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編輯推薦: |
《张謇奋斗史》
超好看的商人小说,一生与官斗,与官僚资本斗,与超国民待遇的外资斗,张謇30年间所参与的企事业数量高达180余家,囊括工业、垦牧、交通运输、金融商贸、商会民团、文化教育和公益事业。被称为中国民商人。
反官场,批慈禧,别孙中山,痛骂袁世凯,一心想干实事的官场叛徒。末代状元历经清廷、民国、北洋政府等各类官场,与官场规则格格不入,一心只想干实事,终创不朽功绩。
一部可以看到当下的历史读物,百年之前,清廷被迫转型,商人阶层在曲折中艰难崛起;百年之后,中国社会仍在转型,民营企业经营困难仍在。两相对照,一部能看到当下的历史读物。
《一个理想青年的奋斗孔丘说明书》
★一个黑暗年代里不屈的智者,一部写给残酷世界的心灵之书,解读千百年来中国人*精妙的神奇智慧,在大变局时代找到安身立命、内心强大之道。每一个在现实里撞得头破血流,依然寻找精神家园的人都是理想青年。
★孔子其人、其事、儒家思想*简明读本,著名畅销书作者雾满拦江**转型力作。寻找中国人的精神源头,揭示千古圣人的历史真相。
诗意笔触揭秘中国*早的理想青年传奇人生,还原孔丘为什么成为孔子?重新描摹历史中的
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內容簡介: |
《张謇奋斗史》
中国最后的士大夫弃官从商,曲线应对朝廷重税盘剥,巧借官场潜规则规避官僚资本锋芒,内忧外患的时代,数次与超国民待遇的国外资本大鳄殊死搏斗。30年间在各方势力的夹缝中疯长,创办大小企业数十家,建设完备的公共设施,一手造就中国近代第一城南通,赢的崇高的国际声誉,被尊为中国民营企业家第一人。
《一个理想青年的奋斗孔丘说明书》
孔子名丘,字仲尼。孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以真君子为立身标准的人;一个好古敏求,在心灵被蒙蔽的黑暗年代里满怀理想的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很恓惶,也很无奈,唇焦舌敝,颠沛流离,如丧家之犬。
一直以来,孔子就像一块巨大的白板,关于他的思想、生平、智慧已经被涂抹得过多。这本书既不摔,也不捧,不用小说笔法,没有浓墨重彩,只是走近孔子以往没有被过多关注的一面,聆听他的内心、文学、艺术和情感,恰如其分地还原孔丘在成为孔子之前的奋斗岁月,再现了一个理想青年在那暴力主义滥觞、教育无存、启蒙尚未开始的初民春秋,作为先行者的艰难和强韧。
是什么成就了孔子的非凡人生?
是什么使他能够彻底看清人性的本原,成为人类历史上无可替代的思想巨人?
孔子对于人每一个人的意义何在?
读完这本书,或许你会找到答案。
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關於作者: |
曹靖生,中国电视剧制作中心文学部主任,编剧,作品《西施秘史》、《凤求凰》、《最后的谎言》等。
陈峻菁,作家,编剧,著有长篇历史小说《千寺钟》、《我,卫子夫》等八部,编剧作品《双城变奏》等。
雾满拦江
天涯论坛《煮酒论史》版元老级人物,江湖人称老雾,以讲史幽默风趣著称,颇多诛心之论。其人特立独行,其文辛辣生猛,读之可以下酒。继幽默说史系列《民国就是这么生猛》、《神奇圣人王阳明》、《权谋高手李鸿章》持续热销之后,雾满拦江潜心两年写作本书,新史料、新视野、新观点重读孔子,再现中国最早的理想青年在公元前的奋斗。
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內容試閱:
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《张謇奋斗史》
太和殿上痛批李鸿章,惹怒了慈禧
张謇出列,跪拜道:臣张謇,叩见圣母皇太后,万岁万万岁。
慈禧道:平身。张謇,既是你十年前就曾办过对日外交,我问你,这小日本国,自订立《天津条约》起,就在朝鲜屡屡制造事端,它到底意欲何为?是想和列强一样开放通商,多挣俩钱儿呢,还是想连朝鲜也吞并了?
张謇道:臣以为,日本不但想吞并朝鲜,还想连我大清也吞并了。
慈禧不怒反笑道:它敢!一个弹丸小国,敢打我们大清的主意,反了它不成?张謇道:太后!自朝鲜壬午军变时起,臣就已察觉,日本人狼子野心,不但觊觎朝鲜,而且垂涎我东三省,不但垂涎我东三省,而且对我大清的锦绣江山都已视为囊中之物。
慈禧震惊道:你说这话,可有凭据?张謇道:日本维新三杰之一的大久保利通,号称东洋俾斯麦,他一直主张日本要雄飞海外,吞并朝鲜、中国、印度,成为世界第一强国。这几十年来,日人政府,上下一心,发动明治维新,走富国强兵之路,志在以朝鲜为跳板,踏上东亚大陆。同治十三年,倭寇犯我台湾;光绪五年,占琉球;光绪八年,日本军舰陈重兵于朝鲜。太后,日本人野心勃勃,一个朝鲜,绝对满足不了它的胃口!
