?
汉唐时期,从上到下崇尚武力与对外扩张。文人都想封侯万里,立功边塞。这种思想有好有坏。好的地方是始终以老大的姿态傲视群雄;不好的地方是谁都想做龙头老大。这导致唐末五代一百多年的连续混战,天天打来打去,弄得大家精疲力竭。宋朝统一以后,从君王大臣到民间百姓,都带有强烈的厌战情绪,希望安安稳稳地享受生活。那种不是你死就是我亡的日子有什么意思?尽情享受生活不好吗?
为了让大家放心消费,争创标兵,宋朝皇帝立下祖训:不杀士大夫及上书言事之人;不加农田之赋。
对内好言相劝,对外低头言和。蛮人嘛,抢点东西就走了,给点好处就停了,只要不抢我的龙椅,尽管开口。我们有钱!我大宋能用钱搞定的事,绝不用刀枪。只要内部没人造反,稳定有序,让我享受人生,我的地盘我做主就行。
这种文化导致宋朝对外政策极其软弱,敌国想要什么,政府就给什么。他们想着保住自己的位置就行。
到了宋仁宗、宋神宗时期,朝廷给大家提了几次工资,体制内文人的待遇好到让人高声尖叫。根据《中国货币史》的考证,宋朝的工资是汉代的十倍,比清朝都要高出两三倍。除了正常的工资外,他们还有服装、茶酒厨料、薪炭、盐、随从衣粮、马匹茶酒、添支(增给)、职钱、牲畜饲料、公使钱及恩赏等各种的福利待遇。地方官配有大量职田,给你田地,自己收租自己花!
官员出差也有大量补助费,吃喝拉撒全部由政府买单。文官三年一考核,武将五年一考核,如果不犯什么大错,基本都会稳步升迁,待遇也更上一层楼。你看《水浒传》里的宋江,一个小押司,都有钱给阎婆惜,何况那些地位高的人呢?
体制内的超高待遇引发了宋朝榜下捉婿的风俗。
朝中高官和民间富豪喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿,在科举发榜之日,土豪们全家总动员,争相挑选中榜考生做女婿。但是优秀男人少,待嫁女人多,怎么办?抢,捉!什么生辰八字、家庭背景、婚配与否,都统统不管,先抢到再说!这种行为在民间被称为捉婿。
曾有一个新及第的年轻人,相貌英俊,被权势之家看中,女方财大气粗,派出十多个壮丁将他抓到家中,青年既不拒绝,也不逃避。主人问道:“我只有一个女儿,长得并不丑陋,愿意嫁与公子为妻,不知可否?”青年深鞠一躬,说道:“我出身寒微,如能高攀,当然愿意,要不您等我回家和妻子商量一下,怎么样?”
官员待遇这么好,但钱从哪里来呢?
想要维持官员们的庞大开支与享乐,宋朝只有拼命发展经济。于是商品经济、外贸经济、夜市经济飞速发展,百姓负责赚钱步步高,朝廷负责收税哈哈笑。工商税成了宋朝最主要的财政收入。
除此职位,朝廷还在明州(今浙江省宁波市)、杭州、泉州、广州等大城市设立了市舶司(相当于现在的海关),专门管理海上的对外贸易。让天下没有难做的生意。根据南宋人周去非《岭外代答》记载,当时朝廷跟五十个国家保持通商,进出口贸易做得风生水起,财政收入有了新的来源,大宋王朝不缺钱。
于是赚钱享乐成了宋朝的主基调,上行下效。宋朝以前的老百姓一天只吃两顿,皇室可以吃四餐,诸侯三餐。现在大家都可以一日三餐,夜市晚上不关门,人们玩累了还可以吃个夜宵什么的。社会上出现了专门的工商业阶层,这些人一日三餐都在街市上买着吃。
官员文人们的钱袋子大鼓,老百姓的钱袋子小鼓,从上到下,纷纷开始享受人生。听歌、赏舞、围棋、象棋、蹴鞠(古代足球)、斗茶、斗蟋蟀……各种各样的娱乐活动应有尽有,享乐主义盛行一时。
加上宋太宗下令解除了宵禁制度,百姓们晚上也能做生意,夜市经济火爆,京城汴京(今河南省开封市)通宵达旦地狂欢。
于是歌舞的需求量大增,歌词供不应求。市场经济的那张无形之手调节着宋词最初的内容,词必须通俗易懂甚至有娱乐性,否则听起来有啥意思?总不能放松的时候还听道德文章吧?
