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| 編輯推薦： |
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本书探讨当媒体系统互动时发生了什么呢？复杂的物件如媒体系统（media systems） 在这里理解为过程或者不同物件的组合 兼具资讯性以及物理性，但并不因此而失去基本的物质性。作者观察这个多重的物质性它怎样被感应、使用以及将其他可能性变成可见。他研究媒体系统里不同的质量如何混合以及连结，他写道去生产规律（patterns），危险，以及潜力。作者搜索不同的媒体生态学，例如伦敦的地下电台结合高以及低技术的媒体系统；吃自己的相机来演示媒体的权力意志；当媒体物件与其他物件处于不正常关系时，它们的能力以及行为如何被影响。这本书加入了当前对于标准化、文化进化论、控制论文化以及监视的辩论，同时提出了一个政治上有挑战性的美学纲领将它们连结在一起。
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| 內容簡介： |
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本书一方面分析了电台、电话、摄像机、监控、计算机媒体以及网络的确定形态。另一方面，精确地说，则是解读标准物件文化一种基于对被抽象和铺层、可无限客体化媒体物件的重组式生产进行全面吸纳的文化。
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| 關於作者： |
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本书作者马修富勒英国媒体理论的代表人物之一，英国伦敦大学金史密斯学院文化研究中心主任，也是新兴学派软件研究（Software Studies）的奠基人。
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| 目錄：
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媒体与技术哲学丛书介绍 许 煜
媒介生态学（中文版序） 马修富勒 著许 煜 译
前 言 乔尔斯莱顿
致 谢
本书用到的缩写形式
导论 媒介生态学
第一章 The R, the A, the D, the I, the O：海盗电台的媒介生态
第二章 吞食自身的照相机
第三章 此何以成彼
第四章 缝隙、模因、身份杂斑
附录A
注释
参考文献
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| 內容試閱：
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媒介生态学（中文版序）
当我们想要理解复杂和动态的联结的时候，生态学的问题就出现了。 媒介生态学并不是当媒介简单地互相叙述时出现的，而是当它们开始在各自身上寻找兴奋、变异、激励和变化的条件。或者当过程在各种媒介之间徘徊，在不同尺度的连接中或几乎不知不觉中，在机器、身体、代码、城市、主体之间形成全部或部分的短语，它们也就出现了。 媒介经历变化以求捕捉、释放和转变尚未被认识的潮流、思想和表达的漩涡。
谈论媒介生态学不是将媒介人性化或天真地将它们自然化，而是在对实验以及媒介更广泛的应用的理论化过程中去认识当中的转型; 自然化当然是不正当的。 这是一种直观式和系统性地鼓励相关性和测试亲和力的方法。人们扎根于世界，发现自身与其他运动之间表现力和生成形式的部分同构性和令人吃惊的相似之处。 这本书中使用的方法是比较式的，并且寻找身处以及跨越特定环境的复杂构成和动态系统思考的途迳。 除了比较性之外，还有一个重点是要认识到不同事物创造性的能力，如何容许它们在不同规模之间栖息以及移动。对规模／测量的关注是一种处理多变量和多标量的问题和连接的方法。 这本书提出，思考一个过程或事物的特定规模的方法就是试图描述它的维度，即它所汇集在一起的世界的特定方面，而后者从而也引发它。 事物或动态的每个规模和尺度都有其自己的特征或系谱，它可能与其他事物的属性相关联，例如作为一个集合，或跨越多个实例。 举个例子，规模可以是字母或符号系统，语言和接口规格，抽象，芯片里头逻辑编码的约定。 其中的每一个可能反过来在其他多个尺度和其他情况下增长。他们也很可能在从惯用语到人际关系到全球的范围内进行统一和推断。 考虑到媒介在这样的规模下工作的趋势，以及许多数字媒介系统在规模上的特殊战略关注，即可以在无数用户中轻松复制，希望本书能有助于认识到这种情况的特殊性。
