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『簡體書』李泽厚作品集:论语今读+伦理学新说述要(套装2册)

書城自編碼: 3886235
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 李泽厚
國際書號(ISBN): 9787X29604454
出版社:
出版日期: 2023-04-01

頁數/字數: /
書度/開本: 大32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 179.3

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《李泽厚:论语今读(定本)》
  本版为《论语今读》所出各版中的定本。
  正如李泽厚先生在”序”中所言:”本书自1998年初版以来,曾多版多次印行,每次译文、译解常小有订正增删,此次亦然。各次屡计或有数十处所,虽颇零散,不无匡补,是以引用、阅读宜据新版为准。”
  2018年李泽厚先生对本版又修订30多处。
  2021年李泽厚先生去世,现以本书再版向先生致敬。
  本次再版,修订主要有三:一是新增马群林先生撰写的《李泽厚学术年谱简编》作为附录二,以期让读者了解先生的思想发展脉络和一生的学术轨迹, 能更好地了解先生的哲学思想。 将原附录二幺峻洲先生所编的《论语索引》予以删除,索引本为便于读者检索, 但在当前信息时代,电子检索更方便, 经与先生后人沟通, 获同意将本附录删除。”附录一《孔子再评价( 1980)》” 继续保留,因本书为作者”实际是继续做 20 世纪 80 年代《孔子再评价》一文的工作,即更具体地来阐释孔子”二是再次编校,质量又有提升;三是优化版式,对全书的字号、字间距调整得更加疏朗美观,提升阅读的舒适感。
  《伦理学新说述要》
  作为中国思想界著名的哲学
內容簡介:
《李泽厚:论语今读(定本)》
  李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些”道理”、”规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了,已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,还作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种”心魂”所在。
  基于《论语》的重要,李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注,并围绕今日如何读《论语》这个中心,对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释,并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析,赋予《论语》新的意义,此即所谓”今读”。其中,培育人性情感,了解和区分宗教性私德与社会性公德,重视和把握个体命运的偶然,是《论语今读》三重点。
  作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
  《伦理学新说述要》
  本书由谈论康德*律令混淆伦理内容与道德形式开始,主张将二者作外(伦理,外在规范)内(道德,内在心理)二分,并“由外而内”讲道德的源起;道德内作意志、观念、情感三分,认为理性为主,情感乃重要助力,强调两者的同时培育;道德又外作传统宗教性道德与现代社会性道德二分。全书以此三要点为基点,讨论伦理学的一些根本问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出,具体探讨仍留待有关学科。
關於作者:
李泽厚,中国当代大思想家,在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树,其原创性思想系统为“人类学历史本体论”。
  1930年6月出生,湖南长沙人。1954年毕业于北京大学。中国社会科学院哲学所研究员。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国,先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界权威的《诺顿理论和批评选集》。
  主要论著有《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《伦理学纲要》《哲学纲要》《人类学历史本体论》《中国哲学如何登场?》《由巫到礼 释礼归仁》《伦理学纲要续篇》等;结集有《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。
目錄
《李泽厚:论语今读(定本)》

前 言
论 语:孔子对话录
学而
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
后 记
附录一:孔子再评价(1980)
附录二:李泽厚学术年谱简编(马群林 撰)
《伦理学新说述要》
导 论 从康德“律令”新释说起
1 人是目的
2 普遍立法
3 自由意志
4 伦理主义与相对伦理主义
5 人性与先验心理学
第一章 伦理、道德外内二分和“由外而内”说
1 动物有否道德
2 由外而内
3 否定形式与自我克制
4 康德与黑格尔
第二章 道德三要素(意志、观念、情感)说
1 “自由意志”与意志
2 观念
3 情感
4 直觉问题
5 孟子的伟大贡献
6 孔、孟还是周、孔
7 不同层次
8 道德与超道德
第三章 两德(传统宗教性道德与现代社会性道德)说
1 两德不分
2 两德分离
3 与罗尔斯的“重叠共识”的异同
4 过犹不及
5 权利与善谁优先
6 和谐高于公正
结 语
附录
伦理学杂谈(2018)
1 伦理学的基本架构
2 “情本体”其实仍是理性的
3 王阳明强调“自由意志”
4 每个时代儒学吸收不同
5 由外而内的历史“积淀”
6 “文化心理结构”不是“心理文化结构”
7 解说王阳明“四句教”
8 孟荀强调“动物本能”的两个方面
9 未来有赖于广义的教育
10 越来越不喜欢海德格尔
11 动物性的“情绪”与人类性的“情感”之分
內容試閱
《论语今读》始属稿于1989年,成书于1994-1996年,1998年初版于香港天地图书公司,台北允晨、安徽文艺、天津社科、三联书店、江苏文艺相继先后出版并多次印行。各版正文前均冠有”初稿”字样,盖表不甚满意而拟作补改修订之意。岁月迁延,迄今廿载,心多旁骛,精力日衰,虽各版有二三补改之处, 均零星偶发,不足提及,而原拟参阅《孔子集语》、《孔子家语》、出土简帛及近年出版之各种《论语》译注、研究,对《今读》全书特别是”译”作一较大修订之计划,已难履行,实成泡影。从而”初稿”字样此次新版便应撤除,虽又增一人生大憾,却无可如何也矣。
  此次新版增两附录。 一为摘用齐鲁书社2005年出版幺峻洲编《论语索引》之主要部分。这对查检《论语》 任何话语出自何篇何章,举手可得,颇为方便, 希望对读者、学者有所助益;二为1980年发表之拙文《孔子再评价》。三十五年前之旧作矣,似仍可读,收此文以不忘当年发表时所遇之阻力、艰难和波折,并志《今读》由来有自,即在不断反传统高潮中力求再证传统,而非赶今日”儒教”、 ”国学”之时髦也。
  此外,新版增加若干黑体字样,为在繁忙快速之当代阅读中引人注意,亦广告术也,能起作用乎?不可知也。
  岁将暮矣,人已残年,来日不多,盍胜警悚;读圣贤书,有何可学,修身立言, 俯仰无怍。
  2014年冬日于异域波城
  本书自1998年初版以来,曾多版多次印行,每次译文、译解常小有订正增删,此次亦然。各次屡计或有数十处所,虽颇零散,不无匡补,是以引用、阅读宜据新版为准。
  2018年6月又记
  李泽厚

 

 

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