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德国哲学家黑格尔《美学》里认为“诗是艺术发展的最高峰”，中国美学家朱光潜《诗论》里讲“诗学的忽略总是一种不幸”。古典诗词作为中华文化中的瑰宝，应该得以传承，惟深入方能浅出请看《三千年的爱与哀愁：中国古典诗词分类选讲》。
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| 內容簡介： |
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古诗词的每一类题材都有其创作惯例与规范体系，影响着后世诗人的创作，也培养了读者的阅读与欣赏习惯。《三千年的爱与哀愁：中国古典诗词分类选讲》梳理了闺怨诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古咏史诗等题材的特性与演变轨迹，分析同一题材的写作传统与常见手法，对比不同作品的相互承袭以及推陈出新之处。同时介绍比兴、意象、典故与声律等艺术形式，讲解重点篇目，为读者整体理解古诗词提供了高效的方法。
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| 關於作者： |
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鲁竹 北京大学中国古代文学专业博士，北京交通大学文化教育中心副教授。鲁竹老师学识渊博，她的课和书很适合诗词爱好者，深入浅出而又恰到好处，兼顾专业性和可读性。
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| 目錄：
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目录
写在前面的话 I
第一章 闺怨诗……………………………………………………………………… 1
征夫思妇：当君怀归日，是妾断肠时………………………………………… 4
《诗经·卫风·伯兮》 …………………………………………………… 5
《诗经·邶风·雄雉》 …………………………………………………… 8
《诗经·王风·君子于役》 ……………………………………………… 10
汉乐府《饮马长城窟行》 ………………………………………………… 14
（唐）沈佺期《独不见》（又名《古意呈补阙乔知之》） ……………… 17
（唐）李白《子夜吴歌》 ………………………………………………… 18
（唐）李白《春思》 ……………………………………………………… 19
（唐）金昌绪《春怨》 …………………………………………………… 19
（唐）李端《闺情》 ……………………………………………………… 20
（五代）李璟《摊破浣溪沙》 …………………………………………… 22
游子思妇：念君客游多思肠 ………………………………………………… 27
《古诗十九首·明月何皎皎》 …………………………………………… 30
（魏）曹丕《燕歌行》 …………………………………………………… 32
（南朝）鲍令晖《自君之出矣》 ………………………………………… 34
（唐）温庭筠《望江南》 ………………………………………………… 36
（宋）晏殊《蝶恋花》 …………………………………………………… 37
弃妇怨女：真成薄命久寻思…………………………………………………… 42
《诗经·邶风·谷风》 …………………………………………………… 43
《诗经·小雅·谷风》 …………………………………………………… 48
汉乐府《上山采蘼芜》 …………………………………………………… 50
汉乐府《怨歌行》 ………………………………………………………… 51
梁简文帝（萧纲）《怨歌行》（节选） …………………………………… 52
（唐）李白《怨歌行》 …………………………………………………… 53
（魏）曹植《七哀》 ……………………………………………………… 54
（唐）杜甫《佳人》 ……………………………………………………… 55
第二章 送别诗 …………………………………………………………………… 63
《诗经·邶风·燕燕》 …………………………………………………… 66
《诗经·秦风·渭阳》 …………………………………………………… 71
朋友兄弟之别：携手上河梁，游子暮何之…………………………………… 73
旧题《苏武诗四首》其二………………………………………………… 74
旧题《李陵诗三首》其三………………………………………………… 76
离情：离梦杳如关塞长 ………………………………………………………… 79
（唐）王维《送沈子福之江东》 ………………………………………… 81
