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杨爱义,陈强
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魏晋南北朝隋唐史资料(第四十二辑)
『简体书』 作者:武汉大学中国三至九世纪研究所 编 出版:上海古籍出版社 日期:2020-11-01 包括研究论文和翻译论文13篇,论文以中国古代史从汉魏至隋唐史研究为主体,延续武汉大学唐长孺先生开创的研究风格和优势,研究角度涉及政治史、制度史、地理、社会等以及新出文书和碑刻的整理和研究等多个方面。本辑书稿包括13篇论文,作者有陳明光、黃正建、童岭、黄楼等学者关于汉魏年间政治史、经济史,汉唐间社会制 ... |
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人文中国学报(第三十五期)
『简体书』 作者:張宏生 卢鸣东主编 出版:上海古籍出版社 日期:2022-12-01 本期学报收录学术论文10篇,书评2篇。主要收入的是有关中国文学、经学、文化方面的论文,如《說“餕”》《重新驗證新構上古音系統的一部多元音說——以安大簡《詩經》為主要探討對象》《晚清民初“夢窗熱”溯源:從周濟與吳中詞人的創作看夢窗詞的崛起》《道咸時期嶺南詞壇之考察:以陳澧及其交遊為中心》等,本期专设词 ... |
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周易演义续集
『简体书』 作者:纪有奎 出版:华龄出版社 日期:2018-03-01 《周易演义续集》有三方面与众不同的创新特点:其一是,由于《周易》具有抽象模糊不确定性,后人阅读各抒己见,形成百花齐放百家争鸣。《周易演义续集》作者汇集各家学说,命名为《周易演義》,阅此书即博览群书,去年已出版,获得好评。同年台湾大元书局抢先用繁体字在台湾再版,畅销港澳台。作者纪有奎受到海内外读者的呼 ... |
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日本汉字资料研究——日本佛经音义
『简体书』 作者:梁晓虹 出版:中国社会科学出版社 日期:2019-02-01 佛經音義,作爲專門解釋佛經中字詞音義的訓詁學著作,具有直接佐助僧俗閲讀佛典的作用,很早就隨佛教東傳至日本,且因其辨音釋義的特殊性而成爲中華佛教文化東傳的重要媒介。作爲古代學問的代表,漢傳佛經音義得以抄寫刊印,收藏保存,廣爲流傳,影響巨大。自奈良時代起,就有一部分學僧模仿漢傳佛經音義,開始編纂為己所用 ... |
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崇贤馆刊名家全评古典四大名著:脂评汇批红楼梦(竖版繁体)(套装共8册)
『简体书』 作者:曹雪芹 出版:北京联合出版公司 日期:2015-12-01 《紅樓夢》是一部具有極高藝術成就和思想內涵的偉大作品。它以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線,描寫閨閣瑣事,展現賈府由盛到衰的過程,真實而生動地刻畫了當時社會的種種人情世態,詮釋了寶黛悲劇的社會和家庭原因。崇賢館刊《脂評彙批紅樓夢》以甲戌本、庚辰本、己卯本為底本,彙聚了脂硯齋、畸笏叟、戚蓼生等人的批語, ... |
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出土文献与古文字研究(第九辑)
『简体书』 作者:复旦大学出土文献与古文字研究中心 编 出版:上海古籍出版社 日期:2021-01-01 該稿為《出土文獻與古文字研究》第九輯,書稿內容豐富,涉及漢字起源、甲骨文、金文、楚簡、秦簡、漢簡、帛書等方面的文獻梳理、字詞考釋與校讀劄記,涉獵面較廣,適合相關專業研究者和愛好者參考和學習。書稿共收錄出土文獻與古文字研究方面的相關論文22篇。新發現或新出土文獻的研究系其特色之一,代表着出土文獻與古文 ... |
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唐研究 第二十五卷