本书中讨论的内容大多以项目为主，从广义上讲，它们都旨在超出，感知和改造或加强项目的既定约束无论是与艺术作品相， 理论命题，或技术文化的配置。媒介也克服了自己的极限，但也许是通过对这种限制的反常使用，通过其他手段的共轭，例如美学上的躁动，或者本书称之为另一种媒介系统的媒介权利意志。 这种情况与自然生态学中所发现的机会主义的普遍状态相呼应。 在其中，在某特定的表达尺度所认知的，将会在被另一尺度所阅读：一本书可以被用来阅读或使用，但也可以是作为昆虫的营养。 这种表达很容易激增，这是因为在这种意义上，媒介总是多样性的那么，在媒介生态学方法中，分析的限度，增加的幅度的限制是什么？或者使用玛丽莲史特拉泰安（Marilyn Strathern）的术语，是什么切断了网络？是精疲力竭或概念精确到认识在特定时刻需要进行切断？
这里的论点集中在寻找方法来表达感知学与系统和系统化的关系。 这种处理方法是通过不同的样本和采样方法贯穿整个文本。 可以说每个媒介系统都是用于转码的机器，因此它创建了自己的纹理和表现的特征。 例如，第二章着眼于约翰希利亚德的作品相机记录它自己的条件。 用计算机黑客术语来说，人们可能会说这几乎是一场蛮力攻击（其中有数百万个符号组合被顺序地尝试）以获得摄影的本质，而这反过来又是关于摄影的系统化。 光线和阴影分布在交叉条件的桌子上，而所谓的本质也就蒸发了。摄像机的采样率可在手动控制器的设置使光进入菲林格的条件的方式找到。 在本书后面的网络摄像头讨论中重新阐述了这一问题。样本也成为伦敦的地下无线电台中形成和运行的各种音乐的关键，但在这里，它们并没有被赋于相同的意义，而仅仅是语法或系统化的演示，它们是声音的穿透，诡异的折叠或连接，创造新的参照和兴奋的天地。 系统之间结合的原则是关键。 但是，展开和创造城市的节奏，虽然它们将其系统化，但也更宽松，并为其他声音加入并强化事物提供了支架。
寻找方法来询问不同的系统化如何通过分层，相互干扰和加强，来带来新的能力或者封闭它们，是一个重复的问题，它也跨越不同的知识生产。 第四章中使用的模因（Memetics）是一种提议的或候选的科学方法，一种准科学，一种尚未找到其假定对象的科学。在与世界的争论中，它通过其特定系统性中具有的强烈还原性和生成性来创造有趣的命题。 它可以锁定世界，产生可触知的牵引力，而在其他地方，它自由漂移并且毫无意义。 人们可以追踪这一系列的品质，因为它们更广泛地与感知学、哲学或技术学的方法联接。
理论命题，思想，预感，参与一个巨大的多维过程，来找出相互之间的能供性（affordance），例如细菌可能在肠道，或在热带的潮湿空气中，蔓延的铁兰属（Tillandsia）附生植物或者是空中植物可以沿着一条不起眼的街道沿着重叠的电话线路找到能供性。 媒介生态学充满了这种互动的过程，这些过程也是从文化研究和C.L.R. 詹姆斯的工作中汲取的。 詹姆斯在其政治上坚持平等作为差异化的一部分。因此，对于不同的创造性智能模式，在关键时刻或分裂点上进行操作，或者能够这样做，也会有一种敏感性，这些时刻和分裂点又被媒介所体现，放大或产生。 这些条件的表达能力，例如Manuel DeLanda使用位相空间（phase-space）一词来描述在任何特定的情况交集、情况或装置（apparatus）下可能出现的组合变化范围的程度，而 Vilm Flusser使用装置一词来思考由特定设备所制定的存在性坐标。
因此，媒介生态学是疯狂、谵妄、沉闷、焦点和认知的煽动，并与其分离，总是闪烁般地对现象识别为一种运动和一种东西，因为两者都被理解为测量和动态。 在撰写本书时，我有时会产生一种这样的感觉，就是在某种程度上这是一个有点荒谬的事情：这里编写的内容只是每个人都有的简单的想法。 它们是常谅识所在，就像保罗维尔诺（Paolo Virno）写的那样：每个人都知道的，可以利用的东西，但轻描淡写地、优雅地对待，它不需要一个笨拙的人用嘎吱嘎吱的键盘来解释这一些显而易见的事情。 这种自我怀疑可能就是理论生产的条件。
一个相关的问题是写作。 处理媒介生态学同时是要处理理论上的写作问题，以及书写作为媒体的问题，作为书籍的媒体系统、文本传播的一部分，而写作刚需要通过该条件的美学维度来进行操作。 本书所述的艺术作品和媒体项目几乎都提出了这样的要求，即将理论反思本身视为其探索的条件的一部分，以及作为媒体的一部分。 这本书也属于一波试图回应Gilles Deleuze和Flix Guattari著作的英语翻译的兴奋，他们提出了似乎回应唯物主义的新颖的、游牧式的方法。这些方法和本书试图追溯的逃避和发明的感知性，感官和概念上的恐惧，喜悦和扩散产生了共鸣。
因此，如何对媒介的思考不容易脱离如何制作媒介的问题。 这本书是对此的反思并呼吁扩大实验的可能性，以及它们所意味着的更广泛的政治和感知的倾向和潮流。 这里讨论的每一项目都会发出转码和触发时间和经验瀑泻的信号，并且通过这样做，将它们以谦逊和旺盛的方式融入共同的、令人发狂而又愉快的生活构成中。
马修富勒
克罗伊登和圣奥古斯丁，2017年2月
许煜译
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