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| 編輯推薦： |
民法典语境下的传统文化故事新编
再现四大名著经典情节，戏说故事中的法律知识
四色印刷，趣味漫画
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| 內容簡介： |
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本书以《民法典》为主干，结合相关司法解释，以四大名著中大家耳熟能详的人物故事为线索，对场景、情节结合现代生活中的法律问题进行了适当改编，搭配漫画插图，引出相关法律知识，为读者提供一个从法律角度重新审视经典故事的契机。本书旨在突破法律条文枯燥乏味的壁垒，将法律知识以生动活泼的方式介绍给大众读者。
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| 關於作者： |
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景源，天津执业律师，主要从事合同纠纷、劳动纠纷等法律服务，承办大量民事、经济案件，业务范围涉及多个领域。
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| 目錄：
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第一编 总则
一、唐僧为何不吃仙童献上的人参果？
——限制民事行为能力人
二、棒打宝玉，贾政会失去监护人资格吗？
——撤销监护人资格
三、玩笑还是承诺，国王的金口玉言能收回吗？
——民事法律行为的生效条件
四、被孙悟空拿走的芭蕉扇能要回来吗？
——民事法律行为的撤销权
五、假猴王取代真悟空，唐僧受伤找谁赔？
——连带责任
六、观音禅院的火灾，孙悟空有责任吗？
——紧急避险
七、在降妖战斗中受伤，孙悟空能得到补偿吗？
——见义勇为的补偿
第二编 物权
一、张清还是宋清，房屋归属如何厘清？
——借名买房
二、为抗洪牺牲的房子如何重建？
——被征用物资的补偿
三、大观园创造的财富如何分配？
——业主共有收入的归属
四、探春对大观园的改造为何失败？
——业主共同决定事项
五、孙二娘开酒店，为何需要邻居同意？
——改变住宅用途
六、华容道上，关羽为何放走曹操？
——相邻关系
七、王允借出去的宝刀能要回来吗
——善意取得
八、关羽为何能占据孙权的荆州？
——居住权
九、孙悟空为什么不能留下缴获的法宝？
——留置权
第三编 合同
一、孙权未出兵伐蜀，是否构成违约？
——要约邀请、要约和承诺
二、草船借箭，借来的箭能算制造的吗？
——承诺对要约的变更
三、在刘备心中，“三弟”价值几何？
——合同价款的确定
四、袁术能拒绝履行和吕布的合同吗？
——双务合同抗辩权
五、关羽能开启一场说走就走的旅程吗？
——合同解除
六、“花果山”变成“水帘洞”，美猴王能退房吗？
——房屋质量问题
七、蟠桃有质量问题，验收后还能退货吗？
——检验期限
八、卖袈裟的钱，观音菩萨收到了吗？
——试用买卖合同
九、刘璋何时彻底失去了他深爱的益州？
——赠与人的撤销权
第四编 人格权
一、周瑜去世后，他的声誉如何维护？
——逝者的人格利益
二、谁应救护醉酒的孙悟空？
——救助义务
三、李鬼打劫了李逵的姓名吗？
——侵害他人姓名权
四、司马懿如何应对诸葛亮的嘲讽？
——名誉权的维权
五、如果《三国演义》出现在三国时期会怎样？
——文学作品侵害名誉权
六、唐僧侵犯猪八戒的隐私权了吗？
——办公场所安装监控的合法性
第五编 婚姻家庭
一、唐僧悔婚，女儿国国王会人财两空吗？
——彩礼的返还
二、刘备的合法妻子是谁？
——无效婚姻
三、阎婆惜欠的债，宋江要一起还吗？
——夫妻共同债务
第六编 继承
一、王英、扈三娘谁先战死？
——推定死亡顺序
二、刘禅能避免成为亡国之君吗？
——继承人放弃继承权
三、石秀因何成为最穷的英雄？
——被继承人的债务清偿
四、诸葛亮为什么不接受蜀汉皇位？
——遗嘱的形式
第七编 侵权责任
一、高俅的兵符是谁损坏的？
——共同侵权的责任承担
二、三位大仙殒命赛场，谁应承担责任？
——自甘风险
三、一个店小二凭什么能捉住三个好汉？
——自助行为
四、八戒砸坏的门，为什么由唐僧赔偿？
——用人单位的替代责任
五、玉兔伤人，嫦娥应该承担责任吗？
——逃逸动物的损害赔偿
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| 內容試閱：
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《中华人民共和国民法典》（本书中亦简称《民法典》）影响着我们日常生活的方方面面。然而除了法律行业的从业者，很少有人愿意研读法律书籍。提起法律书籍，给人的第一印象往往是枯燥晦涩，这是因为法律书籍最重要的写作目的是保证法律条文自身逻辑的严谨，而不是通俗易读。
