《这一次，我只聊真话（关于台湾最辛辣、最有情怀的一本著作，让台湾“官不聊生”的李敖，讲述那些斗智斗勇的细节！）》 - 凤凰书品 - 湖南人民出版社 - 香港大書城

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『簡體書』这一次，我只聊真话（关于台湾最辛辣、最有情怀的一本著作，让台湾“官不聊生”的李敖，讲述那些斗智斗勇的细节！）

書城自編碼： 2188187
分類：簡體書→大陸圖書→文化→文化评述
作者：凤凰书品
國際書號(ISBN)： 9787543898097
出版社：湖南人民出版社
出版日期： 2014-01-01
版次： 1
頁數/字數： 282/240000
書度/開本：大16开釘裝：平装

售價：HK$ 91.0

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編輯推薦：

李敖是现代最务实最狡黯的大师！他学养深厚、语言犀利，旁征博引地跟你聊只有李敖才敢说的真话。在这本书里可以看到“言论自由像A片、一流知识分子的境界、狠话说尽马屁拍足、抗议的美学、主义统统靠边站、流泪撒种欢呼收割”。李敖他让台湾“官不聊生”讲述那些斗智斗勇的细节。

內容簡介：

李敖以他几十年的见闻经历，丰厚的学识告诉读者“自由观”是什么。全书围绕着历史、文学、掌故、自由展开，语言犀利，旁征博引，学养深厚。
《这一次，我只聊真话》分为六部分，分别为：言论自由像A片、一流知识分子的境界、狠话说尽马屁拍足、抗议的美学、主义统统靠边站、流泪撒种欢呼收割。本书从台湾政情、社会、经济到治学、读书、生活、女人无所不谈。李敖精通文史，学贯中西，骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。它是你了解台湾现状与时局动向，最有情怀、最辛辣的一本著作！

關於作者：

主讲李敖，作家。1935年生于哈尔滨，1949年赴台。台大历史系毕业。著作等身，以九十六本禁书，创下世界纪录，被西方媒体誉为“中国现代最杰出的批评家”。
2004年至2006年在香港凤凰卫视开播《李敖有话说》，从台湾政情、社会、经济到治学、读书、生活、女人无所不谈。本书为《李敖有话说》结集出版的系列丛书。

壹言论自由像A 片
《木偶奇遇记》里的蟋蟀
狮子伦理与唐太宗
言论自由像A 片
悬崖边的三五步是安全的
露出指缝的自由
为了反对而反对
言论自由的代价
做战士不做烈士
贰一流知识分子的境界
傅斯年其人其事
人才为何做忠狗
一流知识分子的境界
马屁诗人马屁诗
肉麻的知识分子
报界枭雄龚德柏
大人物对撞记
胡适也疯狂
叁狠话说尽　马屁拍足
群胡同笑　四座并欢
狠话说尽　马屁拍足
打压封锁　后患无穷
欲加之罪　何患无辞
笑而不辩　一辩就俗
童子操笔　所伤实多
见仁见智　开骂无害
抓辫扣帽　小人心理
肆抗议的美学
露出两点给你看
题大象性交图
万古春宵一羽毛
双杀救得走狗归
抗议的美学
古人骂人花样百出
骂人的话是活的
吹牛皮与骂粗话
伍主义统统靠边站
要成功TIMING 很重要
谈自由主义，空的！
个人跟团体斗，没门儿！
自由主义者，别做！
主义统统靠边站
到奴役之路没钱
钱，是个好东西
身兼恩格斯
“Nuts”和“干您娘”
陆流泪撒种　欢呼收割
人民想革命门儿都没有
流泪撒种欢呼收割
用你的规则出你的洋相
谈暴君放伐论
革命的目的是请客吃饭
迂回前进是本领

