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『簡體書』兄弟情结:弗洛伊德与拿破仑(拿破仑的精神分析式传记,法国精神分析图书大奖“俄狄浦斯奖”获奖作品 )

書城自編碼: 4195445
分類:簡體書→大陸圖書→心理學心理学理论与研究
作者: 凯瑟琳·穆勒 著,姜余、严和来 译
國際書號(ISBN): 9787559891150
出版社: 广西师范大学出版社
出版日期: 2026-02-01

頁數/字數: /
釘裝: 平装

售價:HK$ 57.2

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編輯推薦:
我们并不陌生的是,兄弟姐妹之间不可分割、相互支持的纽带,会与最激烈的竞争和嫉妒成分发生冲突。许多成年人今天温情地爱着他们的兄弟姐妹,但他们在孩提时代却与兄弟姐妹生活在长期持续的敌对状态中。在兄弟姐妹之间,激烈的竞争往往会转化为一种牢固的手足情谊。
在这部获得俄狄浦斯奖的新作中,凯瑟琳·穆勒先是通过解读弗洛伊德致阿诺德·茨威格与托马斯·曼的书信,让弗洛伊德对兄弟情结——约瑟夫情结的重要研究成果浮出水面,接着跟随弗洛伊德的启示,对拿破仑的传奇生涯——从科西嘉岛的童年时光直至圣赫勒拿岛的流放岁月,进行了完整的分析。
凭借惊人的洞察力,弗洛伊德破解了“约瑟夫”这个名字对拿破仑的重要意义。通过传记素材与《圣经》中的约瑟夫叙事,“约瑟夫情结”也即兄弟情结逐渐显形。这一情结将为拿破仑人生中一些重大选择提供解释,包括迎娶约瑟芬,以及那次冒险的远征埃及。
凯瑟琳·穆勒同时揭示的是,在透过兄弟情结的棱镜审视拿破仑时,身处人生悲剧时刻的弗洛伊德—彼时拿破仑家族的后裔玛丽·波拿巴公主正奋力从纳粹魔掌中营救他—也勾勒出了自身命运的脉络。
这项引人入胜的研究在精神分析与历史学之间交织穿梭,让我们得以窥见两位被万千
內容簡介:
本书作者通过研究弗洛伊德与托马斯·曼等人的通信,从“约瑟夫”这个名字入手,深入探讨了弗洛伊德理论中一个未被充分阐释的领域——“兄弟情结”。与弗洛伊德所创立的“俄狄浦斯情结”对应,“兄弟情结”聚焦兄弟姐妹之间的竞争、嫉妒与联盟等复杂心理。作者认为“兄弟情结”是理解人类心理结构的一个关键维度,在书中进行了一场跨领域的独特分析,将精神分析奠基人弗洛伊德与历史巨人拿破仑并置考察,通过分析拿破仑与弗洛伊德经历的相似点,深化了兄弟情结理论,使其成为对俄狄浦斯情结的补充,为理解家庭动力、个人野心以及历史人物的心理动机提供了新颖视角。本书以其开创性斩获2023年法国精神分析出版物的最高荣誉“俄狄浦斯奖”。
關於作者:
作者|凯瑟琳·穆勒(Catherine Muller),精神分析家,法国弗洛伊德精神分析协会(SPF)成员,曾任协会副主席。她有着哲学与心理学训练背景和丰富的精神分析临床经验。她曾在多个协会接受精神分析家的训练,后来在巴黎弗洛伊德学校(EFP)成为雅克·拉康的学生。她还参与创建了弗洛伊德分析卡特尔组织(CCAF)。凯瑟琳·穆勒还一直从事精神病学的临床工作,她师从法国著名精神科医生,拉康的同窗好友亨利·埃(Henri Ey)。《移情:弗洛伊德与拉康》(2021)一书扩展并深化了她之前的作品《谜:弗洛伊德的执着》(2004)。最新著作《兄弟情结:弗洛伊德与拿破仑》(2023)为她赢得法国精神分析领域重要奖项俄狄浦斯奖。
译者|姜余,巴黎第七大学精神分析与心理病理学博士,东南大学人文学院教师。中国心理卫生协会精神分析专委会委员、法国弗洛伊德精神分析学会(SPF)精神分析师、成都精神分析中心分析家、南京中法精神分析培训班教员、南京多尔多儿童青少年精神分析培训班教员。长沙“绿房子”父母儿童心理接待公益机构专业督导。译著有《儿童精神分析五讲》《百分百多尔多》《精神分析:快乐与过度》《福尔摩斯与无意识侦探》等。
译者|严和来,精神分析工作者。巴黎第十三大学临床心理学博士。任教于南京中医药大学医学院。中国心理卫生协会精神分析专业委员会第二至四届委员、法国弗洛伊德精神分析学会(SPF)成员、南京中法精神分析培训班中方召集人及教员、南京多尔多儿童青少年精神分析培训班中方召集人及教员。著有《拉康十讲》,主持并参与翻译法国精神分析家阿夫纳拉作品系列,另译有《百分百荣格》、《欲望伦理:拉康精神分析引论》(合译)等多种。
目錄
引子

第一章 字里行间的拿破仑
  
第二章 命运与童年的厚重

第三章 家庭小说
  
第四章 移情的临床

第五章 爱的转移
  
第六章 埃及之梦与约瑟夫情结
  
第七章 一位因家庭而苦的波拿巴
  
第八章 交错的命运,不朽的家族
  
第九章 无法折返的流放
  
尾声

附录:一段如此长久的移情
內容試閱
弗洛伊德与拿破仑:一个不可能的相遇?