经过层层考试选拔出来的官员基本都有些文字才华,他们看看那些歌词,不难嘛,小文人写得,我们写不得?而且官员们唱个“卡拉OK”,总得有比较高雅的歌词吧?来,唱我写的!
所以,词跟诗不一样,它出身于灯红酒绿的歌舞亭台,是应对城市丰富多彩的生活而产生的,正宗的词的内容基本不会涉及农村生活。
稳定舒适、富裕奢华的生活是宋词产生的坚强后盾。
跟音乐谈恋爱,谈出来的
宋词和乐曲像极了一对青梅竹马的恋人,词是稳重的男子,曲是多情的女子。
懵懂期
宋朝以前,是词与曲的青梅竹马期。小男孩(词)紧紧地拉着小女孩(曲)的手,“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,两小无猜,共同成长。
词原本就是伴随着音乐而生的,是娱乐和宴会场合演奏的助兴音乐。开始只是下层乐工、歌伎们唱的情歌,如果要唱出来,必须得填歌词啊。于是部分文人根据现有的乐曲为歌伎们填词,也有懂音乐的高手自己创作乐曲。大家慢慢地总结创作出各种旋律和节奏的曲子,这些曲子有一个共同的名称——词牌。各个词牌在篇幅、句式、韵律方面都有固定格式,这叫词谱。
刚开始,不同的词牌代表不同的音乐风格,《满江红》好比激情澎湃的摇滚乐;《声声慢》犹如缠绵悱恻的流行乐;《沁园春》有点小清新;《蝶恋花》有些小抑郁。
词曲一开始在民间流行,后来也在宫廷流行。
皇帝们的业余生活也需要音乐与美酒,他们天天工作,下了朝也得娱乐娱乐。到妓院去听歌,不合适。到民间去听曲,不安全。
于是从唐高祖开始,宫中设立了教坊司,专门创作和表演流行音乐、民间俗乐。
在唐朝,词仅限于娱乐场合。听音乐是大家下班以后图个乐子。所以,最初的需求决定了词的格调和地位不高,正统的文人和官员们不敢轻易尝试,万一被定位成俗词写手,将来没有前途可言怎么办,不如写诗、写文章来得实惠。
初恋期
从宋朝初年到宋仁宗前期,是词与曲的初恋期,从朦胧的感觉到热烈的相爱。
宋太宗恢复了教坊司,吸引了五代十国流落各地的作曲与演唱的高手,唐朝宫廷教坊里的旧曲子也陆续被整理出来。宋太宗本人就是个典型的文艺青年,不仅喜欢听曲子,还时不时地创作新曲子(但他不填词)。
老大的喜好往往是时尚风向标,从中央高官到地方小吏都迷上了流行音乐。小令太短,听了不尽兴,我两杯酒还没喝完,你就唱完了,岂不扫兴?慢曲长调成了大宋流行音乐界的最强呼声,张先、柳永在这方面做了霹雳先锋,他们在词中尽情地描写丰富复杂的内心活动和缠绵悱恻的爱情。
人们活在太平盛世,忘记了战争的阴影,享受着安定富足的生活,词与曲的需求量大增。但是双方的恋爱始终不被正统社会接受与认可,毕竟词的出身卑贱,内容低俗。所以宋朝初年,专注写词的文人数量极少。直到晏殊、欧阳修、范仲淹等上层文人尝试写词,引领方向,词与曲的恋爱才有了更多的支持者。
时代在发展,词牌在创新,虽然宋朝科举并不考词,但市场需求旺盛,大家高度关注,写词容易打出名气。文人们没事干的时候,纷纷填词作曲。
热恋期
从宋仁宗晚期到宋神宗、宋哲宗期间,乃是词与曲的热恋期。
秦观等高手纷纷登上舞台,煽起了两个恋人的一把火,并让这火越燃越旺。但是,热恋的同时,两人也产生了隔阂,迎来了矛盾期。苏轼、黄庭坚等人倡导的豪放派横空出世,他们发出了灵魂拷问:为什么词就一定要拿来唱呢?为什么不能与诗歌试比高呢?
