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| 編輯推薦： |
1、曾经的台北在大陆城市调查排行榜中，成为我们最感亲切最向往了解的地方，这是一本与台湾全面接触的轻松读物，这里有美景美食美汤及美好的传统文化，有最可爱的人，是了解当下台湾的一个全景式窗口。
2、独特全新的视角。全书以台湾视角和大陆视角两条线交错，想象彼岸走进真实对岸的互看，互看，互知，互相体认，民间社会涌动人情的暖流。让我们跳出对台湾的想象，101个台湾人对台湾爱恨的标本，让台湾更为立体丰满。
3、台湾艺人，台湾小吃，台湾景点这些时下最流行最时尚的元素和看点在书中有很好的呈现，图片让台湾的呈现更为直观。
4、这里介绍了必须知道的101个台湾人，这里有对蒋友柏、陈文茜、何飞鹏、王伟忠等台湾名人眼里的台湾，也有梁文道、窦文涛、冯仑、雷颐的台湾视角，有很强的可读性。
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| 內容簡介： |
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本书是新周刊《台湾，最美的风景是人》专题合集。这里有你必须知道的101个台湾人、你必须体验的101件台湾事、爱恨台湾的101个理由、最有人情味的10个台湾创意，两岸的10大桥梁，以及台湾名人谈台湾，大陆名人谈台湾几大部分。亲密接触和体验台湾的美景、美食、美汤、美容以及美好的传统文化。将想象的彼岸与真实的彼岸全面呈现。独特全新的视角。全书以台湾视角和大陆视角两条线交错，想象彼岸走进真实对岸的互看，互看，互知，互相体认，民间社会涌动人情的暖流。让我们跳出对台湾的想象，101个台湾人对台湾爱恨的标本，让台湾更为立体丰满。
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| 目錄：
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前 言
台湾 101
你必须知道的 101 个台湾人
你必须体验的 101 件台湾事
爱恨台湾的 101 个理由
两岸三地说台湾
想象的彼岸与真实的对岸
星云大师 ：台湾有座佛光山
夏铸九 ：台湾“市民社会”养成史
高金素梅 ：为原住民发声的民意代表
蒋友柏 ：“我要让他们把两蒋穿在身上”
陈文茜 ：不搞政治的女人，想把台湾变得更好
颜清标 ：镇澜宫“宫主”如何推广妈祖文化？
何飞鹏 ：台湾的“好时代”和“坏时代”
黄威融 ：台湾社会的“小日子”
张平宜 ：她曾“感动中国”
白先勇 ：“民国范儿”的传承与创新
排湾族原住民 ：我们都是经历过困惑的猎人
朱学恒 ：当“阿宅”变成意见领袖
黄清龙 ：无聊八卦的新闻和善意和谐的社会
蔡康永 ：台北是可以随心所欲行走的城市
王伟忠 ：每个时代都有每个时代的青春期
九把刀 ：畅销 10 年刚刚好
宫铃 ：台湾女人爱“政治”
初安民 ：台湾作家和大陆作家最大的区别
张铁志 ：台湾音乐的小清新与小愤怒
中年格瓦拉 ：台湾素质是如何炼成的？
梁文道 ：台湾没有大陆人说的那么好，也没有台湾人说的那么坏
笑蜀 ：我的台湾转型之旅
蒋方舟 ：想象的祖国
窦文涛 ：台北人细腻周到，但不容易摸到他们的心
冯仑 ：大陆媒体只说好，台湾媒体只说坏
雷颐 ：民主是一种生活方式
陈斌华 ：台湾有传统文化的保存
欧宁 ：岛屿上的行动者
印象台湾
台湾十大现象
台湾最有人情味的十大创意
两岸的十大桥梁
在台湾找中国味儿
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| 內容試閱：
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星云大师：台湾有座佛光山
关于两岸问题，星云直言这不是政治问题，也不是经济问题——其实就一个字：爱。
台湾有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚讲故事。
这座山叫佛光山，这个老和尚就是星云大法师，这个故事就是人间佛教。
