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| 編輯推薦： |
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本书从生活实际出发，寻找生活中的哲学，更具亲切感。10堂课抛出10个问题，但没有直接给标准答案，通过“发散思维”一步步推演、拓宽认知的边界，让读者进行真正的思考，学会把知识点连成线，得出自己的答案。
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| 內容簡介： |
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作者从时间、艺术、生命等10个角度向哲学发问，全书以不断对一个问题挖掘、联系、发散的方式，带领孩子畅游哲学世界，从根本建立哲学思维、学习哲学史和哲学知识。兼顾了对思维逻辑的掌握及分析问题能力的提升，让读者在阅读中处于发现问题、探索办法、解决问题的过程中。
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| 關於作者： |
[意]丹尼尔?阿里斯塔克（Daniele Aristarco）
1977 年生于那不勒斯。丹尼尔曾担任中学文学老师，目前致力于儿童图书创作以及电影和广播制作。他出版了诸多作品，如《莎士比亚故事集》《我说了不！》（入选 2017 年白乌鸦奖）《我说是！挑战和未来故事集》《假的，但我相信它》《这不是悲剧：古希腊剧场故事》等。
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| 目錄：
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作为序言
课：初的问题
第二课：什么是哲学？
第三课：什么是自由？
第四课：我是谁？
第五课：故事有什么作用？
第六课：一个好问题是如何诞生的？
第七课：艺术是为了什么？
第八课：为什么人会死？
第九课：现在要怎么做？
第十课：不断前进
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| 內容試閱：
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逻各斯（logos）是欧洲古代和中世纪常用的哲学概念，一般指世界的可理解的一切规律。希腊文这个词本来有多方面的含义﹐如语言﹑说明﹑比例﹑尺度等。
哲学是关于逻各斯的学科，也是关于语言的学科。为了理解思想体系的规律和作用，哲学家们创造了一门学科——逻辑学。逻辑学的前两个规律是：同一律和无矛盾律。个规律用公式可以表达为：A=A，第二个规律表达为A≠非A。
以一个法国公民为例。在种情况下，同一律认为一个法国公民和另一个法国公民是一样的；两者的同一性体现在习俗、语言和起源上。在第二种情况下，我们可以说一个法国公民不同于另一个国家的公民，例如墨西哥公民。
然而，这两个规律并不能帮助我们探寻身份的奥秘。关于上文谈及的种情况，我们可能会提出异议，两个法国公民可能完全不同（尽管都是法国公民，但他们可能有不同的习惯，说不同的语言，甚至出生在不同的国家）；关于第二种情况，我们也可以有相反的意见，两个不同国家的公民可能有很多共同点（他们可能年龄相同，品味相似，甚至有相同的名字）。
一方面，身份是一部分特定人群的归属感，也就是我们所说的“社会认同”；另一方面，身份是一种对自己本身的深刻认知，并且处于不断的变化中。逻辑对哲学推理是有用的，但不能回答我们的疑问：身份是波动的、脆弱的和珍贵的。所有活着的人都是如此。我们所做出的选择，以及所有发生在我们身上事情，无论偶然与否，都造就了我们。我认为更重要的是“我们创造的梦想”，踏上我们选择的道路，抓住我们的欲望并实现它。
不幸的是，我们的存在方式和梦想会受到批评，有时候还遭到反对、甚至嘲笑。总有人迫不及待去批评他人。有些人仅仅因为他人的外表、品位或想法与自己不同，就去骚扰甚至攻击他人——这就是种族主义者。他们仇视跟自己有不同外表、品位和文化的人。我们很难与那些拒绝讲道理并使用暴力（无论是语言还是身体）让他人保持沉默的人沟通。即使只是尝试了解是什么造成了这种毫无道理的暴力，不同种族的人身上有什么冒犯或吓坏了那些人，也是很复杂的。
种族主义是人类很早之前有的恶劣行为，距离根除还遥遥无期。然而，有一件事是肯定的：当不同群体的人去捍卫一个明确的、僵化的和不可改变的身份时，他们终往往会发生冲突。
与其捍卫一个特定的身份，我认为讨论“尊严”的概念会有助于消除许多此类冲突：尊严是人类内心神圣不可侵犯的，一种不需要表现和证明出来的价值。在西方社会千年以来，尊严被认为仅仅为教士、骑士和统治者所承认；男性为了维持尊严，不得不带上一个“僵硬的面具”，而不是舒服的面具。每天都要扮演一个不会犯错的、勇敢的、睿智的角色。另一方面，几千年来女性、儿童和所有不在社会中担任重要角色的人都被剥夺了尊严。
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