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| 編輯推薦： |
著名经济学家，前诺贝尔经济学奖获得者弗农史密斯推荐
深谈人文经济学对经济学产生的深远影响
继《糟糕的经济学》后又一力作
书中使用了大量数据且引经据典，详细且透彻解析了经济学的前世今生
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| 內容簡介： |
迪尔德丽·N.麦克洛斯基，世界著名经济学家和经济史学家，被誉为当代“百科全书式”的经济学家。曾著有多部经济学相关著作，本书是她继《糟糕的经济学》后又一篇以“人文经济学”为主题的重要著作，且进一步强调了重视人文经济学的必要性。
书中，麦克洛斯基延续了上一部作品——《糟糕的经济学》中的观点，用幽默且不失严谨的写作风格主张对经济学的研究应聚焦于人类而非制度。她主张重新关注人文思想对经济学产生的意义，并提出人文经济学是一门更理想的经济学。她认为理想的经济学，不仅包含基本的经济学理论、实验、数学等问题，还应考虑到历史、哲学、文学和所有人类学科中相关的经济知识。此外，麦克洛斯基还详细解读并批判了现代经济学中的威权主义，并科学论证了新制度主义失败的原因，角度新颖且全面。
麦克洛斯基通过严谨的论述及扎实的论据，重申了“经过市场检验的创新”思想具有持久性，但她反对凭空想你的缺陷需由完美无缺的政府来纠正这一论调。她凭借着标志性的热情和敏锐的智慧批判了现代经济学的不完整，反思和重建了经济学的基础。
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| 關於作者： |
迪尔德丽·N.麦克洛斯基(Deirdre N.McCloskey)
美国伊利诺伊大学芝加哥分校经济学、历史学、英语和传播学荣誉教授。她以《资产阶级时代》三部曲而闻名，《资产阶级美德》《资产阶级尊严》和《资产阶级平等》解决了亚当·斯密关于国家财富的本质和原因以及现代性道德情感的困感。她认为，世界变得富裕，主要不是由于物质原因，而是由于一种思想和情感，一种对中产阶级及其平等自由主义的新崇拜。她出版了二十多本书，包括《糟糕的经济学》《跨性别者回忆录》《经济写作》等。
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| 目錄：
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第一部分 经济学正深陷科学困境
第一章 因循守旧、不合伦理、测量不当的行为主义无法孕育出优质的经济科学或政治学 003
第二章 经济学应认真对待经济测量问题 025
第三章 未经测量的“不完善”存在已久 045
第四章 历史经济学可以测量“不完善”，证明它们微不足道 065
第五章 传统实证主义的最大弱点是缺乏伦理考量及实际测量 079
第二部分 困境中的难兄难弟：新制度主义
第六章 即便是新制度主义的精华也是缺乏测量的 099
第七章 所谓“文化”或被误读的历史无法修复这一点 127
第八章换言之，新制度主义与其他行为实证主义一样，都无法在历史与经济学中奏效 155
第九章 当新制度主义在哲学及历史领域只能 171
第十章 简而言之，新制度主义并非科学的胜利 191
第三部分 人文经济学可以拯救科学
第十一章 实证派很难理解人文经济学 211
第十二章 然而，我们仍可相信人文经济学 239
第十三章 诚然，我们拯救不了“私人的马克斯·乌（Max-U）” 257
第十四章 但我们可以拯救符合伦理的人文经济学 275
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| 內容試閱：
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具备伦理价值的语言：这是我们所需要的。在迪马蒂诺的设想中，经济学的入门者应该要参与仪式性的宣誓。这是个很好的想法。经济学家却对这种“纯粹的修辞”行为嗤之以鼻。
克雷格·达克沃斯（Craig Duckworth）在其最近的一篇文章中表达了，希望将“良知”纳入制度及激励机制当中的想法，按照奥利弗·威廉姆森的说法，“宣誓的功能，在其意图上，是一种制度设计。它能够带来责任感及结构化行为，以此实现那些无法依靠本能去实现的职业目标，以及那些难以通过激励机制得以实现的职业目标”。对比一下之前我们讨论过的道格拉斯·艾伦的书。达克沃斯认为：“在这种环境下，我们很难相信承诺行为本身会为职业行为的规范性准则提供基础。”
我很惊讶。毫无疑问，达克沃斯是在从心底里遵照伦理管理自己的职业生涯。假如他的学院院长跟他说：“去作弊吧，这样你就能升职。”他是不会这么做的。奇怪的是，达克沃斯说：“（自愿的）承诺是可被随意撤销的。”这么看来，他好像中了霍布斯的圈套。在霍布斯、达克沃斯还有大部分经济学家看来，诺言不是诺言，承诺不是承诺，责任不是责任，伦理不是伦理，就像最近有人说的，真理也不是真理。
嗯，不是的。或者说，是的，我们的确需要用语言将伦理的内容表达出来，这会引领我们尽可能多地抵达那些有价值的科学真理。毕竟，这就是我们拯救大兵瑞恩这个个体、拯救经济科学，以及开创人文经济学的意义所在。
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