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| 內容簡介： |
紀伊國屋2015本屋大賞讀者票選人文書
一本從古代、中世、近世、近代、現代角度，掌握日本從古至今最具代表性的思想
細查過去的選擇與受容，思考如何在過去的積累上建構未來，正是日本思想的課題
揭舉從古代至現代之代表性的思想、思想家以及思想性的作品，著眼於共性基礎的思想史
日本為何有那麼多認真的職人，嚴守自己的崗位做出令人讚嘆的作品？
日本人面對天災為何總能冷靜自處，並在災後迅速復原？
讓日本人自己來告訴你，他們究竟在想些什麼！
日本思想史學者清水正之帶我們逐一檢視日本每個時期的重要思想，從古代到現代，全面了解這個國家的思維方式。他試圖告訴我們的是，願意接受外國宗教與哲學的日本人，其思想的底蘊為何？
這個國家的人們選擇性地接受外部思想，並提出了「什麼是人」的問題。這種思維模式是基於什麼樣的文化背景？為了不淪於意識型態的歷史與探索，有必要同時從日本國內與國外的多重角度來全面思考這個問題。
為了掌握日本思想全貌，清水正之列舉了從古至今所有具代表性的思想、思想家以及思想性的作品，同時有別於一般重視學派或學統的個別思想史，全面地探討日本文化脈絡。
日本的思想性作品既有合乎哲學內涵的東西，當然也有採用詩或文學形式的表達，或是歷史敘述等也都在此對象的範圍內。將這些多樣類別所共有之廣義的人類觀、世界觀作為對象，始得以展現它的樣態。本書一方面將闡明這些日本思想的實質內涵，同時也希望從倫理思想史的觀點來思考日本的思想。本書裡的思想史，也是以讀解包含思想內容的文本為主軸。正如同國學重新參照《古事記》、《日本書紀》，阿羅羅木派重新評價《萬葉集》一樣，日本的思想其實也是不斷地想起和反覆。本書特別描繪了這種思考的糾纏，以此而言實足以稱之為全史。思想史當中還有一些未解決的問題，對其加以探討也是全史的課題。
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| 關於作者： |
清水正之
1947年出生於橫濱。日本倫理學者，專攻倫理學、日本倫理思想史。東京大學大學院人文科學研究科博士課程修畢，御茶水女子大學博士。曾任東京理科大學教授等職，現任聖學院大學人文學部教授。主要著作有：《国学の他者像：誠実と虚偽》（東京：ぺりかん社，2005）、《日本の思想》（東京：放送大學教育振興會，2008）、《日本思想全史》（東京：筑摩書房，2014）等。
譯者簡介
田世民
臺灣南投縣人。東吳大學日本語文學系學士，淡江大學日本研究所碩士，京都大學大學院教育學研究科碩士、博士。曾任淡江大學日本語文學系助理教授、副教授，現任國立臺灣大學日本語文學系副教授，以日本思想史、東亞比較思想史為研究領域。主要著作有：《近世日本における儒礼受容の研究》（東京：ぺりかん社，2012）、《近世日本儒禮實踐的研究：以儒家知識人對《朱子家禮》的思想實踐為中心》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2012）、《詩に興り礼に立つーー中井竹山における『詩経』学と礼学思想の研究》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2014）等。
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| 目錄：
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緒論
何謂日本思想？／受容與選擇，外與內──思想史上的相對主義觀點
第一章 古代
1 「日本」這個境域
自然史及思想史／列島的形成／他者眼中的日本──中國史書及地緣政治學上的地位
2 神話中的思想
《古事記》──神話的思維／歷史編纂的嘗試／天地伊始的神話／國土禪讓──高天原之神的降臨／何謂神？／《古事記》與《日本書紀》──記紀的思想史
3 歌謠的發生與《萬葉集》
歌的發生／大國主神與出雲神話──歌謠的發生／《萬葉集》與思想史／作為古代歌謠集大成的《萬葉集》／世界──人、自然、諸神／歌的形態──雜歌、相聞歌、挽歌／地方或者民眾／《萬葉集》的時代──社會變革／《萬葉集》的思想史
4 佛教的受容及其展開──古代佛教的形態
佛教的受容及思想史／何謂佛教？／佛教的東傳日本──「佛的相貌端嚴」／佛教的受容史與《日本靈異記》／因果應報的觀念／神與佛
5 聖德太子的傳說
二世界說／太子信仰／何謂奈良佛教？
6 佛教的深化──平安佛教的思想
平安佛教的成立／最澄及天台的思想／差別與平等／本覺思想／空海／《三教指歸》──東亞的思想俯瞰／《十住心論》與心的階梯／中國佛教與天台宗、真言宗／何謂密教？
7 王朝的文化及思想