于是,宋词不仅仅是为了音乐而唱,不再受曲子的束缚。
离开了温暖闺房,抛去了卿卿我我的内容,词被注入了恢弘气势,可以跟诗歌一样抒发情怀、点评古今、深入农村下基层,进入了更高的境界。
随着越来越多的文人加入写词的队伍,词渐渐地脱离了曲子,词牌也不仅仅只是乐曲风格的体现了。名称不一定跟内容相关,比如,《贺新郎》不一定跟结婚有关,《沁园春》也不一定写春天。有些保留原来的乐曲名称,如《菩萨蛮》《蝶恋花》等;也有些摘取一首词里的几个字当作词牌,因为“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”就有了《忆秦娥》;当然,也有些跟词的内容密切相关,《踏歌词》歌咏舞蹈,《欸乃曲》歌咏划船,《渔歌子》歌咏打鱼。
复合期
从宋哲宗晚期到北宋末年,是词与曲的复合期,小别胜新欢。
精通音乐的宋徽宗成立了专职音乐机构——大晟府,集合朝廷的力量收集整理以前的曲子和词谱。担任音乐机构最高领导的周邦彦率领属下重新修订旧曲,创作新曲与词牌。
宋词跟音乐经过了短暂的分别,又紧紧地拥抱在一起,但是沉醉温柔梦乡也意味着看不到穷途末路。
金人一声令下,汴京陷落,北宋灭亡,人们好不容易整理出来的词谱与乐曲也跟着失传。生活无法安宁,谁还会想着词跟曲的感情好不好?
生活在北宋末期的李清照、朱敦儒等人的头脑中保留住了原先的标准曲调,他们成为宋词承前启后的一代宗师,小心地呵护着词与曲这对恋人已经极其脆弱的感情。
离婚冷静期
到了南宋,国家软弱,对外称臣,国事衰败,屈膝投降,谈恋爱不是主流文化。词和曲进入了离婚冷静期。
词人也分成了三种:一是继续呵护词曲的感情,沉迷享乐,拍马逢迎,搂着歌伎喝花酒,写出来的词无外乎女人和离愁,比如史达祖;二是隐居世外,懒得烦神,事不关己高高挂起,写出来的词带着狂傲与颓废,比如朱敦儒;三是愤世嫉俗,摇旗呐喊,壮志饥餐胡虏肉,写出来的词豪放激昂,比如辛弃疾、陆游、张元幹、张孝祥等。第三种词人一度占据了主流,词在他们手中被注入了灵魂与力量,抛却了阴柔与媚态。词不是用来唱的,而是用来呐喊的!
词与曲分手了。
黄昏恋期
南宋中后期,是词和曲的黄昏恋期。
豪放派与婉约派基本定型,该写的内容已经写完,前面有苏轼、辛弃疾、周邦彦、李清照等明星巨匠,令人高山仰止,想要超越绝无可能。很多词人不是模仿他们,就是在模仿他们的路上。唯有另辟蹊径,才能在强手林立的文坛拥有一席之地。
于是,拥有极高音乐天赋的姜夔脱颖而出,作出了新的尝试,他自制新曲,雕琢文字,用华丽典雅、音律和谐的词风震惊后世。词与曲迎来了短暂的黄昏恋。
此时,词和曲也到了风烛残年,相恋的两个人已经没有了当年的激情与缠绵。看着对方逝去的容颜,两人只能靠化妆品来掩饰满脸的褶皱,但因化妆过浓,渐渐失去了纯正的天然美。
宋词里历史典故和华丽辞藻用得过多,内容越来越琐碎,越来越让人看不懂。
同样是写月亮,北宋词人写:“明月几时有?把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年……人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)南宋词人写:“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧,难补金镜。太液池犹在,凄凉处、何人重赋清景。”(王沂孙《眉妩》)
终结期
到了南宋后期,是词和曲爱情的终结期。女人(曲)去世了,男人(词)心脏衰竭,他深居简出,再也无法引起人们的关注。宋词越来越脱离群众,人们写词时刻意雕琢,用词生僻,写词纯粹成了文人之间的游戏,用来关起门来,自娱自乐。
宋词也就渐渐走向了消亡。
为了更好地赏析宋词,书中提出了几个常用的赏析宋词的方法:
一是咬文嚼字法,也就是还原古人炼字过程的方法。在读诗词的时候,尝试着把作者使用的字词换掉,仔细对比,看看有什么细微的差别。这是提高语感很实用的一个方法。
二是组词组句法,对诗词中重点的字进行组词造句,在语境中了解古人炼字的含义,看看这个字有什么深刻的含义与生动的效果。
三是画面重组想象法,我们在读诗词的时候,可以想象眼前出现了一幅什么样的画面,用放电影的方式把词的内容放出来。
四是改编内容法,在尊重词本身含义的基础上,适当地对词的内容进行个性化改编,可以打乱原来的顺序,加入合理的想象,按照自己的话翻译出来。
在赏析宋词的时候,作者会穿插使用这几种方法,希望对读者尤其是初高中生有些帮助。

晏殊·我的歌词不需要大众市场
我,需要迎合市场吗
柳永因为写词得罪了皇帝,吏部官员不让他升迁,于是,他来到晏殊家里,苦苦哀求:“大人帮帮我吧!”