拿破仑和弗洛伊德这两个截然不同的人怎么可能相遇?一位是对真理充满热情的科学工作者,一位是军事天才、政治家和伟大的立法者,他们之间有什么共同之处呢?
弗洛伊德并不像许多与他同时代的杰出人物那样,是拿破仑意义上的。他从未被这位法国皇帝从未停止的具有强烈反差的情感所触动。当然,拿破仑无疑属于那些用征服来武装野心的人之列。这一点在他最优秀的传记中得到了证实,它们通常都是逸事性质的、只言片语的,仅为保证记录的准确性。诚然,在半个世纪的理论创作中,维也纳精神分析学家没有为这位杰出的将军贡献过一部作品,甚至连一篇文章都没有。只有几封往来书信,它们都不是什么深入的研究,在弗洛伊德浩如烟海的信件中占据着非常不起眼的位置。我们可以说,这几行匆匆写就的文字几乎是微不足道的。然而,它们是什么样的信件啊!无论是在1934年到1936年之间,还是在他生命的最后几年——几乎全部时间都用来撰写《圣经》中摩西的故事。我们看到拿破仑的形象以一种完全未曾预料的方式出现在他的笔下。这更加激发了我们的好奇心。
弗洛伊德始终认为,精神分析并没有企图揭示人类生活的根本奥秘,它最多只是在许多被认为无法理解的人类行为的黑暗中凿出一点光亮。他很少在分析治疗之外实践他的解释艺术。在这方面的唯一实践是他与威廉·C·布利特(William C. Bullitt)合作撰写的对政治史上的人物、美国总统伍德罗·威尔逊(Woodrow Wilson)的分析。他对威尔逊进行了深入的心理学研究,而这与他对拿破仑命运的简洁解读毫无相似之处。在对后者的笔触中,更多的是一种听从命运的神秘联系的直觉,揭示的是他所认识的这位历史上的伟大人物,其影响远远大于人们贡献给他的短短几行。
在这封信中,精神分析家以惊人的洞察力,用寥寥数语便揭示出贯穿拿破仑传记的一条红线。对于他来说,一个名字“约瑟夫”,这条线索贯穿起来,它是拿破仑长兄的名字,也是《圣经》中的传奇人物约瑟夫的名字,一个在埃及获得权力的外国人。传记与神话的结合构成了他所谓的拿破仑的“约瑟夫情结”。
据我所知,极少有人提及这一解释的实践,而它将会是我们这段接下来旅程的轴心。请记住,正是这个弗洛伊德的大胆建构促使我不仅仔细研究了拿破仑,而且还质询了法国皇帝对这位成熟的精神分析学家的奇特吸引力。这种好奇心因他日益积累的大量的遗忘、过失行为和疏漏而更加昭然若揭,这让我将这位解释者本人也纳入他的解释之中。
在本书当中,我建议的工作与其说是对这两位开创者的导向不同领域成就的激情进行彻底的描述,还不如说是任由解释本身来引导,在那能同时照亮解释者和被解释者的词的炼金术之中,获得一个深入探究他们内心隐秘之处的机会。这两位伟大的书信作者给我们留下了大量的通信,这一启示之旅唯一的载体就是他们的文字。据估计,拿破仑在被流放到圣赫勒拿岛之前,口述了4万多封信,此外还有他在意大利战役之前写的手写信件,以及著名的《大军团公报》、宣言和口述,这些构成了《圣赫勒拿岛回忆录》。所有这些尖锐犀利的文字,其中的错误和不准确之处丝毫无损于那精准表述所蕴含的非凡意义,而这正是他极为擅长的艺术领域。

◎ 书摘试读二
弗洛伊德始终认为,精神分析并没有企图揭示人类生活的根本奥秘,它最多只是在许多被认为无法理解的人类行为的黑暗中凿出一点光亮。
(第一章 字里行间的拿破仑)
弗洛伊德写给托马斯·曼的信:“是原始的仇恨得到了过度补偿,但旧有的侵略性从未得到释放,只是等待着被转移到其他对象身上。”
(第一章 字里行间的拿破仑)
童年故土不可磨灭的痕迹,在想象中转化为某种对失落乐园的怀念。对于西格蒙德和拿破仑而言,他们都被逐出了伊甸园,带着过早产生的敏感印象,从此开始了漫长的旅程。这种违背他们意愿的分离,将留下一道灼人的印记,他们将以此铸就自己的命运。
(第二章 命运与童年的厚重)
决定自身,即决定自己的命运。弗洛伊德倾其一生去破除那些误导人的幻想,并试图凭借理性战胜非理性的力量。他希望成为自己人生的主宰,从不归咎于神秘力量,也不认同命运早已注定的观点。在完成自己的事业后,他会说选择精神分析对他而言就是一种命运。承认命运以及我们所能掌控的事物,会带来一种全新的认识,即将命运视为一个不断构建的过程。
(第二章 命运与童年的厚重)
情结是一个结。一个矛盾的结,既在精神发展过程中起着“组织者”的作用,又可能在无意识冲突发挥作用时成为一种病态。
(第四章 移情的临床)
拉康:“解释并非以是或否来判定真实性的证据,而是让真理本身得以彰显。”
(第五章 爱的转移)
弗洛伊德在那些关于建立帝国城邦或王朝的英雄、传奇国王和王子诞生的神话故事中,找到了是什么造就英雄这一问题的答案。
(第八章 交错的命运,不朽的家族)
对于拿破仑和弗洛伊德来说,成功地面对死亡意味着充分地游戏生命,并欲望着传递他们的成就。对弗洛伊德而言,如果在生命的游戏中不冒险投入“最高的赌注”,即生命本身,那么生命就会变得贫瘠,便会失去其意义。至于拿破仑,即使在他的失败中,他也保持了自己的威严。
(尾声)

 

 

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