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| 編輯推薦： |
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本书以20世纪后半叶全球捕鲸观念的戏剧性转变为切入点。从曾经的合法产业到全球性的道德禁忌，鲸鱼从“海洋资源”被重新建构为“濒危的智慧生命”，这一转变并非源于捕鲸产业的衰落或经济利益的重新计算，而是源于一股强大的反捕鲸话语的塑造。作者敏锐地捕捉到，正是这种话语成功地将鲸鱼描绘为拥有特殊智力、高度社会性的独特哺乳动物，并将其命运与人类道德责任感紧密勾连，最终推动了国际规范的深刻变迁。
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| 內容簡介： |
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本书主要通过捕鲸政治的视角来分析话语在塑造国际关系中的作用。在20世纪后半叶，全球对捕鲸的态度从先前的接受转变为道德谴责。为什么会出现这样的变化？在作者看来，这样的变化不是由物质利益的变化所带来的，而是由一股强大的反捕鲸话语造成的，这样的话语成功地把鲸鱼描述成是一群有着特殊智力的独特的哺乳动物，而这一濒危物种亟需人类的拯救。以话语为中心，作者设计出一种研究施动和利益构建的方法。在过去，捕鲸的行为被合法化，这是一种历史实践；而随着反捕鲸话语逐渐进入国际政治中，反捕鲸也逐渐成为一股全球环境保护的运动，保护鲸鱼最终成为保护地球的缩影。
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| 關於作者： |
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夏洛特·爱泼斯坦：悉尼大学艺术和社会科学系副教授，研究方向为国际关系理论领域，特别是后结构主义方法、批判性安全研究和全球环境政治。
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| 目錄：
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丛书总序语言与国际政治1
前言1
第一章重视意义在国际关系中的作用
第一部分捕鲸秩序
第二章现代捕鲸中的国际政治经济学
第三章捕鲸、主权和治理术
第四章捕鲸国家的社会
第二部分建构反捕鲸秩序
第五章全球主导性话语的形成
第六章科学的权力？
第七章反捕鲸运动
第三部分重构反捕鲸秩序
第八章刻画反捕鲸者（一）：一种应用话语分析
第九章刻画反捕鲸者（二）：消费实践
第十章国家定位（一）：反捕鲸话语
第十一章国家定位（二）：支持捕鲸的话语
第十二章结论：国际关系中的身份研究
参考文献
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| 內容試閱：
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让我从一开始就明确表示：我绝不主张捕杀鲸鱼。令我困惑的是，在20世纪中期的某个时候，我们所处的世界发生了巨大变化，从捕杀鲸鱼非常常见、不受任何质疑，转变为认为捕鲸是错误的、并被质疑和反对。然而，在当时，蓝鲸已经被认为是濒危物种30多年了，这并没有阻止人们对它们的捕杀。那么，这真的是为了保护鲸鱼吗？或者这更多的是关于我们人类以及我们如何与他人互动？或者是与二者都有关，是关于我们如何与他人以及自然环境相关联？
另一个需要澄清的重要一点是，捕鲸问题也是一个关于环境非政府组织的问题。事实上，这是此类组织第一次在全球取得成功。批评“好人”总会令人感到不舒服。我认为此问题从一开始就非常必要。本书不应该被解读为对非政府组织的谴责，非政府组织毫无疑问一直在发挥其广泛的政治功能。但是，正是它们让我们意识到，如果我们不停止捕鲸，海洋中就不会再有鲸鱼了。然而，与其他任何政治行为体一样，它们也无法摆脱有时不愿接受的严格审查，特别是因为它们往往可以回避更传统的政治问责制度。正如此问题将要展示的那样，它们实际上拥有非常广泛的权力，因此，与其他任何权力一样，它们的权力不能放任不管、不受任何限制。