当朝宰相兼文艺青年晏殊顿时来了兴致:“你也喜欢写歌词?”
柳永嘴巴笑得如同刚刚绽放的荷花。“是啊,大人,我和您一样都喜欢写歌词呢。”
晏殊拿起对方的词看了看,嘴巴瘪了瘪,眼睛眨了眨,什么玩意儿,净是些淫词俗调。于是不屑地对柳永说:“我虽然也写歌词,但绝不会写‘针线闲拈伴伊坐’这样的词句。”
晏殊不以为然,他认为写爱情,并不一定要写情哥哥情妹妹,你缝衣服我看书。是不是也可以这样写?他挥笔写下《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》:
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
菊花在发愁,兰草在哭泣。丝罗的帷幕透着微微的寒风,一对恩爱的燕子飞过去。明月也不懂得离恨之苦,天快亮了,还照进我的窗户,纯粹不让我睡觉嘛。
昨天夜里,西风狂吹,绿叶凋零。我独自登上高楼,望到天边的尽头,也依然看不见心爱的人。想给他寄一封信(“彩笺兼尺素”指书信),山高路远,水阔江险,一片茫茫,我该寄到哪里去呢?
晏殊把内心的感情寄托在景物上,将相思之苦写得深沉又含蓄,不像柳永的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”那样直白。
这首词虽然没有直写我想你,却处处蕴含着我想你,每个景物仿佛都带上了愁绪……
每个人的经历不一样,写词的风格自然不一样。柳永长期处于底层,与歌伎混在一起,写出来的词自然相对通俗一些,市场需求嘛。写的词卖不出去,歌唱不了,谁还会让“柳七叫”?
晏殊身处大宋朝最美好的时代,又一生富贵,衣食无忧,官运亨通,生活安逸。他根本不在乎青楼歌伎们的市场,也体会不到“针线闲拈伴伊坐”的温情。
所以他的诗词内容大多是富贵人家的闲情雅致、吃饱喝足的娱乐活动、男女离别的相思之苦。虽然浓妆艳抹却并不油腻粗俗,仿佛一位名流宴会上极有修养的贵妇人,光彩夺目,优雅含蓄。两种词风各有所长,无关好坏。
晏殊出生在江南西路抚州临川县(今江西省进贤县),十四岁的他,就以神童身份考中科举。从汉代开始,就有童子科考试,类似于现在大学里的少年班,专门选拔天才儿童。宋朝规定,只要年龄在十五岁以下、能理解儒家经典和吟诗作赋的童子,地方官就可以推荐到朝廷,再由皇帝亲自考试。
晏殊不仅一路过关斩将,而且语出惊人,表现抢眼。看着熟悉考题,这不是我平时刷过的题吗?赢得轻松,没意思。于是对宋真宗说道:“这道题我已做过,为了公平起见,请您换个题目吧。”
宋真宗笑了,别人碰对了题,偷着乐还来不及呢。神童不仅神,还这么真,不错。根据考试成绩,皇帝赐晏殊同进士出身(因为不是正规的进士出身,属于智商超高,与进士同等待遇)。
天才嘛。就不用经过层层考试了,直接晋级,赶快进入朝廷做事。
宋真宗任命他为秘书正字(相当于皇家图书馆文字校对编辑)。当别的同事下班以后玩耍游乐,晏殊却在家里用功读书。
宋真宗知道后,大力点赞:“小伙子挺有刻苦精神,别人追求享乐的时候,你却闭门读书,做太子的伴读小书童很合适。榜样的力量是无穷的嘛!”