人间佛教是台湾岛的“定海神针”。媒体八卦非常，政坛人事纷纭，但台湾人的心是定的。这个定，就缘自星云等诸大师的人间宗教。唯宗教人物能跨越党派纷争，弥合族群沟壑。
且听星云的“三好四给五和”：“三好”是说好话、做好事、存好心；“四给”是给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；“五和”是自心和乐、人我和敬、家庭和顺、社会和谐、世界和平。
台湾八成人信教，佛教占其半，道教次之，基督随后。全岛庙堂多达万余座。著名的佛教“四大”是：佛光山（星云创建）、法鼓山（圣严创建）、中台禅寺（惟觉创建）和慈济会（证严创建）。台湾随处可见教人向善的提示。什么是主流价值观？
这便是了。
佛光山上专设有对普通人开放的佛化婚礼。人间宗教深入到生活细节之中。
“对感情不执不舍，对五欲不贪不拒。对世间不厌不求，对生死不惧不离。”这是佛光山路牌。还有“三好四给五和”。最多的一则路牌是“向前有路”。佛光山本是一座荒山，原本临近一个炸药厂，由星云逐渐经营成佛家圣地。佛光山成佛大道及大雄宝殿由形如莲花瓣的小山组成。佛陀纪念馆由法师亲自设计。
建筑上星云无师自通，这一点可与圣严设计法鼓山媲美。星云1967
年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，以文化弘扬佛法。先后在世界各地创建二百余所道场，并创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院。1970
年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫……这是法师的人生成绩单。
星云一生弘扬人间佛教，倡导“地球人”思想，对尊重与包容、平等与和平等理念多有发扬。他曾在巴黎国际会议中心等地召开世界会员大会，与会代表每次都在五千人以上。人间佛教方成动荡世界的一方佛光净土。
星云一见我们就操着一口浓重的江苏乡音说，他最乐于与媒体打交道了。星云本身也是个“媒体人”，创办了如是我闻文化公司、人间福报、人间卫视等传播机构。
台湾文化人说得最多的两个词，一个是愿景，凡是秉持心愿定能有个好结果；二个就是同理心，感同身受的能力、理解对方的能力。我以为，这都缘于人间宗教，使台岛有了正向能量。
关于两岸问题，星云直言这不是政治问题，也不是经济问题——其实就一个字：爱。
自由、民主就是最终价值吗？人心安乐、欢喜才是最终价值。中国传统文化有没有普世价值？“仁”就是我心中有你。这些定见你可能不认同。但，台湾确实找到了当今普世价值与传统文化的对接方式。
星云说自己是“心系大陆”，“多情总有多情的苦”，但一肚苦水总能为愿力化解。大师提出的“三好四给五和”很像我们的主旋律。两岸三地说台湾人应该是喜乐的、开放的。接待我们的妙开法师总能为大家营造一种喜乐氛围，我注意到她的手机上也有卡通小饰物。星云弟子示法时也会讲林书豪，讲一个团队需要灵魂人物。
那一天，佛光山的小导游比划个兰花指说了一件事：有信徒进台湾忘记办签证，于是比划一下这个（兰花指），稍加解释，人家就放他过关了。信仰有时也是某种签证。不是吗？
蒋友柏：我要让他们把两蒋穿在身上
“请不要把台湾当‘宝岛’，你得学会把它当成一个未知的地方去体验，对于大陆人来说，台湾就像一个追了很久的女人，有一天突然追到了，结果发现‘又贵又难吃’。”
橙果在台北市中山区伊通公园旁的一个地下室办公。透明玻璃会议室里，剃着光头的蒋友柏一个人站着，一边开着会一边抽着沙龙牌薄荷香烟，一谈不爽之事，言必称“他妈的”。
蒋友柏认为，台湾人大部分是被宠坏的小孩，他们经历过经济起飞，也经历过日本、美国、中国大陆的关注，他们处于一种受宠状，生长在这种环境下，绝大部分人缺乏志向，追求享受。
在蒋友柏看来，台湾青年经历了三波浪潮，第一波是留学，为的是学好英文，好给在台湾的外商企业打工；第二波是去大陆开代工厂赚钱；第三波是进公家机关，寻求保障。
“台湾人美不美？”
“人美不美，精神层面很稳定的人才会美。”蒋友柏认为，两岸40 岁以上的人，尤其是企业家，精神层面越来越稳，但20-30
岁的人同处于一片混乱，而20 岁以下的人反倒人生目标明确，很清楚自己以后要干吗。
作为蒋家第四代，蒋友柏19
岁失去父亲蒋孝勇，父亲留给他的遗训是：不碰政治。他在美国纽约大学读的是资讯管理专业，尔后进军商界，在马来西亚做房地产生意，赚进首金160