（唐）张说《送梁六自洞庭山》 ………………………………………… 82
（唐）王昌龄《送柴侍御》 ……………………………………………… 82
（唐）贾至《送李侍郎赴常州》 ………………………………………… 83
（唐）薛涛《送友人》 …………………………………………………… 84
行者：天涯一望断人肠 ……………………………………………………… 87
（唐）王昌龄《送别魏二》 ……………………………………………… 88
（唐）王昌龄《卢溪别人》 ……………………………………………… 88
（唐）王维《送韦评事》 ………………………………………………… 89
（唐）岑参《武威送刘判官赴碛西行军》 ……………………………… 90
（唐）刘长卿《送李判官之润州行营》 ………………………………… 90
居者：送君归去愁不尽 ……………………………………………………… 93
（唐）许浑《谢亭送别》 ………………………………………………… 93
（唐）李冶《明月夜留别》 ……………………………………………… 94
（宋）郑文宝《柳枝词》 ………………………………………………… 95
客中送客：君向潇湘我向秦 ………………………………………………… 97
（唐）贾至《巴陵夜别王八员外》 ……………………………………… 97
（唐）刘长卿《重送裴郎中贬吉州》 …………………………………… 98
（唐）郑谷《淮上与友人别》 …………………………………………… 99
五绝送别诗：青山独归远…………………………………………………… 103
（南北朝）庾信《重别周尚书二首》其一 …………………………… 104
（唐）骆宾王《于易水送人》 ………………………………………… 105
（唐）孟浩然《送朱大入秦》 ………………………………………… 106
（唐）王维《山中相送》 ……………………………………………… 107
（唐）权德舆《岭上逢久别者又别》 ………………………………… 108
五律送别诗：别离已昨日，因见古人情 ………………………………… 112
（唐）王勃《别薛华》 ………………………………………………… 112
（唐）王维《送丘为落第归江东》 …………………………………… 114
（唐）王维《送梓州李使君》 ………………………………………… 115
（唐）王维《送赵都督赴代州得青字》 ……………………………… 116
（唐）杜甫《送远》 …………………………………………………… 118
（唐）李益《喜见外弟又言别》 ……………………………………… 120
（唐）司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 ………………………………… 121
夫妻恋人之别：人生自是有情痴，此恨不关风与月……………………… 126
《古诗十九首·行行重行行》 ………………………………………… 126
旧题《苏武诗四首》其三……………………………………………… 129
（唐）杜甫《新婚别》 ………………………………………………… 130
（唐）李商隐《板桥晓别》 …………………………………………… 132
（五代）牛希济《生查子》 …………………………………………… 134
（宋）秦观《满庭芳》 ………………………………………………… 135
第三章 边塞诗…………………………………………………………………… 141
边塞诗的源头：《诗经》的征戍诗 ………………………………………… 144
《诗经·豳风·东山》 ………………………………………………… 145
《诗经·小雅·采薇》 ………………………………………………… 149
《诗经·小雅·出车》 ………………………………………………… 153
汉魏南北朝乐府边塞诗 …………………………………………………… 157
（魏）曹操《苦寒行》 ………………………………………………… 158
（南朝）徐陵《关山月》 ……………………………………………… 163
唐代边塞诗
关于征战：兵者凶器也 ………………………………………………… 166
（唐）李白《战城南》 ………………………………………………… 166
（唐）高适《燕歌行》并序 …………………………………………… 169
（唐）李颀《古从军行》 ……………………………………………… 172
（唐）王昌龄《从军行七首》其五 …………………………………… 174
（唐）戎昱《塞上曲二首》其一 ……………………………………… 175
（唐）戎昱《塞上曲二首》其二 ……………………………………… 175
（唐）卢纶《塞下曲六首》其二 ……………………………………… 176
（唐）卢纶《塞下曲六首》其三 ……………………………………… 176
英雄形象与尚武精神：不破楼兰终不还 ………………………………… 180