『简体书』 作者:叶炜 出版:北京大学出版社 日期:2020-05-01 本卷为第二十五卷,主要围绕“中古史书的文本源流——收藏、编纂与传布”及“唐代的王言”两个主题,收录了《官僚制對正史的雙重影響:以正史孝義傳爲例》《十六國紀年問題探析──以及相關傳記爲中心》《關於的幾個問題》《商務印書館排印本之得失》等近三十篇优秀论文。反映了近期国内中古史、尤其是唐史研究的前沿进展。 ... |
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珍本玉篇音义集成
『简体书』 作者:南朝梁]顧野王 ? 编,吕浩?校对 出版:上海人民出版社 日期:2020-04-01 《珍本玉篇音義集成》以清揚州詩局本《大廣益會玉篇》爲底本,元圓沙書院延祐本、原本《玉篇》殘卷、敦煌《玉篇》殘卷,乃至散見於各種域内外古文獻的《玉篇》佚文,都是《玉篇》系列文獻中極爲珍貴的材料。本書將它們集成於一編之中,每一字頭下先出底本,之後臚列諸本和佚文;再校以日本内閣文庫藏宋十一行本、元圓沙書院 ... |
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长安学研究(第五辑)
『简体书』 作者:黄留珠,賈二强 出版:科学出版社 日期:2020-09-01 《長安學研究》爲陝西師範大學國際長安學研究院主辦的專業學術集刊,此爲第五輯。本輯分爲“長安學與長安學者”“漢唐長安研究”“歷史文化探討”“墓誌研究”“典籍研究及書評”“四卷本《公元前後千年的陝西》樣稿選刊”六個欄目,對於促進“長安學”學術探索與發展具有重要意義。 ... |
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儒藏(精华编八五)
『简体书』 作者:北京大学《儒藏》编纂与研究中心 著 出版:北京大学出版社 日期:2010-12-01 《春秋公羊經傳通義》,孔廣森撰。孔廣森(一七五一——一七八六》,字仲,一字撝約,號羿軒,因追慕鄭玄,故堂名儀鄭。山東曲阜人,孔子六十八代孫,清代經學家、音韻學家。乾隆三十六年(一七七:進士,選翰林院庶吉士,散館授檢討。孔廣森性聰穎特達,嘗從戴震、姚鼐問學,經史小學,無不深研。又曾就學於公羊學家莊存與 ... |
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长安学研究(第六辑)
『简体书』 作者:黄留珠,贾二强 出版:科学出版社 日期:2021-10-01 《長安學研究》爲陝西師範大學國際長安學研究院主辦的專業學術集刊,此爲第六輯。本輯分爲“長安學與長安學者”“陝西古道新探”“墓誌墓碑研究”“歷史文化探討”“書評與譯注”“《秦地國風》樣稿選刊”六個欄目,對於促進“長安學”學術探索與發展具有重要意義。 ... |
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汉传因明文献集成初编(影印本)(全八册)
『简体书』 作者:汤铭钧 著 出版:中西书局 日期:2024-06-01 “因明”hetuvidyā是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法,對于他當時以陳那Dignāga爲代表的印度佛教邏輯學、辯論術與知識論學說的一個總稱。“漢傳因明”保存了印度佛教邏輯學與知識論在公元6到7世紀這一階段的發展形態。漢傳因明文獻是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。198 ... |
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为你写下情书的每一页3 大先生们的罗曼史
『简体书』 作者:趣玩工作室 编著 出版:长江出版社 日期:2018-11-01 用书写赋予生活仪式感唯美情书字帖,精选民国大先生们珍藏手稿,48封尘封多年的情书,民国大先生们的小爱情,分分钟酣甜你的心! 不要愁老之將至,你老了一定很可愛。 而且,假如你老了十歲,我當然也同樣老了十歲,世界也老了十歲,上帝也老了十歲,一切都是一樣。朱生豪致宋清如 用书写赋予 ... |
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楚辞纂说 屈原赋说 楚辞玦(楚辞要籍丛刊)