晏殊却摇了摇头:“我并非不喜欢出去玩,只是家里贫穷,玩不起啊。如果有钱,我也许不会躲在家里了,谁不想逍遥快活呢?”
嘿,够坦诚!
当年考试主动要求换题,还有作秀嫌疑,现在看来,这孩子真老实啊!从此宋真宗和宋仁宗对晏殊特别放心。
当晏殊担任同中书门下平章事(宰相)兼枢密使的时候,他的女婿富弼也担任枢密使。晏殊一想,不行啊,一家两个人把持军政大权,岂不引起别人的嫉妒与皇上的猜疑?于是上书请求,我家不能同时两个人干两个重量级部门的一把手啊。宋仁宗却不答应,放心大胆地干,你办事,朕放心。
拥有极高的智商与情商的晏殊,无论遇到什么样的困难,都能迅速抓住重点,分分钟搞定别人搞不定的事。皇帝离不开他,遇到纠结事,让人立请晏殊来。
宋真宗驾崩的时候,宋仁宗才十二岁,挤走前宰相的丁谓开始拉帮结派,想要乘新皇帝还是小孩的时候抓权。众位大臣一筹莫展,想着丁谓心狠手辣,只手遮天,大宋还有明天吗?跟他对着干,我们还能在朝廷待下去吗?有什么好法子让他知难而退呢?
晏殊这时站出来,表情平静地说出一个妙招——让太后垂帘听政,帮助皇帝处理国家大事。此法一出,同样高智商的丁谓甘拜下风,你狠,皇帝年幼,太后不小。作为皇帝的奶奶,坐在一旁帮助孙子处理工作,谁会不服?我还有什么理由抓着权力不放?
丁谓的阴谋被彻底碾碎。
当太后大力提拔亲信的时候,这时正直的晏殊又站出来反对,您老人家这样不行,我们推荐您垂帘听政,不是让您培养势力,而是让您忠心辅助皇帝,将来您是要归还权力的。太后听后发怒了,别以为你小子有功,我就不贬你。
晏殊领着盒饭从中央去了地方,哀叹感伤也没用,索性干点实事。
于是他积极创办书院,发展教育,培养人才,一不小心,把书院搞成了北宋知名学校。宋仁宗亲政以后,晏殊重回中央,再一次让大家明白了什么叫作高智商。
刚刚成立的西夏国骚扰大宋,重创宋军,当众人只知道喊喊口号却拿不出具体的方案时,晏殊这时淡定地提出四条对策:裁掉那些不懂军事却胡乱指挥作战的人,对边疆的统帅充分放权,让他们大胆去干,不管黑猫白猫,能打败敌人的就是好猫;招募、训练一批强悍的弓箭手,对付西夏骑兵,当他们来了就远远地射死他们;成立宫中财物临时清理小组,卖掉长期积压不用的物品,支援前方军队;狠狠打击各个地方与部门的小金库,追讨欠款收归国库。手中有粮,打仗不慌。
四条对策招招抓住要害,宋仁宗一一照办,又派得力干将范仲淹前往抗击西夏的前线,对他充分放权,让他做好支援。君臣团结一致,打得西夏乖乖求和。大宋有才子啊。算你狠,暂停进攻。
从此,晏殊一路升迁,最终官拜集贤殿大学士、同平章事兼枢密使,成为名副其实的宰相。
偶像“直播带货”的轰动效应
晏殊来自农村,却一生富贵,写了很多男欢女爱的歌词。但是随着年龄的增长,人容易想起过去的往事,于是晏殊将农村的生活写进了歌词,这就是《破阵子·燕子来时新社》:
燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
《破阵子》是唐代的乐曲,为歌颂唐太宗讨伐四方的武功,为秦王破阵舞配的乐。从词牌的起源来说,辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》更符合原意。但是词牌并不完全跟内容相关,只要符合音律要求即可,内容无所谓。
比如这首词,内容就很特别。让人读完眼前一亮,原来歌词不仅仅只有恋爱,还有生动活泼的生活。
对这首词我们可以采用画面重组想象法和咬文嚼字法相结合来欣赏一番。首先选取一些关键词:燕子、梨花、碧苔、黄鹂、飞絮、桑叶、姑娘……这些词汇让人想到春天来了。
春暖花开,燕子飞回来,正赶上春天祭祀的好日子。“新社”也叫春社,古代祭祀土地神来祈求秋天丰收,时间在立春后、清明前。白色的梨花落去之后又迎来雨纷纷的清明。三四片碧绿的青苔在清的池水中荡漾,躺在树叶下的黄鹂偶尔叫上两声,轻柔的柳絮随风慢慢地飘舞。
“三四点”和“一两声”有什么妙处?“三四点”让人感觉青苔很可爱,符合初春时候的景色,青苔在水上让人看得很清楚,衬托出水很清澈。“一两声”让人仿佛看到黄鹂在太阳底下懒洋洋地躺着,不想动弹,只是偶尔很舒服地叫上一两声。如果将“三四点”换成“一片绿”,将“三四声”换成“时时声”呢,就完全没有了这种慵懒惬意的感觉。
词的上片用静景与声音写出春天的舒适,下片就出现活泼的人物了,老写景有点单调。根据下片的内容我们想象一下眼前的画面:与采桑归来的姑娘们迎面相遇,这不是漂亮的邻家女孩吗?她为何笑得如此灿烂?