（唐）杨炯《从军行》 ………………………………………………… 180
（唐）李白《从军行二首》其二 ……………………………………… 182
（唐）王维《少年行》其一 …………………………………………… 183
（唐）王维《少年行》其二 …………………………………………… 184
（唐）严武《军城早秋》 ……………………………………………… 185
（唐）戴叔伦《塞上曲二首》其二 …………………………………… 186
（唐）张仲素《塞下曲五首》其三 …………………………………… 187
边地风俗景物的描绘：轮台风物异………………………………………… 189
（唐）岑参《走马川行奉送出师西征》 ……………………………… 190
（唐）岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 ……………………………… 192
（唐）高适《营州歌》 ………………………………………………… 193
（唐）王维《出塞作》（原注：时为御史监察塞上作） ……………… 193
思乡与闺怨：故园东望路漫漫……………………………………………… 197
（唐）李白《关山月》 ………………………………………………… 197
（唐）王昌龄《从军行七首》其一 …………………………………… 198
（唐）王昌龄《从军行七首》其二 …………………………………… 198
（唐）李益《从军北征》 ……………………………………………… 200
（唐）陈陶《陇西行四首》其二 ……………………………………… 201
（唐）岑参《碛中作》 ………………………………………………… 202
（唐）岑参《赴北庭度陇思家》 ……………………………………… 202
宋元明清边塞诗……………………………………………………………… 207
（宋）曹勋《入塞》 …………………………………………………… 208
（清）徐锡麟《出塞》 ………………………………………………… 209
（明）李梦阳《秋望》 ………………………………………………… 209
（清）纳兰性德《点绛唇·黄花城早望》 …………………………… 211
（清）纳兰性德《长相思》 …………………………………………… 211
（清）纳兰性德《如梦令》 …………………………………………… 211
（清）纳兰性德《太常引·自题小照》 ……………………………… 212
（清）纳兰性德《蝶恋花·出塞》 …………………………………… 212
第四章 山水田园诗……………………………………………………………… 215
《诗经·豳风·七月》…………………………………………………… 218
田园诗：即此羡闲逸 ………………………………………………………… 225
（东晋）陶渊明《和郭主簿》其一 …………………………………… 226
（东晋）陶渊明《移居二首》其二 …………………………………… 229
（唐）王绩《野望》 …………………………………………………… 232
（唐）王维《渭川田家》 ……………………………………………… 234
（唐）王维《田园乐七首》其三 ……………………………………… 235
（唐）王维《田园乐七首》其四 ……………………………………… 235
（唐）王维《田园乐七首》其六 ……………………………………… 235
（唐）孟浩然《夏日南亭怀辛大》 …………………………………… 237
（唐）孟浩然《过故人庄》 …………………………………………… 239
（唐）李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 ………………………… 240
（唐）杜甫《赠卫八处士》 …………………………………………… 242
（唐）白居易《杜陵叟》（节选） ……………………………………… 244
（唐）聂夷中《咏田家》 ……………………………………………… 245
（宋）范成大《四时田园杂兴》之《春日田园杂兴十二绝》其五 … 246
（宋）范成大《晚春田园杂兴十二绝》其三 ………………………… 246
（宋）范成大《夏日田园杂兴十二绝》其一 ………………………… 247
（宋）范成大《夏日田园杂兴十二绝》其十一 ……………………… 247
（宋）范成大《秋日田园杂兴十二绝》其十二 ……………………… 247
山水诗：清晖能娱人 ……………………………………………………… 254
（南朝）谢朓《入朝曲》 ……………………………………………… 259
（南朝）陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》 ……………………… 261
（唐）孟浩然《晚泊浔阳望庐山》 …………………………………… 263
（唐）孟浩然《与诸子登岘山》 ……………………………………… 264