『简体书』 作者:[日]西村时彦,龟井昭阳 撰,崔小敬,黄灵庚,李凤立 点校 出版:上海古籍出版社 日期:2020-07-01 本书为日本学者研究楚辞著作三种之合集。西村时彦撰《楚辭纂說》稿本四卷,輯錄自司馬遷史記以下有關屈原和楚辭相關的文獻資料,内容广博,经史子集无不涉猎。其著《屈原赋说》则是自出机杼之新见新得,上卷研討屈賦二十五篇,即文本分析,分名目、篇數、篇第、篇義、原賦、體製、亂辭、句法、韻例、辭采、風騷、道術十二篇 ... |
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殷墟王卜辞龟腹甲文例研究
『简体书』 作者:何会 出版:中国社会科学出版社 日期:2020-10-01 甲骨文是迄今為止中國發現的年代*早的成熟文字系統,內容豐富,是研究中華文明乃至人類文明的重要史料。甲骨文例,是甲骨文研究的重要領域。通曉甲骨文例,不僅有助於通讀卜辭、考釋文字、綴合殘片,而且對解讀商代的社會文化也具有十分重要的意義。本書以甲骨文分期分類理論為指導,全面細緻地探討了以龜腹甲為刻寫載體的 ... |
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容美土司石刻
『简体书』 作者:湖北省文物考古研究所 出版:科学出版社 日期:2020-11-01 《容美土司石刻》收錄並拓印已知容美土司所有石刻,對石刻拓本進行介紹和識讀。並根據拓本釋讀信息結合文獻對容美土司的疆域變遷、軍政管理、構造營建、墓葬信息等涉及容美土司政治文化、軍事外交、社會生活等綜合信息進行多角度、深層次的詮釋,對容美土司的研究有著重要價值,也對鄂西南地區的土司研究有著重要意義。 ... |
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白居易資料新編-(全十册)
『简体书』 作者:陈才智 出版:中国社会科学出版社 日期:2021-03-01 本書彙輯歷代有關白居易的漢語文獻資料,意在清理其歷史影響與接受;以評述其文學創作和思想內涵者爲主,包括世系家族、生平事蹟、版本源流、作品整理、真僞考辨、字義疏證、典故詮釋、本事考證、鑒賞品評、背景介紹、詩意疏解、文旨闡發等;排序依照作者生年先後,涉及中唐至近代三千二百餘家作者,引書三千五百餘種。就編 ... |
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孝经古注说(孝经文献丛刊(第一辑))
『简体书』 作者:[汉]郑玄 等撰,曾振宇,江曦 主編,江曦 整理 出版:上海古籍出版社 日期:2021-02-01 本書收録唐代及唐代以前《孝經》的注釋和義疏,包括魏文侯《孝經傳》(王謨、馬國翰二家輯本)、《孝經長孫氏說》(馬國翰輯)、后蒼《孝經后氏說》(馬國翰輯)、張禹《孝經安昌侯說》(馬國翰輯)、董仲舒《孝經董氏義》(王仁俊輯)、馬融《孝經馬氏注》(王仁俊輯)、《孝經鄭注》(洪頤煊、嚴可均、臧庸、黃奭四家輯本 ... |
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清华元史(第四辑)
『简体书』 作者:刘迎胜 姚大力 出版:商务印书馆 日期:2018-11-01 《清华元史》是继《中国学术》后,清华大学国学研究院主办的又一份厚重的学术出版物。本刊虽以元史命名,但它发表的论文、评论,其内容却不局限于蒙元史的范围,而力图覆盖中国各少数民族历史文化,以及边疆史地的各领域。本辑为第四辑,收录文章有:《陳桱〈通鉴续编〉引文与早期蒙古史料系谱》、《伊利汗国成立前后伊朗与 ... |
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无极哲学
『简体书』 作者:匡调元 出版:中国中医药出版社 日期:2019-06-01 自春秋时《易经》问世以來,中国即以乾坤二仪辨天下。戦国时,《系辞》又称:"乾坤为易之门耶"。其后,虽有老子《道德经》,庄子《南华经》都曾提到过"无极"一词,但无專以"无极"论天下的。唐,佛学东渐,入中华后,亦无人以无极论佛理。魏晋玄学虽有有无之争,惜与无极擦肩而过。宋明理学,陳摶,周敦颐提及了"无极 ... |
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