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刘来福 徐晓阳
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《思溪藏》随函音义研究
『简体书』 作者：谭翠 出版：中国社会科学出版社 日期：2021-06-01 《思溪藏》是南宋初年由湖州王永從家族舍資刊刻的一部私刻大藏經，卷末普遍附有隨函音義。這些隨函音義或注音，或釋義，或辨形，或引書，在文字學、音韻學、訓詁學、佛經校勘等方面都值得研究，但學界關注不多。本書重點發掘《思溪藏》隨函音義在漢語史和文獻學等方面的研究價值，並考察了隨函音義的來源、基本體例和特徵， ... |
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古本与今本：现存《水经注》版本汇考
『简体书』 作者：李晓杰，杨长玉，王宇海，屈卡乐 出版：复旦大学出版社 日期：2021-10-01 北魏酈道元撰寫的《水經注》是我國古代以水道爲綱記載區域地理信息爲著名的典籍。自宋代以來，《水經注》在鈔寫刊刻的過程中，形成了頗爲複雜的版本系統。胡適先生晚年曾治《水經注》二十餘載，有復原“古本”之構想。受其啓示，本書提出“古本系統”與“今本系統”的觀點，擇取二十九種有代表性的《水經注》版本，逐一進行 ... |
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《岳麓书院藏秦简（肆）》疏证
『简体书』 作者：朱红林 著 出版：上海古籍出版社 日期：2021-12-01 本書是在《嶽麓書院藏秦簡（肆）》原整理者所作釋文、注釋的基礎上，吸收學界近年來相關研究成果，對這批材料所做的考訂校正、注解疏證，爲學界研究和利用這批材料提供更加準確、豐富的文本及相關材料。 （一）新增注釋。對簡文中需要作注而没有注釋的地方，進行注釋。 （二）補充原注。整理者注釋内容基本正確， ... |
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饶学概论：饶宗颐学术思想研究
『简体书』 作者：陈民镇著 出版：中国社会科学出版社 日期：2022-06-01 本書對饒宗頤先生（1917-2018）在史前文字學、甲骨學、簡帛學、敦煌學、經學、上古史、地域文化、中外交流史、古典文學、楚辭學、宗教史、藝術史十二個領域的成就與學術思想作相對綜合的介紹，以期勾勒出“饒學”的概貌。本書力圖將“饒學”納入20世紀以來的學術史之中，一方面藉此窺及學術史的源流與嬗變軌迹， ... |
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少室山房笔丛
『简体书』 作者：[明]胡应麟 出版：上海书店出版社 日期：2022-09-01 本書是明代著名學者胡應麟撰寫的一部內容十分廣博的學術筆記。共分十二部分，幾乎涵蓋了前代的各種典籍，甚至為傳統士大夫所不齒的小說、戲曲也在研治之列。與一般文人的讀書筆記不同，《少室山房筆叢》是用考證和辨偽的方式來寫的，作者善於思考、敢疑古聖的治學精神在書中得到了充分的展現。《少室山房筆叢》中對許多學界 ... |
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唐人月仪帖（中华经典碑帖彩色放大本）
『简体书』 作者：中华书局编辑部 编 出版：中华书局 日期：2022-09-01 《唐人月儀帖》，又名《唐人十二月相聞書》，黄麻紙本墨迹，傳爲唐人所書。此帖内容爲抄録文人士子往來書信中摹狀節候、表達心情的修辭用語，即所謂「書儀」，按月編排，此帖缺一月、二月、五月三篇。正文爲草書，旁附小楷釋文。此帖曾經宋内府、清内府收藏，原件現藏臺北故宫博物院。帖後有明解縉.清王文治等人題跋。解縉 ... |
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出土文献与巫术研究
『简体书』 作者：[韩]趙容俊 著 出版：上海古籍出版社 日期：2024-05-01 中國古代，巫者執掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。 本書選取筆者近年來發表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材 ... |