（唐）王维《终南山》 ………………………………………………… 267
（唐）王维《汉江临泛》 ……………………………………………… 269
（唐）王维《鹿柴》 …………………………………………………… 271
（唐）王维《栾家濑》 ………………………………………………… 271
（唐）王维《白石滩》 ………………………………………………… 271
（唐）王维《竹里馆》 ………………………………………………… 271
（唐）王维《辛夷坞》 ………………………………………………… 271
（唐）刘眘虚《阙题》 ………………………………………………… 274
（唐）祖咏《望终南余雪》 …………………………………………… 275
（唐）韦应物《寄全椒山中道士》 …………………………………… 276
（唐）韦应物《淮上喜会梁州故人》 ………………………………… 277
（唐）柳宗元《渔翁》 ………………………………………………… 278
第五章 怀古咏史诗……………………………………………………………… 291
《诗经·王风·黍离》 ………………………………………………… 294
登临怀古：登山见千里，怀古心悠哉……………………………………… 297
（唐）陈子昂《岘山怀古》 …………………………………………… 298
（唐）刘禹锡《西塞山怀古》 ………………………………………… 299
（宋）辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 ……………………… 301
（宋）吴文英《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》 …………………… 303
怀古诗之金陵及古都：兴废由人事，山川空地形………………………… 309
（唐）刘禹锡《金陵五题》并序 ……………………………………… 310
（唐）刘禹锡《石头城》 ……………………………………………… 310
（唐）刘禹锡《乌衣巷》 ……………………………………………… 310
（唐）刘禹锡《台城》 ………………………………………………… 310
（唐）刘禹锡《生公讲堂》 …………………………………………… 310
（唐）刘禹锡《江令宅》 ……………………………………………… 310
（唐）许浑《金陵怀古》 ……………………………………………… 313
（宋）王安石《桂枝香·金陵怀古》 ………………………………… 314
（宋）周邦彦《西河·金陵怀古》 …………………………………… 315
（元）萨都剌《百字令·登石头城》 ………………………………… 317
（清）朱彝尊《卖花声·雨花台》 …………………………………… 319
（清）王士禛《秦淮杂诗二十首》其一 ……………………………… 320
（清）孔尚任《桃花扇·哀江南》（节选） …………………………… 322
怀古诗之宫阙陵墓古庙：古来今往尽茫茫………………………………… 326
（唐）李白《苏台览古》 ……………………………………………… 327
（唐）李白《越中览古》 ……………………………………………… 327
（唐）杜甫《禹庙》 …………………………………………………… 328
（唐）元稹《行宫》 …………………………………………………… 330
（唐）李商隐《隋宫》 ………………………………………………… 332
（清）纳兰性德《南歌子·古戍》 …………………………………… 336
（清）纳兰性德《浣溪沙·小兀喇》 ………………………………… 336
怀古诗之英雄与文士：萧条异代不同时 ………………………………… 341
（唐）李白《夜泊牛渚怀古》 ………………………………………… 341
（唐）杜甫《咏怀古迹五首》其一 …………………………………… 344
（唐）杜甫《咏怀古迹五首》其五 …………………………………… 346
（唐）温庭筠《过苏武庙》 …………………………………………… 350
（唐）杜牧《题乌江亭》 ……………………………………………… 352
咏史诗：其人虽已没，千载有余情………………………………………… 357
（西晋）左思《咏史八首》其二 ……………………………………… 358
（唐）高适《咏史》 …………………………………………………… 360
（唐）李商隐《贾生》 ………………………………………………… 361
（宋）李清照《咏史》 ………………………………………………… 362
（宋）李清照《乌江》 ………………………………………………… 362
咏史诗之红颜与情爱：明眸皓齿今何在…………………………………… 369
（唐）杜甫《琴台》 …………………………………………………… 369
（唐）戎昱《咏史》 …………………………………………………… 371
（唐）李白《王昭君二首》其二 ……………………………………… 372
