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『簡體書』两晋之乱:盛世前夜的民族大融合与新秩序的酝酿

書城自編碼: 3846558
分類:簡體書→大陸圖書→歷史歷史普及讀物
作者: 醉罢君山
國際書號(ISBN): 9787564589943
出版社: 郑州大学出版社
出版日期: 2022-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 70.8

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“魏晋风度”,只是当时名士对政治失望后所选择的超然物外的生活方式,于国于家无望。“实干兴邦,空谈误国”。名士好清谈,时人看重的不是一个人的才干,而是谈吐与风度,即便像刘裕这样从底层打拼上来的实干家,也要遭受贵族们的鄙视与排斥,怎能不误国?两晋文化丧失了秦汉以来的质朴与刚健,而代之以奢靡清谈,怎能不衰亡?
对于后人来说,我们固然要传承伟大时代刚健雄强的精神,也应当重视混乱时代的经验教训,因为犯错
是要付出巨大且痛苦的代价的。前人留下的经验教训越多,就越能让后人避开急流险滩,这大概就是学习历史,特别是研究乱史的价值吧。
內容簡介:
晋朝,一个没有多少历史存在感的朝代,结束一个乱世,开启另一个乱世。在晋代,由于儒教独尊的地位被打破,哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新,有些成为独立的学问;思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教;边疆民族的草原文化与晋朝的中华文化逐渐展开文化交流、民族融合。虽然两晋的文化走向多元发展,是一个文化开创、冲突又融合的时代,但两晋却是秦汉刚健雄强的文化传承的断代期,文化的衰落导致其政治新制度存在不久即分崩离析,我们不得不以史为鉴。
书中有许多详细、精彩的战争描写,也有对世态人心的分析。通过描写纷乱,启迪我们固然要传承伟大时代刚健雄强的精神,也应当重视混乱时代的经验教训。
關於作者:
醉罢君山,本名郑文州。福建漳州人,专注于中国历史与传统文化的研究,成果发表于国内多家报刊杂志,是天涯社区“煮酒论史”版首任版主,也是国内早期自媒体文史创作领域的重要作者。代表作品有《细读大秦七百年》《虽远必诛:大汉王朝的扩张》《血战天下:战国全史》《西汉原来是这样》《东汉原来是这样》《春秋无义战》《大唐帝国的扩张》《秦朝原来是这样》等。
目錄
上篇:西晋
一 破茧而出的晋王朝 003
二 平吴遗策 008
三 金陵王气黯然收 014
四 声色犬马的时代 019
五 三枚定时炸弹 024
六 外戚、宗室与皇后 031
七 凛冽的风 037
八 动荡的帝国 043
九 落花犹似坠楼人 050
十 一场游戏一场梦 056
十一 清君侧 061
十二 洛阳城的眼泪 068
十三 皇太弟的梦 076
十四 八王之乱的终结 082
十五 从流民到皇帝 089
十六 刘渊兴起:汉化的匈奴人 095
十七 从奴隶到大将军:石勒传奇 102
十八 洛阳的陷落(上) 108
十九 洛阳的陷落(下) 114
二十 蒿棘成林的长安 120
二十一 搅动河北 129
二十二 伏低做小计取幽州 136
二十三 西晋的灭亡 144
下篇:东晋
二十四 东南往事 153
二十五 北方裂变:前赵与后赵 160
二十六 祖逖北伐 168
二十七 王敦之乱 175
二十八 偏而不安的朝廷 183
二十九 只有一个赵国 194
三十 石勒之死 204
三十一 嗜血的权杖 213
三十二 慕容鲜卑的兴起 220
三十三 东晋帝国的希望 228
三十四 除了他,没人敢自称魔头 236
三十五 石虎时代的终结 245
三十六 城头变幻大王旗 253
三十七 冉闵与杀胡令 261
三十八 前秦的兴起 269
三十九 冉魏:消失在历史的黑洞中 276
四十 从殷浩北伐到桓温北伐 282
四十一 变态皇帝杀人魔王 290
四十二 苻坚的崛起 298
四十三 燕晋争锋(上) 306
四十四 燕晋争锋(下) 311
四十五 血色中原 317
四十六 只剩一个对手 324
四十七 桓温时代的终结 333
四十八 大决战序幕 342
四十九 淝水之战(上) 349
五十 淝水之战(下) 358
五十一 大厦将倾——前秦的分裂 366
五十二 墙倒众人推 374
五十三 废墟上的小帝国们 383
五十四 无可奈何花落去 391
五十五 混战中的北方 399
五十六 鹿死谁手:魏燕大决战 406
五十七 西北之乱局 417
五十八 司马道子的乱政 427
五十九 海盗之鼻祖孙恩 433
六十 桓玄篡权始末(上) 440
六十一 桓玄篡权始末(下) 448
六十二 收拾旧山河(上) 457
六十三 收拾旧山河(下) 462
六十四 后燕灭亡与大夏兴起 468
六十五 气吞万里如虎:刘裕北伐 474
六十六 南凉、北凉与西秦之缠斗 481
六十七 赫连勃勃占据长安 487
六十八 东晋帝国的谢幕 493
尾声:南北朝序曲
內容試閱

