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| 編輯推薦： |
☆立足史实，去伪存真，还原刘备的真实生平。刘备作为三国舞台上的要角，其生平因为史料的匮乏多有晦暗不明之处。读者熟知的刘备形象更多来自演义小说的塑造，然而那并不能代表真实的刘备。复旦大学韩昇教授长期研究魏晋南北朝史，对于三国的史料和人物有精深的辨析，在十余万字的篇幅里，以崭新的思路，完整书写刘备的激荡人生。
☆草根创业者的精神奋斗史。在古代的帝王中，刘备是真正意义上的平民出身，在群雄鼎立的时代依靠强大的韧性，屡败屡战，最终在谋士和战将的协助之下赢得一片天地。真实的刘备并不完美，其奋斗中的迷茫与探索，容易给普通人带来感同身受的启发。
☆适合跟孩子讲的刘备故事。韩昇教授不仅长于治史，还善于写史，能够将复杂的史事用简明而有趣味的史笔勾勒出来，展现出高超的史料融贯技艺。且能扣住传主人生的关键节点，展现出其命途中的奋进与转变。文字晓畅，情节生动，不仅适合职场人士阅读，吸收一代草根帝王的创业智慧，也为儿童了解三国历史提供了难得的读本。
☆双色印刷，图文并茂，还附有《刘备大事略表》。为提升读者的阅读体验，本书特采用双色印刷，版面清整舒朗，并配有相关的历史人物图、风景图和地理示意图。附录中有《刘备大事略
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| 內容簡介： |
历史中的刘备是否像演义所描述得那般高贵？刘备的起家过程经历了怎样的颠沛和反复？后期的刘备事业为什么会发生那么大的飞跃？著名学者韩昇教授多年来深耕三国历史，在曹操之后，续写刘备，富有洞见地呈现出一个遍尝挫折的觉醒者形象。
刘备在三国之中最弱，事迹记载也最少，却被小说家涂脂抹粉最多，和真实的他相去甚远。韩昇教授立足于史料，剥离种种推测与评价，将刘备的生平事迹完整地还原出来。从闯荡江湖屡屡碰壁，到得智者辅佐，称帝蜀中，再到兵败白帝城，刘备的一生跌宕起伏，充满了一个普通创业者可能遭遇的酸辛和挑战。
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| 關於作者： |
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韩昇，复旦大学历史系教授、博士生导师，现代人类学教育部重点实验室学术委员，中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、京都大学文学研究科、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员，高野山大学特聘教授。出版《隋文帝传》《武则天传》《曹操——冲出危局的清醒者》《从封建到大一统——〈史记〉中的历史中国》《隋文帝传》《日本古代的大陆移民研究》《东亚世界形成史论》《海东集——古代东亚史实考论》《盛唐的背影》《苍茫隋唐路》《正仓院》《盛唐格局——唐太宗的国家治理》等著作十余部。讲述中国传统家训与教育的专著《良训传家——中华文化的根基与传承》，荣获文津图书奖。翻译了号称日本汉学研究巅峰之作的《九品官人法研究——科举前史》，出版译著十余部。发表学术研究论文一百多篇。
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| 目錄：
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开篇的话: 读懂历史
一、市井之徒
1. 厌学少年
2. 江湖兄弟
3. 趁乱而起
二、茫然乱斗
1. 对抗袁绍
2. 力战曹操
