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| 編輯推薦： |
《看得见的正义》是陈瑞华老师的代表作之一，陈老师在书中精选二十余条程序法相关的法律格言，对它们加以阐释，语言通俗易懂，不仅适合法律专业人士阅读，而且适合非法律专业人士了解程序正义。
《看得见的正义（第三版）》是陈瑞华老师在该书第二版的基础上修订而成的新版。新版延续前作浓厚的文化品味，保留了不少典故、案例，同时又对上一版中部分过时的内容进行了删改，并且新增平等武装正义先于真实警察是法庭的仆人自由裁量权在于通过适用法律来实现正义四篇随笔，将本书内容扩至28篇。
在编排体例上，本书在每一篇随笔之前提炼出了本篇的金句，并为每篇随笔加入了正义女神的插图。书中所选插图按照正义女神在西方发展演变的历史顺序编排，每一幅插图都配有相应的图说，以便读者了解。
在装帧设计和印刷工艺上，采用布面精装的形式，封面运用了下凹、丝网印刷、烫黑工艺。正文部分纸张选用80克纯质纸，插图部分四色印刷，对于正文中的重点内容和词句进行了专色印刷。
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| 內容簡介： |
与其他社会科学不同，法学研究经常受到法律条文的限制和影响。有人就曾对法学教科书作出过悲观的评论：法律一修改，整箱整柜的法律书籍就得被捣毁。与教科书一样，假如一部法学专著与法律条文联系过于密切，那么，在法律发生修订或者新的法律颁行之后，它们的价值也就大打折扣了。《看得见的正义》第二版倒并不存在这方面的问题，它具有浓烈的文化品位，引用了不少典故、历史事件，与法律条文保持了应有的距离。但是，也确实有一些分析源自某一具体的法律条文，或者引用了与某一过时法律条文有关的案例。对于这些都需要作出必要的修订。考虑这一点，作者在新版本中进行了全面的审查，对于所有与过时法律条文有关的案例都进行了替换，以尽量消除那些过时条文的痕迹和影响。
与此同时，通过认真通读第二版的全文，作者发现，有几个法律格言具有较大的影响，经常被人引用，却没有在本书中获得应有的位置。因此，本着对读者负责的原则，作者重新浏览了坊间出版的几乎所有涉及法律格言的出版物，经过慎重选择，最终增加了四个重要的法律格言，并分别对其作出评析，将其编入本书。细心的读者可以将第三版与第二版对照一下，看看究竟有哪些新的格言增加进来了。与其他社会科学不同，法学研究经常受到法律条文的限制和影响。有人就曾对法学教科书作出过悲观的评论：法律一修改，整箱整柜的法律书籍就得被捣毁。与教科书一样，假如一部法学专著与法律条文联系过于密切，那么，在法律发生修订或者新的法律颁行之后，它们的价值也就大打折扣了。《看得见的正义》第二版倒并不存在这方面的问题，它具有浓烈的文化品位，引用了不少典故、历史事件，与法律条文保持了应有的距离。但是，也确实有一些分析源自某一具体的法律条文，或者引用了与某一过时法律条文有关的案例。对于这些都需要作出必要的修订。考虑这一点，作者在新版本中进行了全面的审查，对于所有与过时法律条文有关的案例都进行了替换，以尽量消除那些过时条文的痕迹和影响。
与此同时，通过认真通读第二版的全文，作者发现，有几个法律格言具有较大的影响，经常被人引用，却没有在本书中获得应有的位置。因此，本着对读者负责的原则，作者重新浏览了坊间出版的几乎所有涉及法律格言的出版物，经过慎重选择，最终增加了四个重要的法律格言，并分别对其作出评析，将其编入本书。细心的读者可以将第三版与第二版对照一下，看看究竟有哪些新的格言增加进来了。
在《看得见的正义》第三版行将付梓之际，作者有必要再次交代一下本书的撰写宗旨。本书不是一部严谨的学术著作，更不是学术论文的汇集，而继续保留了学术随笔的性质。既然是学术随笔，就带有散文的风格，具有夹叙夹议的叙述方式，既要关注一些法律问题，也会作出相应的评论。本书绝不是对法律格言作出专门研究的学术作品。其实，很多格言在形成之初，都具有特定的时代背景、语境和含义。尤其是罗马法时代的很多格言，都必然受制于当时的罗马法律制度。但时过境迁，这些格言经过法律移植和法律传播，已经具有了超越时空的文化价值。例如，原来形成于罗马法的谁主张，谁举证不告不理一事不再理任何人不得从不法行为中获得利益等格言，在现代诉讼制度中早就不再保留原来的意思了。至于本文引用的一些源自英国法的格言，经过多年的传播，也早就被赋予更为广泛的意义了。例如，任何人不得担任自己案件的法官听取另一方的陈述平等武装迟来的正义为非正义警察是法庭的仆人正义先于真实等，早就脱离了英国法原有的语境，而具有了更新也更为丰富的含义。正因如此，本书不拘泥于法律格言的原始出处和*初含义，而是结合我国法律制度和法律实践中出现的问题，利用这些格言所包含的理念，来作出新的理解和评论。
或许，制度也罢，规则也罢，法律条文也罢，在一定程度上都属于过眼云烟，甚至稍纵即逝。但那些隐藏在制度背后的理念或思想，则具有长久的生命力，并随着时代的变迁和社会的发展，而具有了新的生机和活力。我们之所以高度重视那些历经数百年而仍具影响力的法律格言，其原因就在于此。
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| 目錄：
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001 正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现
017 听取另一方的陈述
037 不做自己案件的法官（之一）
053 不做自己案件的法官（之二）
069 实现正义，哪怕天崩地裂
083 迟来的正义为非正义
097 正义根植于信赖
113 既听取隆著者也听取卑微者
127 平等武装
145 正义先于真实
159 一事不再理
173 没有原告，就没有法官
193 无救济则无权利
207 如果原告就是法官，那只有上帝才能充当辩护人
223 疑义时，作有利于被告人的解释
241 任何人不得从其不法行为中获得利益
261 自由裁量权在于通过适用法律来发现正义
275 谁主张，谁举证
289 不能证明的事实就等于是不存在的
301 任何人均无义务指控自己
317 行使其权利的人，得视为不损害任何人
329 任何人在自己的案件中都不被视为可靠的证人
343 人的外部行为反映其内心秘密
357 谁来监督监督者
371 警察是法庭的仆人
387 刑律不善不足以害良民，刑事诉讼律不备，?即良民亦罹其害
401 公平游戏
419 刑事诉讼法是被告人权利的大宪章
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