万美元的佣金。他经历过放纵与疯狂，也经历过西门町摆地摊卖二手衣服月入2 万元新台币的打工煎熬。2003
年，他与亲弟蒋友常创立了橙果设计公司，2005 年，他手中一位王牌设计师Michael Young
因设计理念冲突而出走，半数公司员工离职，橙果几近倒闭。好在最终绝处逢生，2008
年，橙果跑到上海开了一间名叫“常橙”的品牌策划公司，争抢大陆蛋糕，先后推出上海双妹、浙江奇迪、联想酷酷熊等设计。
一个身上带着家族荣光和偶像气质的CEO
焕发出一种诱人的光彩。最近，蒋友柏遇到一位有趣的大陆客户，是个做钢材生意的老板，他说他要做另一个茅台，我说为什么呢？他说，因为他有钱。蒋友柏的客源一半在大陆，一半在台湾。他在大陆时常遇到的困惑是，一个卖丰田车的人总想用法拉利来包装自己。“他们总是在拿钱和关系做事，根本不了解设计是要用来解决问题的。我靠！”
“我有能力买名牌，开得起跑车，他妈的，但我有必要一天到晚全身上下几十万元穿着古驰、香奈儿、LV 混搭得不伦不类吗？！”
蒋友柏混大陆的一个难处是，找不到可用之人，一是大陆青年忠诚度不够，干几天就想着抢客户。“在上海，有人应聘，开口就要一万七千元的月薪，这样的薪水在台湾可以请到有七八年经验的熟手，我为什么要用你？！”蒋友柏说，台湾橙果的四十来号人是一群性格可能很差但很珍惜机会的人，一旦上海有项目，他反而宁愿从台湾带团队杀过去。
他从台北去上海，喜欢当天来回，他不喜欢那种一天到晚开会、受访、喝酒的疲惫生活。如今，他是一个居家型男，两个孩子的父亲，通常上午8
点上班，下午2
点下班，接孩子放学，回家在狗叫、鸟鸣、小孩子玩乐哭闹中给客户回信，做家事，写报告，打电话……然后在时间的缝隙里写作自己的新书《第19
层地狱》，“让你看看我的地狱，请你试试我的天堂……也许，人生就是如此的无奈又简单！”作为蒋家第四代，他认为“蒋品牌”既是资产亦是包袱，他时常自称为“蒋一代”，试图令自己独立。
人们时常拿他和大陆的另一位作对比，他哈哈大笑：“我无话可说。”思忖一阵，再补一句，“我只能说，我比他瘦弱。”
他说，请不要把台湾当“宝岛”，你得学会把它当成一个未知的地方去体验，对于大陆人来说，台湾就像一个追了很久的女人，有一天突然追到了，结果发现“又贵又难吃”。
蒋友柏写书、自编自导自演拍电影，亦准备推出自己品牌的服饰，甚至准备自己盖房子，他乐于坐在此前为捷安特、雷诺、摩托罗拉等品牌的设计作品前，向所有拜访他的人展示自己的最新成果。
他说他不喜欢人叫他总裁，而喜欢下属叫他老板，他说橙果的年纯收入有3000万元人民币，他对此感到满意。
他打开投影仪展示，那是一款名为“看东西”的眼镜镜框品牌。“在设计中，我特别喜欢以国际视野玩中国元素”，为此，他拉上中国各种名人为“看东西”做代言：李白一会儿躺在镜架上喝着酒，一会儿牵着驴吟诗；孔子和李小龙对峙，喻意“文武双全”；红楼梦里蝴蝶飞，剪纸亭台楼阁轩榭；一位西装男和一位旗袍女大玩旧上海，皮影、老爷车齐上阵，女子在夜总会唱着歌，一会儿，又打碟唱起了Rap
；唱京剧的男子与玩Cosplay 的女子大玩“楚河汉界”，穿白衣的蒋友柏突然出现在画面里下着棋……
这个身上文着豹、龙、羊、玫瑰、猴子的生意人，一直强调自己开门只为做生意赚钱，也一直试图去“蒋”化。但他在为桃园县政府、板桥林家设计“两蒋文化纪念商品”时，玩起“蒋”家文化依然得心应手，“蒋生活运动”有四样商品：T
恤、笔记本、明信片以及毛笔造型的钢笔。蒋友柏用年轻人熟悉的普普风，将两蒋的历史照片、名言语录转为鲜艳、前卫的图案。在强调“两蒋”的爱情故事时，则将“两蒋”与另一半浓情蜜意的结婚照、甜蜜照等历史图片印在T
恤和笔记本上。他说他试图要把“蒋”人化：“我是用一个非常自然的方式，来呈现我的一部分，而这个部分，刚好是台湾历史的一部分。蒋这个东西,
大家把它当成一个神话，一个神，其实不是，他们是人。翻阅历史，翻阅他们所做的事，反思他们所做的事，你
发现他们也只不过是人。他们做了一些好事，他们做了一些坏事，他们做了一些对的事，他们做了一些不对的事。我要把他们人化。我要让每一个人觉得，两蒋也可以是时尚的，让他们想把两蒋穿在身上。
……
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