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『簡體書』从先验的生活世界走向文化的日常生活

書城自編碼: 1837662
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 张彤
國際書號(ISBN): 9787811294149
出版社: 黑龙江大学出版社有限责任公司
出版日期: 2011-10-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 285/259000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 106.2

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內容簡介:
“生活世界”一词是由哲学家胡塞尔提出的。胡塞尔最初提出生活世界是要为科学奠定一个坚实的基础,从而解决欧洲科学的危机问题。但是,生活世界也可以扩展到日常生活的广阔领域。而正是许菠把胡塞尔的生活世界转换为日常生活世界。我们在日常生活世界的自然态度下生活,我们与他人的沟通就发生在日常生活世界之中,固此,日常生活才是所有意义的真正出生地。许菠认为,胡塞尔纯粹静思的理论态度只是日常生活中的一种态度,并不能代表日常生活的全部。在日常生活中,我们拥有各种不同类型的经验,许茨把我们各种经验的意义看做实在,我们生活在社会中,这就意味着一种双重的超越,一是超越7物质的自然界,二是超越了与他人直接接触的鲜活经验,而这是通过符号化才能移完成的。因此,许菠把符号的意义看做社会实在。符号其实是一种文化客体,或者说是文化的表现形式,人正是通过文化的作用,才超越了直接面对的日常生活,从而进人了社会世界的广阔领域。
目錄
导 论
第一章 胡塞尔的生活世界理论及其意义、影响
第一节 胡塞尔生活世界理论的提出及其意义
一、胡塞尔生活世界理论的提出
二、生活世界理论的历史意义
第二节 胡塞尔生活世界理论的困境
一、胡塞尔对生活世界理论困境的自觉反思
二、继承者对胡塞尔生活世界理论困境的批判
第三节 现象学传人对生活世界理论的发展
一、胡塞尔的主要弟子对生活世界理论的发展
二、许茨的现象学社会学
第二章 从先验的“生活世界”到“日常生活世界”
 第一节 胡塞尔的“生活世界”概念
  一、“生活世界”概念的内容
  二、“生活世界”的先验性与现象学还原
 第二节 许茨的社会世界的现象学
  一、许茨建构哲学的出发点——韦伯的理解社会学
 二、许茨社会世界现象学的核心概念:“意义”与“行动”
 三、胡塞尔的“生活世界”与许茨的“自然态度”
 四、生活世界的基础地位与最高实在
 五、生活世界的意义结构
 第三节 许茨对胡塞尔“生活世界”概念的借用与发展
 一、许茨与胡塞尔生活世界概念的共同点
 二、许茨与胡塞尔生活世界概念的差异
第三章 从先验的主体间性到日常生活世界的主体间性
第一节 胡塞尔的先验主体问性思想
  一、胡塞尔的先验自我
  二、胡塞尔“他我”的问题
 三、先验主体间性
 四、在先验主体问性基础上的外界客观世界的构造
第二节 许茨的主体问性理论
一、对舍勒、萨特有关他人观点的批判与吸收
二、许茨的日常生活世界的我与他人的关系
三、日常生活世界中人们之间的沟通与理解问题
四、社会世界的结构
第三节 许茨对胡塞尔主体间性理论的继承与发展
一、许茨与胡塞尔主体问性理论的相同点
二、许茨与胡塞尔主体间性理论的主要差异
第四章 从“生活世界”到“日常生活世界”的逻辑转换及其理论前景
参考文献
后记

 

 

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