內容試閱：

马屁诗人马屁诗
过去北京有所谓“四大不要脸”，第一名就是郭沫若。因为郭沫若作为知识分子，写出了很多肉麻的文字来歌颂统治者。他在诗里可以写出“伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳”这种肉麻的话。我认为知识分子的天性和职业道德是要跟执政者作对的，是要用良知、良心、批评、批判来监督政府的，而郭沫若不属于这一类知识分子。
台湾有没有这样的人呢？在我李敖看来，台湾也有“四大不要脸”或“十四大不要脸”，其中一个就是余光中b。当年文星杂志和文星书店被蒋介石下令查封关门的时候，余光中在香港讲演居然替蒋介石擦屁股，说文星的结束不是政治压力，而是财务压力，经营不善。他可以这样瞪着眼睛胡扯，真是不要脸。
蒋经国死了以后，余光中写了一首诗，名字叫《送别》：
悲哀的半旗，壮烈的半旗，为你而降；
悲哀的黑纱，沉重的黑纱，为你而戴；
悲哀的菊花，纯洁的菊花，为你而开；
悲哀的灵堂，肃静的灵堂，为你而拜；
悲哀的行列，依依的行列，为你而排；
悲哀的泪水，感激的泪水，为你而流；
悲哀的背影，劳累的背影，不再回头；
悲哀的柩车，告别的柩车，慢慢地走；
亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走。
你说肉麻不肉麻？我给这首诗补充了一下：
悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍；
悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写；
亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走；
快了我跟不上，因为我是你的狗。
这就是我李敖的恶作剧！告诉大家这种马屁诗人的新诗是怎么一回事。同样押韵押得非常好，不是吗？余光中在一本传记里说，国民党固然不好，共产党只有更糟，我不会歌颂国民党，但一定反对共产党。可是今天我们看了这个诗，他歌颂国民党歌颂得肉麻之至，不是吗？他真的反对共产党吗？过去反对，现在也经常在大陆游走，不是吗？
大家想想看，真的诗人是什么样的人啊。真的诗人，他的性格、信仰、热情都是混在一起的，他想什么事情就扑上去做了。像英国诗人拜伦（Byron）a，他赞成希腊独立战争，反对土耳其人压迫希腊，怎么办呢？不是写了诗就算了，他亲自跑去希腊参加抵抗土耳其人的斗争，虽然得热病死掉了，没有成功，可是他的言行是一致的。
再看意大利诗人邓南遮b，他相信军国主义这些东西，就自己搞了支军队，代表意大利去占领一个港口。这也是言行一致的。换句话说，诗人的信仰、热情、作品、行为都是一致的，这才叫诗人。
可是台湾诗人余光中是分两节的。他说他反共，可是《亚洲周刊》报道他在大陆得了第二届华语文学传媒奖，他就“反”到北京去了，在大陆招摇撞骗。台湾报纸登出来，七名台湾笔会历任会长控诉余光中盗名在大陆招摇撞骗。为什么？他明明知道台湾笔会会长另有其人，却未拒绝大陆以“台湾笔会会长”来称呼他。
余光中是我的老朋友啊，当年我们办《文星》杂志的时候，他整天把他那些新诗挤进版面来登。他也写文章，他的稿子排版工人最喜欢，因为字写得非常清楚。他的《论半票读者的文学》里有一段话：
半票读者就是这么一种充满矛盾的人物他常常发脾气，可是缺乏真正的愤怒；常爱嬉戏，可是没有真正的享受；常常忧郁，可是没有悲剧的庄严；欢喜孤寂，可是没有独立的精神。
他说这是半票读者，可是他这种“半票作者”也如此，不是吗？所以这篇文章对他而言是“夫子自道”。我李敖最恨以笔杆为业的所谓知识分子、作家、文学家、诗人逃避现实。余光中在梁实秋家里喝了一瓶1842年的葡萄酒，就写了很长的臭诗《饮一八四二年葡萄酒》，我觉得这就是一种逃避现实。在国民党白色恐怖统治之下，在蒋介石、蒋经国父子高压之下，身为知识分子的人，身为所谓作家、诗人的人，居然拍马屁，居然不知道反抗，我认为这是很可耻的。
当然这种类型的人不止余光中一个，鲁迅曾经赞美过的一个有名的作家叫台静农a，他被国民党抓住以后吓破了胆，后来阴错阳差到了台湾，做台大中国文学系的主任。整天干什么呢？喝酒、吃螃蟹、刻图章、写毛笔字。整天干这个一直到死，都这样子消极。我们觉得他也许是不得已，因为他是鲁迅系统的人，到台湾来被打压也在情理之中。
可是蒋介石死了之后，他竟然很恭敬地用毛笔字把蒋介石发表的《中庸要旨一则》，什么“凡事凡物皆能反求诸己”一大堆话写出来，干什么？“以志追念”，追念蒋介石。可耻不可耻啊？你是高等知识分子，是台湾大学的教授，是鲁迅捧出来的人，你居然用毛笔字来拍蒋介石的马屁到这种程度，当然我们要谴责你。你可以沉默，可以逃避，可以继续刻图章、喝酒、吃螃蟹、写毛笔字，可是毛笔字写到蒋介石头上去了，这是不可以原谅的。
台静农写了一部书《静农论文集》，我把它统计了一下，整本书475页，写作时间长达55 年，写作篇数只有25 篇。换句话说，每年写八页半，每天写0.023 页，每页840 个字，每天写19 个字。干教授干了这么多年，干到八十几岁死掉，一天只写19 个字，这叫学者吗？这不是典型的“学阀”吗？人怎么可以堕落到这个程度？知识分子怎么可以这么懒惰？就这样喝酒、吃螃蟹、刻图章、写毛笔字，最后写出捧蒋介石的毛笔字来，我再也无法忍耐了。
余光中也一样，你可以做你的诗人写你的烂诗嘛，怎么后来变成给蒋经国写这种诗呢？你不觉得很肉麻吗？作为一个知识分子，做不到积极作战，消极抵抗至少要做到吧，可是你还要拍马屁，当然会被我逮到然后攻击你。

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