这些使我选择了话语（discourses）。首先，我要明确的是，我谈论的是在话语中被串连在一起的词语，而不是词语本身。关于鲸鱼和捕鲸的话语之所以特别适合采用话语分析方法，有几个方法论上的原因，下一章会具体来展示。我想在此指出的一点是，话语分析往往倾向分析那些针对“他者”的话语，毫无疑问，因为分析者没有沉浸在其中，这种远距离使话语分析更易实现。对我来说，更重要的是选取一个我们自己的话语，一个我们往往不假思索就自动回复，而不会停下来思考自己在说什么的话语。我也和我这一代的大多数人一样，在成长过程中坚信，需要把鲸鱼从不断杀害它们的残忍的人手中拯救出来。我记得，作为一个在内陆长大的孩子，尽管我从未真正见过鲸鱼，但在浴室墙壁上贴着“拯救鲸鱼”的标识，泡在浴缸里时，还会遐想这些神奇的生物。正如我发现的那样，实际情况比那些醒目的标识所传达的要复杂得多。
我选择话语的另一个关键原因是，鲸鱼有助于消除仍然普遍存在的误解，即认为聚焦话语的研究无法处理物质现实——认为这些研究会在无休止的解构中迷失自我，致使现实很快就会化为乌有。更广泛地说，对现实的社会建构的研究并不否认“那在”（out there）的现实存在，如鲸鱼确实非常大，生活在遥远的地方，真实存在。此外，我们与它们的关系不仅仅是语言，而是非常物质的，有时甚至是非常血腥的行为。将镜头投射到真实的自然生物上对我们非常有帮助，对于强调那些“解构我们原本认为是理所当然”的任务尤为有用（Weldes et al. 1999， 19），该任务推动我们批判性地审视建构我们生活世界的社会过程，我们通过社会过程构建了我们生活的世界。鲸鱼无疑是自然生物。我们与它们的关系是由社会建构的，因此，从历史上看，我们能够发现自己与它们处于两种截然相反的关系中：一种是关于杀死它们，另一种是关于拯救它们。前者有助于凸显后者，而后者正是我们如今自然而然认为的看待“鲸鱼”的“正确”方式。在社会科学中，反思性转向使人们意识到，社会世界不仅是被建构的，而且它可以被建构成另一个样子。捕鲸令人们所意识到的是，它实际上是以一种完全不同的方式在被建构。
最后，我想提一下关于理论和实践之间的特殊关系，这也是我在本书所试图展示的。我先讲一件轶事：本书的一位评审者问，这本书是关于话语还是关于捕鲸。答案是二者都是。鲸鱼/捕鲸本身是一个分析对象，同时也是研究与分析国际关系时使用话语相关理论的一个视角。因此，本书打破了“理论章节”与“案例章节”这种惯用的分节方法，而是将理论融入对案例本身的分析中。每一章都会研究案例的一个方面，说明一个具体的理论问题。每一章都从案例引出的理论问题，将其与更广泛的文献联系起来。这种设计也需要读者的耐心。读者可以浏览所有的章节，选择理论或是案例的某个方面，就如同面对自助餐的众多菜肴。我还是想邀请读者坐下来吃一顿完整的正餐，并希望这是一次更令人满意的体验。
在这一阶段，我将以同样方式简单阐明本书的两条轴线。第一个是水平的时间轴，即轴前/轴后。第二个是垂直的层次分析轴。本书主要围绕过去的捕鲸世界和现在的反捕鲸世界之间的断层展开。这一断层将本书第一部分到第二部分视为一个整体，但它本身也贯穿了若干章节。聚焦话语，即社会行为体所说的话，使本书的分析能够在分析层次上上下扩展，从个人到国家，反之亦然。
本书的研究始于我在剑桥大学的博士项目，我要感谢我的导师，已故的尼克·辛格莱布朗（Nick Sinclair?Brown）和詹姆斯·梅奥尔（James Mayall），还有我在剑桥的朋友们。我在那里度过了一段美好的时光。我参加了2001年在伦敦和2003年在柏林举行的两次国际捕鲸委员会（IWC）年会，可以说，借此机会“亲身”观察了捕鲸问题的国际政治态势。2003年夏天，我还在挪威北部海岸外的罗弗敦（Lofoten）与捕鲸者们度过了一段时间。我要感谢罗弗敦的房东杰拉·朱斯尼（Laila Jusne）和鲁内·弗罗维克（Rune Frovick）。我还要感谢国际捕鲸委员会秘书处的工作人员、科学家、非政府组织官员以及我所采访的各国的代表团成员。感谢英国文化委员会志奋领奖学金、英国科学院艺术与人文研究委员会、剑桥欧洲信托基金会，以及我所在的西德尼苏塞克斯学院的财政支持。乔治·吕尔西基金会（Georges Lurcy Foundation）的奖学金使我能够在加利福尼亚大学伯克利分校访学，完成博士学位，我要感谢我的朋友们用海湾地区的乐趣来分散我写作的压力。最后，我要感谢悉尼大学人文和社会科学研究所授予我写作奖学金，这为我在悉尼写完本书赢得了宝贵时间。我也要感谢其他一些人：我的母亲安妮·玛丽·爱泼斯坦（Anne?Marie Epstein），感谢她在我开始之前就相信这个项目。我的父亲马克·爱泼斯坦（Marc Epstein），他永远记不起本书的名字，这让我意识到需要对书名进行调整。我的妹妹索菲·爱泼斯坦（Sophie Epstein），感谢她给我讲了无数关于鲸鱼的笑话，以及伊瓦特· 霍克斯（Evatt Hawkes），他相信语言的力量，感谢他坚定不移的支持。还有马克·布莱思（Mark Blyth），他耐心地与我就改进书稿的每一条建议进行了讨论。
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