小时候曾把“中国朝代歌”背得滚瓜烂熟:“夏商与西周,东周分两段:春秋与战国;一统秦两汉,三分魏蜀吴,二晋前后延……”当时我的印象是,晋朝就像汉朝、唐朝那样是个大一统的时代。《三国演义》的末尾不就是晋朝平东吴,一统中国吗?后来读史,颠覆了我少年时的印象。晋朝虽然结束了三国纷争,国家却很快陷入更大规模的分裂,这次大分裂持续了整整三个世纪,直到隋文帝杨坚重新一统中国。特别是西晋灭亡后,东晋只据有东南之地,广阔的北方大地上则是政权林立,这些政权旋起旋灭,来去如风,故而也有史家把这段历史称为“两晋十六国”时代。
中国历史经常陷入一治一乱的循环死结,乱世很多,但没有哪个朝代像两晋这么乱。这一时期的乱有三个特点:第一,持续时间特别长,两晋共一百五十五年,乱了一百二十年;第二,诸政权间的攻伐战争从未间断,除了晋政权外,一百年里冒出来大大小小政权数十个,所谓的十六国不过是其中比较重要的政权罢了,今天这国灭,明天那国灭,其混乱程度难以想象;第三,诸政权内部也内乱频仍,如西晋政权有血流成河的八王之乱以及无数的民变民乱;东晋政权有王敦之乱、苏峻祖约之乱、桓玄之乱等;五胡建立的政权也不例外,像盛极一时的后赵帝国、前秦帝国最终都是在内乱中瓦解的。对比中国其他乱世,两晋时代可以说乱出新的高度。
比如春秋战国,尽管前后五百多年,但实际上并没有想象中那么乱,而有点类似于近代欧洲诸强争锋,政权内部是比较稳定的。就说战国七雄吧,战国初期是这七个国,末期还是这七个国,对外战争固然不少,但内战是很少的。再比如南北朝,是延续两晋十六国的乱世,但基本上是南北对峙的格局,并没有一窝蜂地冒出那么多政权。还有五代十国,也是著名的乱世,但持续时间也就半个世纪,不及两晋乱世的一半。
晋政权开国之初,拿了一手好牌,凭借三代积累,完成大一统之伟业,这是曹操、刘备、孙权等三国英雄想做却没做到的。为什么一手好牌,最终却打得稀烂呢?八王之乱是西晋历史的转折点,这场持续数年的内乱直接导致晋室衰微,外族崛起。我们可以找到很多导致八王之乱发生的因素,比如,晋武帝选错了接班人,让又呆又傻的儿子继承大统,最终导致大权失控,诸侯执权柄;还有制度上的因素,晋武帝广封诸侯王,还让他们手握重兵,以为如此可以拱卫皇权,然而始料未及的是,这反倒成为内战的导火索。但在我看来,晋朝迅速衰落的核心原因在于文化。
在晋朝之前的东汉及三国,非常推崇人的气节,这显然与儒学教化有直接的关系。司马光曾说:“自三代既亡,风化之美,未有若东汉之盛者也。”宋人洪迈评价三国英雄人物时曾说:“三国当汉、魏之际,英雄虎争,一时豪杰志义之士,磊磊落落,皆非后人所能冀。”儒学推重的是重义轻利、舍生取义、杀身成仁的精神。当然我们在两晋人物身上也能看到一些这样的人,比如祖逖,但总体上远不及汉与三国。举一个典型的例子,大家去翻翻东汉史:在对外战争中,几乎找不到一个投降的将军;但到了西晋、东晋,投降的人就多了去了。西晋开国之初,拜金主义与清谈思想横流,这股风气几乎贯穿整个晋朝的历史。在义与利之间,既然看重的是利,是金钱,是物欲,那么义从何而来呢?且不说一般官吏,就是像刘琨这样杰出的爱国将领,也是“素奢豪,嗜声色,虽暂自矫励,而辄复纵逸”。刘琨尚且如此,遑论他人?再说说清谈思想,从个人来说,清谈也不是什么坏事情,但是倘若整个国家以此为风气,甚至以此为政治选才标准,那就很成问题了。今天有这么一句话,“实干兴邦,空谈误国”,对于两晋来说,确确实实是清谈误国,时人看重的不是一个人的才干,而是谈吐与风度,即便像刘裕这样从底层打拼上来的实干家,也要遭受贵族们的鄙视与排斥。两晋文化丧失了秦汉以来的质朴与刚健,而代之以奢靡清谈,这大概是晋政权迅速衰落的根本原因吧。
国家与个人一样,在成长的道路上都不可能一帆风顺,从春秋战国到秦汉,中国处于一个历史的上升期,而两晋时期却从高峰滑落。对于后人来说,我们固然要传承伟大时代刚健雄强的精神,也应当重视混乱时代的经验教训,因为犯错是要付出巨大且痛苦的代价的。前人留下的经验教训越多,就越能让后人避开急流险滩,这大概就是学习历史的价值吧。

 

 

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