3. 火拼袁术
三、气味相投
1. “三姓家奴”
2. 引狼入室
3. 借敌复仇
四、打回原形
1. “身在曹营心在汉”
2. 致命的背叛
3. 失望的远遁
4. 寄人篱下
五、脱胎换骨
1. 三顾茅庐
2. 扶摇直起
六、歧途殒殁
1. 战略挫折
2. 追悔而逝
附录
刘备大事略表
后记
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| 內容試閱：
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开篇的话：读懂历史
三国是中国历史上最混乱的时代，也是被涂抹最多、近乎神话的时代。一部《三国演义》几乎取代了关于三国的历史记载，脍炙人口，家喻户晓，甚至连不是专门研究三国的学者也经常错把小说当作历史进行论述。这就使得撰写三国历史变得十分困难。根据史料讲述历史反而被视为失真，遭到怀疑。以假乱真，莫甚于此。
魏、蜀、吴三国的创立者曹操、刘备和孙权，分别代表着三种个性，三条创业道路。关于曹操早期的创业，他对人生与事业的思考规划，以及在决定性的两次命运大决战——官渡之战和赤壁之战中，如何临危不惧、处变不惊，清醒应对，或在劣势下取得胜利，或在挫折时及时止损，全身而退，这些精彩的表现，我已经在《曹操：冲出危局的清醒者》一书中作了分析论述，有兴趣者可以一阅。本书要讲述的是刘备。
叙述刘备的难度要高于曹操。这是因为刘备在三国的创立者中力量最弱，事迹记载也最少，却被小说家涂脂抹粉最多，和真实的他相去甚远，而他身旁的诸葛亮则完全被神化，在人间完美无比，在天堂智慧超群，还有被捧上神坛、海内外到处立祠祭拜的关帝。因而，刘备蜀国的真实历史叙述，颇有风险，不明真相者、顶礼膜拜者恐怕不愿接受。然而，作为历史学者，必须捍卫的是史实，而不能媚俗，做出无原则的妥协。
就历史学而言，考订史料是基础，解读史料是灵魂。有人将历史研究的方法归纳为批判和理解。
考订史料最常见的是比对各书、各传记载的异同，排出人物、事件的具体经过等，找出不实之处。亦即文献批判的重点在于去伪存真。实际上，这部分工作最容易做，博览群书和细心辨析是关键。
比起文献记载的去伪存真，还有更加深入的批判工作要做。首先要祛魅，也就是把附加在人物、事件上的任何东西先行放到一边，抽取出最基础的事实，还原真相。例如把对人物、事实的推理、判断、价值观评论等，都先搁置起来。以刘备为例，其出身的基本事实，仅是涿县市场卖草席的商贩。按照相同的方法，再来看看张飞和关羽两人。张飞比较简单，也是一个市场屠猪卖酒的商贩。关羽身世比较复杂，在河东解县杀人潜逃至涿县，至于杀的是什么人，后来有人说是当地的恶霸。其实，这件事情早在蜀国时代就已经说不清楚了，《三国志·关羽传》仅仅记载他“亡命奔涿郡”而已。据此可知后面的各种传说都是附加上去的，没有依据，为的是将关羽塑造成英雄。史学研究就要将这些具有目的性的附加成分全部去掉，回归到基本事实上来，这就是祛魅。
中国历史悠远，时代变化很大，每一代人都根据自身的需要，以及各自的价值观在不断重复地阅读、评论、评价历史，学者将此诉诸文字；小说、戏剧、影视乃至自媒体也在演绎历史，不断在基本事实上添加许多东西，进行价值观的评判。这些都深深地影响了此后的读者，常常造成先入为主的观念和形象，不仅取代了史实，并且不容置疑。读者看到的历史世界可能从一开始就不真实，甚至是颠倒的虚构。越具有价值评判爱好的人，越喜欢在已然不真实的事物上继续堆垒自己的主观幻想，以寄托情感或者获得精神支撑。这时候，历史已经变成了偶像，其实他们本人也已经融化在偶像的光芒之中。所以，对于偶像的还原都将引起激烈的、非理性的抵抗。由此可知，祛魅不单要祛除史实上附加的“魅”，还要祛除阅史者心中的“魅”，亦即一切偏见，回归客观、理性的原点。