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唐勾检制研究
『简体书』 作者：王永興 著 出版：上海古籍出版社 日期：2025-06-01 《唐勾檢制研究》是王永興先生的經典著作。全書勾稽史料，展現了唐代勾檢制的概貌。著者指出勾檢制普遍存在于唐代尚書省以下的各級政府部門，並自成體系，但長期以來爲研究者所忽視。勾檢制分爲行政與財政兩個系統，分別由尚書都省和尚書比部領導。在地方層面，兩個系統的勾檢事務則均由各級勾官執行。本書同時載有大量敦煌 ... |
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中说校注（新编诸子集成续编）
『简体书』 作者：张沛 著 出版：中华书局 日期：2019-05-01 新编諸子集成叢書，自一九八二年正式啟動以來，在學術界特别是新老作者的大力支持下，已形成規模，成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯出版，輯擬目三十多種，後經過調整，確定為四十種．7年將出齊。第二輯原來只有一個比較籠統的規劃，受各種因素限制，在實施過程中不斷發生變化，有的項目已經列入輯出版，因此我 ... |
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绘园所藏甲骨（中国社会科学院历史所藏甲骨墨拓珍本丛编（第一辑））
『简体书』 作者：宋鎮豪，主編，馬季凡，編纂 出版：上海古籍出版社 日期：2019-05-01 本書爲殷墟出土甲骨的整理與著錄，為宋鎮豪主編《中國社會科學院歷史所藏甲骨墨拓珍本叢編（*輯）》之一。《繪園所藏甲骨》為何敘甫贈商承祚的甲骨拓本，共102片，作者對其重新整理，做出新的釋文，並詳細考證其源流和後來的著錄、綴合等情況，附錄有《繪園所藏甲骨》來源表，綜合各家著錄及拼綴信息，十分方便使用。 ... |
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《續高僧傳》之語文學考察
『简体书』 作者：王绍峯 出版：中国社会科学出版社 日期：2019-08-01 本書以初唐時期道宣《續高僧傳》爲考察對象，以《中華大藏經》所收趙城藏缺失補以麗藏爲底本，結合宋磧砂藏、資福藏等版本，採用傳統語言文字學的方法，結合現代語言學，融匯漢語言文字學與佛學、史學等學科知識，校訂文字、辨正異文，將異文考辨與語詞考釋結合起來、斷代詞彙硏究與詞彙史研究結合起來，在充分描寫的基礎上 ... |
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儒家文化研究（第八辑）
『简体书』 作者：郭齐勇 著 出版：生活.读书.新知三联书店 日期：2017-09-01 本輯包括儒家生態思想研究和劉述先學術思想研究兩大主題。關於儒家生態思想研究的文章，呈現了儒家傳統的生態觀念、行為習慣及其制度安排，揭示了致思於可大可久的儒家生態智慧的現實意義，部分文章還某一側面體現儒家思想及其實踐與生態保護之隱然相合。關於劉述先學術思想研究的文章，從儒學的宗教性、理一分殊的現代闡釋 ... |
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張丙煐文集
『简体书』 作者：陈建裕，王冰 出版：中国社会科学出版社 日期：2019-08-01 張丙煐1794-1848，清代平頂山湛河區曹鎮鄉五虎劉村人，晚清詩人、書畫家，著有《觀兩齋詩鈔》《晚翠軒筆記》《華萼詩集》《肄武雜說》。其中《觀兩齋詩鈔》《晚翠軒筆記》有咸豐三年刻本行世，《華萼詩集》存抄本一冊，《肄武雜說》存有碑刻材料。張丙煐與當時國内著名文學家、書畫家交游甚廣，並與朝鮮李醇谿等人 ... |
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第五波入侵II