慈禧道:依你这么说,这日本,还真是不可小瞧了它。张謇道:十年前起,日本开始以举国之力扩充海军,每年国库的六成收入都拿去买了军舰、炮艇,日本天皇不但自己带头捐出宫廷收入,甚至宣布每天只吃一顿饭,省钱买船,君民踊跃助捐,终以巨资购入英国最先进的快速巡洋舰,就是打算以国运相赌,和我们大清在海上决一胜负!
慈禧动容道:这么说,这场仗我们是非打不可了?
张謇道:这场大海战,不是大清要不要战,而是不得不战。
慈禧道:那张謇,你说我们打得过小日本吗?
张謇诚实地道:以目前海军军势而言,大清不如日本。
慈禧道:胡说,堂堂大清的北洋水师,世界第八,亚洲第一,打不过英国美国也就罢了,怎么可能连小日本海军都打不过?张謇道:太后,那都是因为北洋大臣李鸿章备战不力!北洋水师三年来未增一枪一炮,营官贪鄙,军纪松弛,上下无斗志,而日本海军的规模如今是北洋的三倍,厉兵秣马多年,一旦开战,北洋水师绝无胜算!慈禧的脸色已经有些阴沉,张謇却毫无察觉,只准备借这个面圣的机会,好好抨击一下李鸿章这位位极人臣却丧权辱国的北洋大臣。侍立在旁的翁同龢到底饱经宦海沉浮,担心张謇言辞过于激烈,触怒了这位大清的实际掌权者,赶紧上前一步,准备插言。
慈禧一摆手,制止了翁同龢的插言。
慈禧道:唔,你接着说下去,李中堂怎么个备战不力了?
不懂得看人脸色的张謇依旧慷慨陈词道:太后,十年前,大清无论是国力还是海军,都在日本之上,可即使如此,朝鲜平乱时,李鸿章仍然畏日如虎,约束部下不许与日军开战,签下了丧权辱国的《天津条约》,以致倭寇的气焰日益嚣张,大清军队闻倭色变。太后,如今我大清已被日本人逼入死角,若以退让求和,除了向日本人割地赔款,还有什么条件可谈?以臣之见,为今之计,只有全力备战,以战定和,中国才能得到真正的和局,希图将来东山再起。
《一个理想青年的奋斗孔丘说明书》
为浩如烟海的发黄古卷所掩埋,孔子给人以古板僵化的深刻印象。但实际上,无论是史书中记载的孔子本人,还是他的理论论述,都充满了生命的灵动与鲜活。
孔子的人生就是一首诗,他听过关关睢鸩,他走过在河之洲。他是白茅纯束时代的风景,他是如玉女子的梦想。他是那样地热爱生命,在以刀为笔、以竹为纸的蛮荒世代,他开凿了静女其姝,清扬宛兮、美目盼兮,巧笑倩兮的美丽辰光。他坚信,一个人如果体会不到执子之手,与子偕老的生命感悟,就不足以言人生。正是他,引领着我们沿着《诗经》这座远古森林中的幽深小径,走入了小桥流水,雨巷丁香,歌楼花月,如歌行板的精神伊甸园。他告诉我们,除非我们爱这个世界,我们才是真实地活着。
何者谓仁?
子曰:仁者爱人。人就是关爱人,体贴人,对待别人一如对待自己。己所不欲,勿施于人。自己不喜欢的,憎恨的,万不可强加于人。因为当你这样做的时候,别人也会以同样的手段对待你。
仁的境界,距离我们有多远?
子曰:仁远乎哉?吾欲仁,斯仁至矣。仁的境界与我们近在咫尺,只要你按照合适的方法去做,就能够迅速地抵达仁者的境界。这是因为人类社会是呈互动状态的,别人会依据你的率先所行,做出反应。如果你存仁者之心,就会赢得别人的尊敬及赞许。你身边的每个人,也会力图让自己表现得更阳光、更坦承、更公正与更富责任心。
如何才能达到仁的境界?
子曰:一日克己复礼,天下归仁焉。要想达到仁者的境界,就必须先要认识到人性的复杂,人性中有光明的一面,也有不洁的一面。要放大心里的光明,放大心里的善。要警觉人性中的不洁,万不可释放出人性中的恶。只要你这样做了,就能够让自己步入人生的康庄大道,让心灵中的善,引领着我们步向光明。
孔子的思想体系,虽然不断地遭受磨难,却如燎原野火,生生不息。一个重要的原因,是其思想体系建立在群体之中的个人之上。在这社会上,每个人都会感受到苦恼,感受到来自于社会的压力,而孔子则告诉你,这种苦恼的来源,与对抗社会压力的方法。
孔子的思维体系更多的源自对人性的透彻认知,是人性的群体版本现实解读。
丧家犬这个词,从此也成为了孔子的一个固化形象。这是一个很悲凉的形容,非理性的暴力时代已经来临,而孔子仍然追奉他的仁德思想,但孔子及他所信奉的思想,却已经丧失了家园。
孔子以他对智慧的洞察与不懈的努力,彻底改变了中国知识分子的地位,把知识阶层从此前的奴隶者流提升到了推进社会、开创文明的建设者的高度。
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