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| 編輯推薦： |
1、告别求学迷茫与成长内耗！蔡元培、梅贻琦等 6 位教育巨匠，以百年治学智慧，答解“人为什么上学”的终极困惑，为你锚定专属成长方向。
2、养娃不内卷，育儿有根基！张伯苓“公能教育”、蔡元培“五育并举”，六位教育宗师的育人真经，破解当代家庭教育焦虑，重塑教育初心。
3、拒绝盲目跟风，实现精准成长！陶行知“教学做合一”、梅贻琦“通才育人”，世纪教育大师为当代学子指路，治学、做人、修己皆有答案。
4、致敬中国教育灵魂巨匠，重拾一个年代的斯文风骨！6 位先贤的教育哲思穿越百年，既是治学启示，更是每一个人的终身人生指引。
5、从健全人格到中西融合，从学术自由到扎根生活！蒋梦麟、曹云祥等6位大师毕生教育理念，击穿当下教育困局，点亮自我成长航向。
6、何谓中国教育的精神高度？六位巨匠用一生书写！《一个年代的斯文》藏着穿越百年的治学智慧，读懂教育，更读懂人生成长的底层逻辑。
7、内耗止步，成长提速！六位教育大师的核心教育精髓，覆盖育人、求学、修心全维度，《一个年代的斯文》给家长、学生实用的成长指南。
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| 內容簡介： |
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本书致敬蔡元培、梅贻琦、张伯苓、蒋梦麟、陶行知、曹云祥六位中国教育灵魂巨匠，深度拆解他们 “五育并举”“通才教育”“公能教育”“教学做合一” 等核心教育理念，还原先贤以一生求索定义中国教育精神高度的历程。本书直面 “人为什么上学” 的时代困惑，萃取穿越百年的治学智慧与育人哲思，既为当代学生破除成长内耗、找准自我成长方向，也为家长提供教育参考，更向大众传递兼具情怀与实用的人生指引，尽览一个年代的教育斯文与精神力量。
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| 關於作者： |
蔡元培1868—1940
教育家、革命家、政治家。曾任国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。1917年任北京大学校长。
梅贻琦1889—1962
1931年—1948年，任清华大学校长。他与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历吏上“四大哲人”。
张伯苓1876—1951
现代教育家。1918年筹办南开大学，1919年秋南开大学正式开学。先后担任南开大学校长三十余年。
蒋梦麟1886－1964
中国近现代教育家。1912年于加州大学伯克利分校本科毕业，随后赴哥伦比亚大学研究院，师从杜威。曾任国民政府第一任教育部长、行政院秘书长，北京大学历史上任职时间最长的校长。
陶行知1891—1946
教育家、思想家，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一，发起成立中国教育学会。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从杜威攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。
曹云祥1881—1937
教育家、管理学家，曾任清华学校校长（1924-1928）。推动清华从留美预备学校转型为完全大学，并创办清华国学研究院。
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| 目錄：
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蔡元培
蔡元培自述
中国教育的发展
中国现代大学观念及教育趋向
以美育代宗教说
——在北京神州学会演讲
梅贻琦
大学的意义
教授的责任
大学一解
张伯苓
奋斗即是生活的方法
欲成事者须带三分傻气
南开学校的教育宗旨和方法
教育宗旨由本国情而定
旧中国之新希望与旧南开之新责任
学行合一
舞台、学校和世界
蒋梦麟
为什么要教育
个人之价值与教育之关系
和平与教育
陶行知
教育的新生
儿童科学教育
曹云祥
教育的宗旨
清华之教育方针