（唐）白居易《王昭君二首》其二 …………………………………… 372
（宋）王安石《明妃曲二首》其一 …………………………………… 373
（唐）王维《息夫人》 ………………………………………………… 375
（唐）杜牧《题桃花夫人庙》 ………………………………………… 375
（清）邓汉仪《题息夫人庙》 ………………………………………… 376
第六章 诗的艺术形式…………………………………………………………… 381
比兴…………………………………………………………………………… 384
《诗经·大雅·生民》（节选） ………………………………………… 384
《诗经·魏风·硕鼠》（节选） ………………………………………… 385
《诗经·郑风·风雨》 ………………………………………………… 387
（东晋）陶渊明《停云》（节选） ……………………………………… 389
（唐）朱庆馀《闺意献张水部》（又名《近试上张水部》） ………… 394
（唐）张籍《酬朱庆馀》 ……………………………………………… 394
（宋）辛弃疾《摸鱼儿》 ……………………………………………… 395
（唐）温庭筠《菩萨蛮十四首》其一 ………………………………… 398
（唐）温庭筠《菩萨蛮十四首》其六 ………………………………… 398
（唐）温庭筠《菩萨蛮十四首》其九 ………………………………… 398
（唐）李商隐《无题》 ………………………………………………… 402
（唐）李商隐《无题》 ………………………………………………… 403
意象…………………………………………………………………………… 408
《诗经·陈风·月出》 ………………………………………………… 410
（唐）杜甫《月夜》 …………………………………………………… 413
（南朝）何逊《相送》 ………………………………………………… 418
典故…………………………………………………………………………… 425
（唐）李商隐《泪》 …………………………………………………… 427
（宋）杨亿《泪二首》其一 …………………………………………… 428
（宋）辛弃疾《贺新郎》 ……………………………………………… 431
声律…………………………………………………………………………… 434
林黛玉《唐多令·柳絮》 ……………………………………………… 440
薛宝琴《西江月·柳絮》 ……………………………………………… 440
《声律启蒙·一东》 …………………………………………………… 443
《笠翁对韵·一东》 …………………………………………………… 443
（唐）杜牧《题宣州开元寺》（一东韵） ……………………………… 443
（唐）李益《喜见外弟又言别》（二冬韵） …………………………… 443
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写在前面的话（节选）
……
有论者早已指出：“无论是一出戏剧、一部小说，或者是一首诗，其决定因素不是别的，而是文学的传统和惯例。”征诸中国古典诗词，这种传统和惯例尤其明显。每一种题材、意象、写作手法都会逐渐形成强大的传统与惯例，影响后世诗人的创作，也铸造了读者的阅读与欣赏习惯。因此，本书既没有像传统文学史那样依年代与作家编排，亦非习见地按作品单篇罗列，分别赏析，而是梳理闺怨诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古咏史诗等题材的特性与演变轨迹，分析同一题材的写作传统与常见手法，对比不同作品的相互承袭以及推陈出新之处。同时介绍比兴、意象、典故与声律等艺术手法，讲解重点篇目，并附录有关名篇。在讲解作品时，笔者注意联系诗词发展史以及诗体的演变，所选篇目也尽量避开了中小学课本已有的作品。不过，鉴于目前全国的教材版本很多，本书所选作品与某些版本的语文教材难免偶有重复之处。
……
朱光潜先生盛赞中国诗歌“神韵微妙，格调高雅”。林语堂先生认为，诗歌在中国有代替宗教的作用。不过，对个体而言，笔者更欣赏叶嘉莹先生的观点。曾有学生问叶嘉莹先生读古典诗词有什么用，先生答曰：“使你的心灵不死。”
