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| 編輯推薦： |
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中国有着悠久的造园历史，中国园林作为中华文化的一部分，是中国古代建筑艺术中的瑰宝，是中国建筑中灵活生动、富有变化和艺术情调的建筑种类之一。从商周到明清，从北方园林到岭南园林，无论何时期、何地域，无不体现先民对于美好环境的向往和崇敬。本书以诗为据，以画辅文，近300幅精美手绘与古画呈现宛自天成的园林盛景，一览中国园林中的诗意、画境、美感、情趣。在本书中，读者得以纵观历史，跨越地域，感受中国园林这一中华民族的瑰宝彰显的独特魅力。
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| 內容簡介： |
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中华文明的一个重要特点是它的连续性，中国园林是中华文化发展过程中逐渐形成的一个艺术门类，就园林艺术的发展来说，自古至今从未中断过。中国园林作为中华文化的一部分，是中国古代建筑艺术中的瑰宝，是中国建筑中灵活生动、富有变化和艺术情调的建筑种类之一，是中国古代传统建筑中的精华部分。中国园林集中国文化与建筑营造为一体，创造出一种画境诗情般的空间形式，在本书中，中国传统的诗意、画境、美感、情趣等园林组成要素得到具体解读。以诗为据，以画辅文，跟随本书一起领略中国园林这一中华民族的瑰宝彰显出的独特魅力。本书可供园林专业从业者、园林专业学生及园林文化爱者阅读学习。
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| 關於作者： |
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王其均，男，1954年生。1977年毕业于南京艺术学院美术系。1990年毕业于重庆建筑工程学院建筑系建筑设计与理论专业，获工学硕士学位。1996年毕业于清华大学建筑学院建筑历史与理论专业，获工学博士学位。现为中央美术学院教授，中国园林博物馆艺术顾问中国圆明园学会园林古建分会名誉会长中国民族建筑风格艺术委员会专家委员中国建筑艺术年鉴编委中国艺术信息网总顾问北京大学海外高级访问学者加拿大中国传统文化促进会副会长欧美亚艺术联盟总顾问曾任中央美术学院城市设计学院人文社科中心主任、曾兼任武汉大学中国建筑文化研究所所长及教授、曾兼任福州大学、北京建设大学教授；多年来有许多学术著作与论文出版和发表。
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| 目錄：
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序前 言01 中国园林总论中国园林发展的几个阶段 2中国园林的类型 11中国园林的主要特征 1402 起源与生成时期的造园语言商周时期中国园林的起源 24秦代的皇家园林 26汉代的皇家园林 30汉代的私家园林 3903 转折时期的造园语言魏晋南北朝的历史背景与文化特征 46魏晋南北朝的皇家园林 52魏晋南北朝的私家园林 6004 全盛时期的造园语言隋唐时期的历史背景与文化特征 74隋唐时期的皇家园林 85隋唐时期的私家园林 96隋唐时期的其他园林 10605 发展时期的造园语言宋、辽、金园林发展综述 114宋代的皇家园林 121北宋的私家园林 129宋代的其他园林 14006 成熟时期的造园语言元明时期的都城与园林建设 148清初的都城与园林建设 166清中叶的皇家园林 172清代的私家园林 18607 皇家园林的造园语言大内御苑 194行宫御苑 222离宫御苑 23008 私家园林的造园语言扬州园林 278无锡园林 288苏州园林 29409 其他园林的造园语言北方私家园林 320岭南私家园林 335山水园林 347寺观园林 359其他地区园林 372后记参考文献
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| 內容試閱：
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中国有着悠久的造园历史，这始于远古时期先民对于美好环境的喜爱和崇敬。商周时期，帝王就开始造园，当时称之为“囿”或者“游囿”，就是把自然景色优美的区域给圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎。商纣王“好酒淫乐……益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。”受后人尊崇的周文王也曾建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。”那时不仅天子，就连一些诸侯也有囿，只不过是天子百里，诸侯四十，园林的规模在尺度等级上有些差别而已。汉代的帝王在游囿的自然模式中糅入更多的人工建筑，发展成为帝王苑囿行宫。除了皇帝可以游憩之外，其中的建筑还具有处理公务、举行朝贺的功能，这时的园林称为“苑”。不仅如此，汉代帝王的宫殿也大量吸纳自然景观，使苑与囿结合。譬如汉高祖的“未央宫”，汉文帝的“思贤苑”，汉武帝的“上林苑”，梁孝王的“东苑”，宣帝的“乐游苑”等，都是这种模式的著名苑囿。魏晋南北朝是我国园林发展史上的一个重要时期，文化昌盛，但社会动荡。面对动荡不安的社会局面，人们受其害却无法改变现实，于是开始寻求一种脱离苦海的方式。玄学就是在这种情况下应运而生的。受玄学的影响，一些士大夫在世俗社会上追求功名失意，便转而去享受自然环境。隐居名山大川之中成为文人的普遍风尚，一些文学名著也因此产生。如刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、陶渊明的《桃花源记》等都反映了那一时期文人的处世态度。 园林艺术的产生与社会文化取向的关系密切。唐代文化成就斐然可观，与之相对应的园林艺术也高贵华美。唐太宗在西安骊山所建的“汤泉宫”，后来被唐玄宗改作“华清宫”。这个宫苑区中殿宇楼阁“连接成城”。尽管建筑华丽，但是在造园艺术上没有什么大的创造。中国园林艺术能有今天的成就，与北宋时期的造园创造与实践是密不可分的。宋徽宗的绘画造诣很深，他把石头作为园林要素中的主要欣赏对象。奇花异石的自然呈现，带有不可复制性和十分抽象的美学价值。“寿山艮岳”是在造园活动的多方面具有重大突破的帝王御苑，是中国园林史上的一次高峰。此外，“琼林苑”“宜春苑”“金明池”等一些名园，都为后来中国园林的典雅奇巧、文心画境的形成，做出了突出的贡献。在私家园林营造中，文人、画家参与造园，创作出了中国特有的写意山水园的意境。清代是中国园林创作的高峰期。由于皇家收入不再用于营造长城、宫殿等大型工程，于是，皇家有了造园的充裕资金。再加上当时稳定的社会局面以及发达的手工技艺，给建造大型园林提供了有利条件。在园林意境构成上，康熙皇帝、乾隆皇帝的多次江南之旅，使他们对于江南园林的美景产生了强烈憧憬，因此“圆明园”“避暑山庄”等皇家园林得以大规模营造。清代遗留下来的皇家园林成为今天中国园林的瑰宝。明清时期的私家园林以江南园林为主要成就，在园林意境的创造手法上以“小中见大”“壶中天地”为美学理念。自然、写意、诗情、文心成为主导的艺术思想，形式各异的园林建筑成为造景的主要手段。园林的功能也由最初的游憩场所转变成为可游可居的住宅附属空间。明末产生的园林艺术创作的理论书籍《园冶》，使中国园林的艺术创造和实践活动得以系统地传播和继承，并有了理论依据。中国园林的成就在清末达到了巅峰，园林集中国多种艺术手法为一体，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。
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