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| 內容試閱：
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奋斗即是生活的方法
近几个月以来，我对于公众聚会，可以辞脱的总辞脱。因为我连月来都在解决零星片段的问题，心思也就不能联络一贯，说出话来恐怕也没甚意义，所以我不愿参加聚会演说。但有几次不能辞脱，不可不去说几句话的。如同在津的出校同学上次在国民饭店春宴，到的人数很多，主席马千里先生要我演讲，我就用了十分钟的工夫，谈了一会话；春假的时候，北京的南开同学会在京会宴，主席也叫我做了十五分钟的谈话。这两次的谈话，意旨都是一样的，不过字句间有不同。这两次谈话时间都很短，不能畅所欲言。我本想用几天的工夫，将那番谈话的意旨演绎出来，和你们谈谈；但这几天我仍然在解决着片段的问题，直到今天早晨，才抽暇想了一想，现在就和你们说。
我谈话意旨的大概是奋斗即是快乐，或者说奋斗即是生活的方法。当时在座的出校同学，都是已经脱离学校，在社会上寻生活的。他们既然在各界任事，顺逆也有不同，但是，假若一遇到逆意困难的事就精神颓丧，不高兴，那么，做事的能力也就一天一天减少，生活还有什么趣味。所以我对他们说：?“处世要有奋斗精神，要抱乐观态度。失败了，再继续着奋斗。我们并不是决一死战，一次失败，就永远失败了，没有进取的机会。我们应当仍然向前干去，努力，奋斗。即使偶尔侥幸胜了，也不要以此自骄自满，仍然本着奋斗的精神，向前途努力。但是还有一样很紧要的，就是抱乐观态度，不要对于生活和环境发生厌倦。比如你家庭中天天见面的陈设，年年如此，丝毫不改，久后就怕生厌了；那么你何不将陈设的地位改换一下，或者加些油漆，不也就焕然一新了么？讲个笑话吧，诸位结婚都已多年了，假如对于诸位的夫人感着太熟悉、太平凡了，那么，何不给她做件新的衣服穿穿，不也就换了个样儿么？人的生活能够永新，他的精神也就永新，而他对于奋斗，也就自然感着兴趣了。?”
我这番话，你们也许不懂，这因为你们还年轻，还没有经验。在京的出校同学，大多都是四十岁内外了，他们踏进社会已有十几二十年，并且现在都有职业，也经过些艰难困苦，我看他们都能了解我的意旨。他们在校的时候，我也曾和你们现在谈话一样和他们谈话，这次不过是在他们在人生的旅程的中途，我再提醒他们一句罢了。你们将来也是要走向人生的大道上去的，那么我何不现在就告诉你们，保持着你们的生活，使它永新；保持着你们的精神，使它永新；本着这个永新的精神，来应付这人生一切的问题呢？
我总以为，世界上的一切是人创造的。我们的生活是创造的生活。我们应该本着奋斗的精神，创造一切，解决一切。能够如此，你才能对于生活发生兴味。否则虽然你年龄幼稚，而你的精神却已衰老了。我们更不应该对于现在感着满足，因为我们生活的目的是奋斗，不是成功；是长进，不是满足。我们能说，我们只要长进到某一地位，奋斗到某一步骤就行吗？我小时候曾见一富家子弟，那时他已二十多岁了，染了吸鸦片的嗜好，每天睡到下午五时才起身，冬天披了重裘还嫌冷。这种生活岂不是受罪吗？哪来的快乐？我那时批评他是没福享受。现在看来，原是他自己不能奋斗。而考察他不能奋斗的原因，却是他家富有，他对于当时的生活已感着满足，不想再上进。如此看来，多财的确是消磨青年人志气的大原因。青年志气一消磨，对于生活觉不出兴趣，事事都觉着呆板、单调，对于年年的花发、旦夕的风雨，都怀着厌倦，那生活着又有什么意义呢？倒不如自杀了。其实，生活是那么无意义吗？是那么困难而枯燥吗？那却不然，只是他自己没有志气，精神颓丧罢了。
那么，怎么可以使我们感着生活的兴趣呢？唯一的答案，就是奋斗！我们须放大眼光，勿对于一己的利害患得患失。我们应做有益于群众的事业。侥幸胜了，不足为喜，因为我们的目的只在一辈子的奋斗，而不在一时的胜利。假如败了，也不要失望，因为失望能使你精神颓丧，减少你奋进的勇气。有人批评我是苦命的牛，要拖一辈子的车。不错，让我拖一辈子的车，这就是我的希望，这就是我生活的目的。
近百年来，科学发达，知道人类是逐渐演进的。那么，我们的生活，当然要永远向前进步。我们应该认定：不断地长进，是我们生活的目的；永远地奋斗，是我们生活的方法。我们绝对不能故步自封，安于现状。我们须本着奋斗的精神，采取乐观的态度，从事于我们的创造的生活。
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