國風化的意義／平假名的出現／平假名的文學／和歌的興盛／物語的成立／貴族的生活及思想──從《紫式部日記》觀察／自負、憂愁、躊躇／淨土信仰的胎動／政治的思想──日本律令的成立及其變質／惠信僧都源信與淨土信仰／淨土信仰的滲透
第二章 中世
1 歷史物語、中世歷史書的思想──貴族的榮華與武士的登場
武士的登場／榮華的記憶──《大鏡》及四鏡
2 《愚管抄》與《平家物語》
王法與佛法／事中顯露的道理／歷史下降的必然與超越性的存在／作為中世人的慈圓／《平家物語》──諸行無常
3 《神皇正統記》──正理與歷史
神國日本／正統與正理／對後世的影響／伊勢神道
4 淨土教與鎌倉佛教的思想
鎌倉的新佛教──淨土信仰與法然／《選擇本願念佛集》／稱名念佛之行／親鸞──絕對他力的信仰／惡人正機說／往相的廻向、還相的廻向／絕對他力／道元──修證一等／日蓮──《法華經》的行者及題目／他宗的批判──四箇格言
5 藝道論與室町文化
室町期與思想、文化／中世歌論的美感意識──和歌與幽玄／《徒然草》與無常觀／悟知無常／自然的慰藉與無常／世阿彌與能的思想／《風姿花傳》／時分的花、離見的見／從＜井筒＞的觀察／鎮魂的形式／歌論與連歌論／水墨畫、庭園、茶湯、花／民間的藝能及歌謠集／五山的思想與文學
第三章 近世
1 天主教的傳來及其思想
基督宗教向東亞的傳播／天主教的教義／上帝與神／無的宗教與天主教／對宗派具體形態的視線與宗論／知性人物的群像／天主教與日本思想／新的世界觀
2 朱子學派的登場
從禪到朱子學／藤原惺窩／松永尺五／林羅山與朱子學／儒教的展開與朱子學／朱子學與陽明學／山崎闇齋及崎門派
3 儒教思想的多元開展──朱子學與反朱子學
對朱子學的懷疑──圍繞「理」的論述／貝原益軒／中江藤樹與陽明學／熊澤蕃山／山鹿素行
4 古義學、古文辭學的成立
伊藤仁齋／白日十字街頭之學／荻生徂徠
5 儒教的學問及教養的進展
多元的學問開展／新井白石／寬政異學之禁
6 武士道與近世思想的諸相
武士這個存在／《三河物語》／《葉隱》／近世佛教的思想
7 國學的思想
何謂國學？／前期國學／戶田茂睡／戀的發現──不倫之戀／僧契沖／賀茂真淵──「似同而異之心」的風景／宣長的思想──歌論及物語論／物哀論與理的批判／宣長知性世界的風景／平田篤胤／平田派與幕末國學
8 町人、農民的思想
町民、商人的獨特思想／井原西鶴／近松門左衛門／石門心學／石田梅岩／懷德堂──大坂町人的學舍／有特徵的思想家──安藤昌益／農民的思想──二宮尊德
9 蘭學與幕末的諸思想
蘭學／儒學的實學化／幕末的儒學／水戶學／藤田幽谷／會澤正志齋／洋學者──佐久間象山／吉田松陰／近世、幕末的民眾宗教（新宗教）
第四章 近代
1 明治啟蒙思想及其展開
西洋文明的攝取與近代化的思想諸相／西洋科學的受容
2 明六社及其同人
明六社與《明六雜誌》／福澤諭吉／西周
3 自由民權運動
自由民權運動的發端／自由民權運動的思想／植木枝盛／中江兆民的思想／自由民權運動的衰退及國權派的伸張／志賀重昂與《日本風景論》
4 國民道德論與基督教
西村茂樹──世教與世外教／發自儒教啟蒙主義的反宗教／基督教與國家主義的衝突／內村鑑三與不敬事件／新渡戶稻造
5 社會主義的思想
社會問題與工會運動／社會主義的思想
6 向內部的沉潛
浪漫主義、獨我論──北村透谷／夏目漱石／森鷗外、永井荷風
7 大正民主的思想及其歸結
大正民主的契機／吉野作造及民本主義／美濃部學說／各式各樣的巧思／新女性
8 昭和的超國家主義與戰時的思想
超國家主義的抬頭／北一輝及其思想／何謂超國家主義？／戰時體制下的思想與哲學──京都學派／戰時體制下的其他思想／近代的超克／轉向的事態
9 近代日本的哲學
思想史與哲學／哲學這個用語／講壇哲學的形成／西田哲學的誕生／西田哲學的展開／和辻哲郎──倫理學與文化研究／「作為人間之學的倫理學」及體系／倫理思想史的研究／近代日本的哲學史
10 近代的日本思想史與哲學
德國文獻學與國學──芳賀矢一與村岡典嗣／從文獻學到詮釋學──和辻哲郎／唯物論、馬克思主義──永田廣志與三枝博音／漢學的傳統──津田左右吉／現象學立場──土田杏村／近代主義──丸山真男／近年的動向／在敗戰的預感之中──《日本的靈性》與《先祖之話》
第五章 現代
1 戰後思想的出發
戰後價值的思想──丸山真男／自然與作為／何謂近代的主體？／戰後思想的展開與轉換／何謂近代主義？
2 戰後思維的相對化──主體、作為的掌握方式
家族的變貌／森有正──二元方式與三人稱／圍繞心靈習慣的思索，或是日語的哲學性分析／戰後價值的相對化或深化──竹內好／大眾與思想──吉本隆明／生活的觀點──鶴見俊輔／戰後思想史的轉捩點──新的相對化與後現代思想
3 戰後的哲學及其變遷
新學術的哲學／戰後的哲學的傾向／朝往事物本身／應用倫理學的追問──朝往事物的現場／生命倫理學的定位
結論 二層建築的哲學
後記
參考文獻
學習日本思想史的文獻’
日本思想史年表
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