文献考订和祛魅都围绕着还原史实而展开，从订正历史记载的讹误入手，兼及拾遗补阙，同时剥去一切非史实的粉饰，以及蒙在眼前的有色眼镜，这些工作都属于历史研究中的批判。通过批判让历史的真相水落石出。
在此基础之上，我们需要思考研究历史的目的是什么？我们必须区分文献学与历史学。文献研究的目标是获得可靠的历史记载，它的终点却是历史学的起点。历史学要探明成为今日之我的演进过程，包括习俗、礼仪、观念、行为与思维模式等文化传统的形成过程，给现代提供启示和借鉴。对于历史过程的理解越深切，对于今日的启发就越大。没有理解就看不懂历史，也看不清现在，拔剑四顾心茫然。
对于历史世界缺乏理解，历史就只是一堆枯燥乏味的史料，凭借体力不辞劳累爬梳出来的大多是没有灵魂的表象问题。尽可能还原当时当地的时代环境，设身处地地观察思考，就能够消化并理解史料，历史世界随着我们理解的深度变得越来越生动真实，历史人物仿佛活了过来，有血有肉，带着那个时代的气息迎面走来。我们与古人、现代与古代的交流沟通就在这条理解的桥梁上汇合交融。怀着一颗平等与理解之心，缓缓走进历史世界。这不是一个未知的世界，而是一次故地重游，找回往年的记忆，所见所闻都如此亲切。每一次对往事的回想反思，都让我们变得成熟而深沉，对现实的世界有更加深刻的领悟。
人们对于历史的涂抹，要么是因为对历史的无知，要么是出于特定的目的。唐宋之间，历史的观念发生很大的变化。宋朝对外战事的一再挫败，激起了内部强烈的民族主义和正统观念，对于古典的解释发生了颠覆性的改变，历史论述也随之天翻地覆。本来不在王朝传承主线上的蜀汉政权被捧为正统，只因为其创建者姓刘，与东汉王朝血脉相连。基于塑造的套路，刘备从小便以仁慈宽厚的样貌走上历史舞台，愈演愈烈。到元末明初《三国演义》小说问世，刘备的神圣形象，辅以诸葛亮、关羽等一众神化人物，逢凶化吉，战无不胜，成为民众崇仰的偶像，深入人心。然而这一切并不真实。人们固然从中获得情绪上的满足，却在失真的传颂里丢掉了本应获得的历史启发和借鉴。
现实中的刘备并没有与生俱来的高贵与神圣。他的起家团队就只有关羽、张飞，后来加入赵云，成员寥寥无几。经过祛魅后的史实还原，我们容易辨认出这就是一个动乱时代社会底层的拼搏史。从这个真实的起点出发，我们才能够理解刘备的所作所为，屡战屡败依然奋斗，一直想抓住机会却总是失之交臂，为了利益不惜牺牲道义，结果是四处碰壁却不知到底为什么。这样的事例，古今中外比比皆是，在群雄逐鹿的大浪淘沙中，这样的团队无疑将遭到淘汰，事实也证明了这一点。刘备在错误的时间、错误的地点，挑战了错误的人物，尽管命运一再光顾他，可是他始终不悟，到兵溃长坂坡，十几年的奋斗又被打回到原点。本应结束的故事却绝地逢生，刘备脱胎换骨，在诸葛亮的辅佐下前后判若两人，不但逃脱了灭顶之灾，而且成功夺取蜀州，独立一方。这个转变的奥秘在哪里呢？长坂坡是刘备近乎毁灭的伤心地，同时也是他凤凰涅槃的重生地。对比刘备团队在此前后的变化，应该可以明白两条道理：一切为利益所驱动的行动，必定被利益所吞噬；没有文化、不明事理的拼搏，走不远，飞不高，最终必定稀里糊涂地身名俱灭。
刘备从长坂坡的再出发，是从凭借武力、随波逐流到依靠文化、辨明方向、规划道路的重生。人生一世，命运即使眷顾了你，你也必须有悟性和德行能够承接。有人说人生是一场修行。须知修行是有层次的。刘备的脱胎换骨，就是修行层级的提升，是一次质变，而不是意义不大的量变。文化学习是为了领悟，化为关键之处的临门一脚，使学习者得以登堂入室。每一次的开悟，换来的是一层层的提升。
读史也是一场修行。
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