“巧”字用得很妙,让人想到巧妙、心灵手巧、恰巧。如果把它换成“微笑”“大笑”呢?让我们采用组词组句法想象一下:她跟我相遇,抿嘴偷着乐,笑得很巧,是不是可以感觉到她面部细微的表情,有点害羞,有点激动。不仅仅因为相遇而笑,她肯定遇到什么好事啦。是不是昨晚做了跟男朋友手拉手的美梦啊?女孩摇摇头,非也,非也。今天我参加斗草游戏赢了第一名呢。所以,脸上绽放出了开心的笑容。从这句词中我们仿佛清晰地看到了她俏皮的表情和灵动的眼睛。
斗草,也叫“斗百草”,是古代很流行的游戏,有武斗和文斗两种方式。武斗,就是采摘草本植物以后,两人各拿着自己的草,草茎交结相对,用力拉扯,类似手指拉钩的游戏。谁的草先断掉,谁就输了,所以很多人专门寻找韧劲强的草。也有人为了赢得游戏而作弊,唐朝安乐公主曾创造连续五日斗百草而不败的神话,后来大家才发现,她命人在草茎上沿着脉络偷偷粘上一根头发丝,别人轻易发现不了,有了“秘密武器”,她总能赢得比赛。
武斗之外还有文斗。文斗就是比赛谁采摘的花草种类多,然后聚在一起报花名,有点类似现在的成语接龙,用对仗的方式报出花名,谁接不上谁就输。比如有人说“红梅”,你可以对“青萍”;有人说“美人蕉”,你可以对“君子兰”;有人说“观音柳”,你可以对“罗汉松”;他说“春风桃李”,你说“秋雨芭蕉”。
文斗游戏更能显示学识。所以,受到女孩和文人的普遍欢迎。
读完《破阵子·燕子来时新社》,让人有一种感觉:春天有美景,路上有美女,自己生活惬意,玩得开心。
诗词的魅力就在于从不高喊春天很美好、我们很幸福,而是用有趣、准确的文字描绘出一幅生动的画面,让我们从中感受人物的心情:是悲伤逆流成河,还是快乐浪漫?是刻骨铭心,还是开怀放达?
不知不觉,晏殊成了宋词创作的探索者、改革者、驱动者和引领者。
成了宰相以后,晏殊把重点工作放在了培养后备干部上,为朝廷发掘、提拔了范仲淹、欧阳修、韩琦、富弼等一大批人品与才能兼具的重量级人物,赢得了天下文人的敬重。不仅如此,他还大力发展免费的公立教育制度,让贫寒子弟也能上得起学,读得了书,能跟富二代、官二代们站在同一条起跑线上。
人品好、智商高、惜人才、重教育的晏殊,成了天下文人们心中理想的领导与楷模。他的一举一动、一言一行自然引得大家争相模仿。我们人生的终极偶像喜欢写词,看来词这种东西并非只是低级趣味嘛。宰相大人写得典雅华丽,我们也可以写写看。一直不被主流文人看好和重视的词渐渐流行开来,内容不仅仅局限于街头巷尾的情和爱,还有远方的理想与抱负。
偶像的示范效应极为强大,好比现在的名人直播带货。他们一开口,产品能卖疯。
在他的影响下,一些重量级文人也陆陆续续开始填词。
......

 

 

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