『简体书』 作者：瑞克?扬西[Rick Yancey] 出版：湖南文艺出版社 日期：2017-08-01 本书作为畅销书第五波系列的第二部，延续首部的故事。在历经熄灯、巨浪、瘟疫、消音四波毁灭性浩劫后，存活下來的人已经微乎其微。幸存者此刻面对的是更艰难的生存环境，尤其当人类间的互相信任已逐渐消逝。而第五波入侵正在步步逼近，凯西、班恩、能者等人被迫面对它们真正的目的：彻底摧毁人性。你无法确定攻击者是谁，而 ... |
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亚洲金融行业1986-2016
『简体书』 作者：区建华 出版：知识产权出版社 日期：2017-07-01 亚洲的金融业在过去三十年來，一直在繁荣与萧条的輪轉中发展。从二十世纪八十年代到今天，当日才开始萌芽的亚洲金融业，如今已是一片生机蓬勃。在此同期，作者亦由刚入行的新手逐步成长，先后出任数家托管银行的亞洲区域首席执行官。在本书中，他从托管人的角度，回顾这一段精彩的发展历程，描绘了许多有趣的故事、情节和事 ... |
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《金史》纂修考（二十四史校订研究丛刊）
『简体书』 作者：邱靖嘉 著 出版：中华书局 日期：2017-12-01 《二十四史校订研究丛刊：纂修考》是我们了解金朝历史基本、*重要的文献，关于这部正史的编纂过程及其史源状况也是金史研究中的基本问题，而欲探明今本《金史》之由來，又必须对金代纂修本朝史及蒙元历次编修金史的情况有清楚的认识。 《二十四史校订研究丛刊：纂修考》在前人研究基础之上，广泛蒐罗史料，就金史纂修的 ... |
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快转（北村薰“时间与人”三部曲）
『简体书』 作者：北村薰 著；蔡佩青 译 出版：上海文艺出版社 日期：2017-11-01 长篇小说。十七岁的高二女生一之濑真理子，结束忙碌的校庆活动回到家中，在音乐中沈沈入睡。醒來時，却发现自己不再是花样年华的十七岁，而是四十二岁的已婚妇女，甚至有了结婚二十年的丈夫，更有一名跟自己同年龄的女儿。如何才能回到原来的时空？真理子毫无头绪地面对这时间设下的这道残酷谜题。这是一本幻想小说和心理小 ... |
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早期丝绸之路文献研究（增订本）
『简体书』 作者：余太山 出版：商务印书馆 日期：2018-10-01 本书所谓早期丝绸之路文献主要指：《穆天子传》、《法显传》、《洛阳伽蓝记》相关内容、伊西多尔《帕提亚驿程志》和托勒密《地理志》等。作者对这些记载进行综合研究，不仅是为了将东西文献更好地结合起來，以求解决丝绸之路的走向等一系列悬而未决的问题；同时也是为了较好地解决这些文献本身存在的问题。这些篇章以前均有 ... |
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桂林古桥
『简体书』 作者：周开保 出版：广西科学技术出版社 日期：2018-07-01 本书是作者从桂林现有的200多座不同类型的古桥中遴选出百來座具有较高历史价值和艺术价值的古桥，其中包括风雨桥、石拱桥、平板桥等。全书以这批古桥为展示对象，以古桥的地域分布为主轴，每座桥均从地理位置、规划布局、历史沿革、建筑特色等方面进行介绍，并辅以实地勘测后按比例手绘制作的立面、平面图、剖面图、细节 ... |
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无极哲学
『简体书』 作者：匡调元 出版：中国中医药出版社 日期：2019-06-01 自春秋时《易经》问世以來，中国即以乾坤二仪辨天下。戦国时，《系辞》又称：＂乾坤为易之门耶＂。其后，虽有老子《道德经》，庄子《南华经》都曾提到过＂无极＂一词，但无專以＂无极＂论天下的。唐，佛学东渐，入中华后，亦无人以无极论佛理。魏晋玄学虽有有无之争，惜与无极擦肩而过。宋明理学，陳摶，周敦颐提及了＂无极 ... |
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