就其大者言之，中国古代文学是传统文化的重要组成部分，而古典诗词则是古代文学最为核心的部分。中国因此被称为诗的国度。在辉煌的中国古代文化中，文学作品保存得最为完备。音乐由于年代久远，一旦乐谱失传就很难领略当年的盛况，比如唐代的舞乐我们就只能从当时的文字记载里来了解。又如绘画，时至今日，宋代的画已很难得，更早的作品很多也只在文字记载中。但古诗，如《诗经》距今三千多年了，我们还在读，也依然被它的醇美所打动。我们的先祖对于世界、国家、社会、家庭等各方面的态度与观点，对于自然、伦理、宗教的观念，我们都可以从《诗经》中得到鲜活的体认。钱穆先生说过：“若讲中国文化，讲思想与哲学，有些处不如讲文学更好些。在中国文学中也已包括了儒道佛诸派思想，而且连作家的全人格都在里边了。”确实，我们读杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”，陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”，苏东坡的“此心安处是吾乡”，王维的“行到水穷处，坐看云起时”，就会与一个个鲜活的心灵律动猝然相遇，他们的人格、襟抱、人生境界也将浸润到我们的血脉之中，我们亦由此触摸到千百年来生生不息、绵延不绝的中国文化之脉络。因此，讲论国学，谈中国传统文化，中国文学尤其古典诗词是其中重要的一部分。可以说，从古典诗词里折射出的中国传统文化更灵动、更活泼，更鸢飞鱼跃，生机勃勃。它有极幽微锐敏的情绪，如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”（秦观）；有极宏大的悲哀，如“忧端齐终南，澒洞不可掇”（杜甫）；有雨滴梧桐，雨打芭蕉的细腻声响；有“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾”（张孝祥）这样怨愤激烈的情感。“诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；诗歌通过享受俭朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。”诗歌因此成为中国人心灵的安顿、精神的寄托。文学史是人类的心灵史。我们读古典诗词，就是和千古诗人作心灵交谈，阅读中华民族几千年的心灵史，领悟我们民族最高贵的人文精神，从而安顿自己的心。
至于诗词解读，向来是个难题。俞平伯先生早已认定：“诗不能讲，所讲非诗。”将精粹的语言打散成白话，是对诗意的稀释，俞平伯先生因而主张用文言或半文言来解诗，庶几更为接近古典诗词。然而，时移世易，我们终究要用我们这一代更为熟悉的现代汉语来谈论古诗。文学作品只有在阅读之中才最终得以完成，并通过一代代人的阅读与阐释传承下去。现代的解读与赏析之作大约有两条路径：一种是现代的赏析体文字，因过于套路而被诟病；另一种则是自我抒发与联想，但离题过远的情怀文字未免有空洞之嫌。当今还有一种，就是用时下的观念去阉割古人，用流行语和戏谑语来拆解经典。曾经在课堂上有学生跟我讨论：“老师，陶渊明那哥们儿不就是在外面混不下去了才回家的吗？”或者说辛弃疾就是个战争贩子，一直叫嚣着要去打仗。笔者虽然明白这种解构的态度是他们有意为之，也能迎合部分读者，但始终认为这样的解读绝非读书的要义。我们读书，是和伟大的心灵对话，借以提升我们自己。如果什么都用自己的话瞎说一通，不是把经典和伟大都拉到跟你自己一样低的位置上吗？我们绝大多数人，终其一生都极其普通，常常陷于琐碎与庸常之中，但是偶尔想起“问君何能尔？心远地自偏”这样的诗句，哪怕是在觥筹交错中，在都市高楼上，也是超拔于尘俗，离伟大的心灵最近的片刻。如同我很喜欢的苏格兰诗人彭斯（Robert Burns，1759— 1796）的那句诗：“我的心在高原，我的心不在这里。”（My heart’s in the Highlands， my heart is not here.）
说到底，能谈论的是表面上的字词解释与文意，不可说的是诗本身，是个体的感悟与诗心。古典诗词本身的音韵美、文辞美与情感美，用“情景交融”“语言优美”之类的词汇来描述是非常不够的，习见的时代背景、作者生平、艺术特色这类讲解也容易变成套路，丧失美感。所以笔者希望尽量讲解能讲出来的字词、文义、体式、结构、韵律等，其他的就让学生去读，去背，去体悟涵泳。究其实，经典能够传承几千年，它本身就是有力量的，比各种解说都更有效，更能吸引每一代读者每一颗灵动的心。所有的讲解只是为了引导人去接近经典。读者其实不需要详细了解陶渊明的时代多么黑暗，也能领略“采菊东篱下，悠然见南山”的超然意境；不需要考证李白几入长安，也能体会“仰天大笑出门去”的雄心与自负。还是那句话，经典本身就是有力量的。每一个读者都在阅读中重新激活经典，让经典真正与自身发生关联。诗歌与音乐天然接近，直接感发人的情绪。有些旋律，听到就感觉幸福美好，似乎是超出语言的东西。比如孟浩然《春晓》那种盛唐才有的新鲜明朗，那种发自内心的春天的喜悦，也是生命的喜悦。所谓一花一世界，一沙一天国。我们活着，呼吸，感觉，看到阳光和煦、鲜花盛开，宇宙万汇和我们的心息息相通。这种生命本身的幸福感可能听音乐的时候会有，一如维瓦尔第（Antonio Lucio Vivaldi，1678— 1741）小提琴协奏曲《四季·春》开头那段著名的旋律。
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