本书以《民法典》为主干，结合相关司法解释，以四大名著中大家耳熟能详的人物故事为线索，对场景、情节结合现代生活中的法律问题进行了适当改编，搭配漫画插图，引出相关法律知识，为读者提供一个从法律角度重新审视经典故事的契机。本书旨在突破法律条文枯燥乏味的壁垒，将法律知识以生动活泼的方式介绍给大众读者。本书介绍了创设法律条文的立法目的，阐述了法律结论的推导过程，使读者不仅能知晓法律条文，还能从法律的角度对事件进行思考，初步建立起法律思维方式。本书还给出了法律结论所依据的法律条文，并对一些常用的法律术语进行了注释说明。
作者撰写此书的目的在于提高读者的阅读体验，打破法律书籍索然无味的传统印象。希望本书对读者了解可能遇到的法律问题有所裨益，如能引起大家对法律的兴趣，将是本书最大的成就。
景源
2025年3月
三、玩笑还是承诺，国王的金口玉言能收回吗？
——民事法律行为的生效条件
唐僧师徒四人来到朱紫国，悟空、八戒二人上街采购食品，顺手揭了皇榜。那榜上写着：“朕西牛贺洲朱紫国王……近因国事不祥，沉疴伏枕，淹延日久难痊……今出此榜文，普招天下贤士……若有精医药者，请登宝殿，疗理朕躬。稍得病愈，愿将社稷平分，绝不虚示……”原来是国王为了治疗顽疾，愿意拿出一半江山作为医药费。
大圣表面上言语刻薄，实则心地善良，当即上门为国王诊病。通过悬丝诊脉，查出国王患的是“双鸟失群”之证。大圣用大黄一两、巴豆一两、锅脐灰半盏和小白龙的马尿半盏搅和后搓成三个乌金丹，就着东海龙王降下的无根水给国王吃下。服药后国王渐觉心胸宽泰，气血调和，少顷就精神抖擞，脚力强健，可谓药到病除。
在酬谢宴会上，国王告诉大圣其病根是因金圣宫娘娘被妖精掳走落下的。国王许诺，如大圣能救出金圣宫娘娘，愿将一国江山尽付神僧。降妖除魔本就是大圣的分内之事，一番缠斗后，大圣打败妖精，救出了金圣宫娘娘。爱妻归来，国王千恩万谢，然后再无下文。
在花果山有府邸的大圣，哪里看得上朱紫国这弹丸之地。即便国王信守承诺交付江山，大圣也不会收下。可那爱美人更爱江山的国王，闭口不提当初的承诺，对这种食言而肥的行为，大圣就不能忍了，一摊手说道：“拿来吧。”
“神僧索要何物？” 朱紫国国王故作不知。
“你的江山社稷、传国玉玺。”
“列祖列宗传下来的江山，怎能轻易付与他人？寡人说笑的，神僧何必当真。”国王直接赖账。
“那可不成，民事法律行为一旦作出即生效。”大圣可不是好欺瞒的。
国王翻开一本《民法典》说道：
“神僧，我记得《民法典》规定民事法律行为要满足三个条件才有效：
“第一条，行为人具有相应的民事行为能力。寡人身为成年人，心智健全，是完全民事行为能力人，此条满足。
“第二条，意思表示真实。这条就不满足了，寡人根本不曾想过将祖宗留下的江山送人，当初只是说笑而已，并不是真实的意愿，这在法律上属于戏谑行为。
“第三条，不违反法律、行政法规的强制性规定，不违背公序良俗。寡人金口玉言，自然不会违反法律法规和公序良俗，此条也满足。
“因为第二条不能满足，所以之前的民事法律行为无效，承诺之事神僧千万别当真。”
听到国王试图在法律辩论上占到优势，大圣立刻来了斗志：“戏谑行为是指行为人基于娱乐目的而作出的行为表示，并预期相对人了解其行为并非出自真实的意思表示。通俗讲就是开玩笑。”
“对，对，寡人就是和神僧开个玩笑，当不得真。”说完国王还干笑了两声，试图缓解尴尬的气氛。
“戏谑与否可不是你这个‘行为人’说了算的。从我这个‘相对人’的角度看，也要我知悉该行为不是你真实的意思表示，该行为才可以被认定为戏谑。当初皇榜之上言之凿凿、信誓旦旦，并张贴于大庭广众之下，从形式到内容都与悬赏广告别无二致，我可没觉得这是在开玩笑。”
朱紫国国王被反驳得哑口无言，羞愧得低下了头。大圣见国王已经知错，便有心放过他：“就算这两次承诺都不是你真实的意思表示，致使民事法律行为无效，也不能完全不承担责任，法律会保护相对人的信赖利益。戏谑行为并非毫无限制，作出戏谑的行为人应当对相对人遭受的信赖利益损失承担赔偿责任。”
听出大圣并不想要他的江山，国王深作一揖，说道：“小王口无遮拦，冒犯了神僧，甘愿赔偿。”
大圣一向今日事今日毕，立即提出赔偿方案——国王必须安排銮驾请唐僧端坐龙车。朱紫国国王先受大圣救命之恩于前，又自食其言有愧大圣于后，于是当着全体臣民的面，亲自与后宫嫔妃一起捧毂推轮，将唐僧送出朱紫国都城。
名词解释
信赖利益：一方基于对另一方将与其订约的合理信赖所产生的利益。
法律依据
《中华人民共和国民法典》
第一百四十三条具备下列条件的民事法律行为有效：
（一）行为人具有相应的民事行为能力；
（二）意思表示真实；
（三）不违反法律、行政法规的强制性规定，不违背公序良俗。
第四百九十九条悬赏人以公开方式声明对完成特定行为的人支付报酬的，完成该行为的人可以请求其支付。
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