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| 編輯推薦： |
1.从哲学高度系统阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论
本书立足马克思主义哲学根基，围绕“六个必须坚持”，深入阐明习近平新时代中国特色社会主义思想所蕴含的立场、观点、方法，系统呈现这一思想在认识世界、分析问题和指导实践中的哲学逻辑，帮助读者从根本上把握其思想精髓和理论品格。
2.以“两个结合”为主线，深入揭示新时代中国化时代化马克思主义的理论创新路径
全书紧扣把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合这一重大理论命题，梳理其内在逻辑和现实意义，清晰展现新时代党的理论创新是如何在坚持科学真理的基础上不断拓展思想边界、回应时代课题的。
3.紧贴改革发展稳定实践，着力提升党员干部运用哲学思维解决实际问题的能力
本书不止于理论阐释，而是通过对现实问题和深层次矛盾的分析，引导读者把哲学思维转化为工作方法和实践能力，帮助党员干部真正掌握马克思主义看家本领，增强工作的系统性、前瞻性和主动性，更好服务中国式现代化实践。
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| 內容簡介： |
在新时代新征程的历史坐标中，如何运用科学的思想方法把握时代发展大势、回应改革发展稳定中的重大现实课题，是摆在我们面前的重要命题。本书以马克思主义为根本指导思想，紧扣习近平新时代中国特色社会主义思想，深入阐释这一思想所蕴含的世界观和方法论，着力回答“是什么、干什么、怎么干”的根本问题。
全书遵循“理论根基—核心要义—实践运用”的清晰逻辑，系统解读“六个必须坚持”的哲学内涵，深入阐明“两个结合”的理论创新路径，全面呈现贯穿其中的立场、观点和方法。通过对改革发展稳定中重大现实问题和深层次矛盾的分析，系统阐明我们党如何运用哲学思维观察时代大势、把握历史主动、推进实践创新。
本书注重把抽象理论转化为可理解、可运用的思想方法，引导党员干部真正掌握马克思主义看家本领，不断提升分析问题、解决问题的科学性、前瞻性和系统性。全书思想立场鲜明、理论阐释严谨、实践指向明确，是广大党员干部深化理论武装、提升思维能力、在推进中国式现代化进程中更好担当作为的重要参考读物。
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| 關於作者： |
韩庆祥，中共中央党校（国家行政学院）一级教授，全国宣传文化系统“四个一批”人才、国家第一批哲学社会科学领军人才，入选“新世纪百千万人才工程”国家级人选，第十八届中央政治局第十一次集体学习主讲专家。在《中国社会科学》《哲学研究》《哲学动态》《马克思主义研究》等权威刊物上发表论文190多篇，主持国家社会科学基金重大项目3项、重点项目3项，获“首届胡绳青年学术奖”“国家哲学社会科学优秀成果一等奖”。
张健，现任中共天津市委党校（天津行政学院、中共天津市委党史教研室）教育长，博士、教授。天津市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员。主要研究方向为马克思主义哲学与公共政策。
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| 目錄：
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引?论
话语背后的“道理学理哲理”
一、“系统性和整体性”? / 002
二、“学理性和逻辑性”? / 002
三、“世界性和通识性”? / 004
四、“道理学理哲理”? / 004
第一章
把马克思主义哲学作为看家本领
一、从客观实际出发? / 010
二、全面联系发展地处理问题? / 012
三、掌握合理的实践方法? / 014
四、遵循历史规律和发挥主体能动性相统一? / 017
五、依靠人、为了人、尊重人? / 020
第二章
作为开辟马克思主义中国化时代化
新境界的世界观和方法论
一、马克思主义中国化时代化的内涵? / 025
二、习近平新时代中国特色社会主义思想的
世界观和方法论的形成? / 031
三、开辟马克思主义中国化时代化新境界? / 036
第三章
作为开辟习近平新时代中国特色社会主义
思想哲学新境界的世界观和方法论
一、“习近平总书记系列重要讲话”? / 053
二、“习近平治国理政新理念新思想新战略”? / 056
三、从“八个明确”“十四个坚持”到“十个明确”
“十四个坚持”“十三个方面成就”? / 058
四、习近平新时代中国特色社会主义思想的
哲理及其精髓要义? / 062
第四章
作为蕴含习近平新时代中国特色社会主义
思想精髓要义的世界观和方法论
一、习近平总书记治国理政的鲜明特质? / 073
二、习近平新时代中国特色社会主义思想的
主要内容及框架结构? / 083
三、“六个必须坚持”? / 088
第五章
作为为继续推进理论创新指明方向的
世界观和方法论
一、“两个结合”是推进理论创新的
基本规律和根本路径? / 099
二、“六个必须坚持”是推进理论创新的
哲学方向和思路? / 133
三、大力推进中国式现代化进而推进理论创新? / 142
第六章
作为一种分析框架的世界观和方法论
一、作为中国式现代化的一种分析框架? / 155
二、作为创造人类文明新形态的一种分析框架? / 258
三、作为构建人类命运共同体的一种分析框架? / 278
后?记 / 297
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| 內容試閱：
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第一章
把马克思主义哲学作为看家本领
哲学蕴含的世界观和方法论看起来抽象晦涩难懂，离我们很远，但实际上与大家的工作和生活息息相关。马克思主义哲学，是一门探寻事物的本质和规律并为人们的工作、生活提供智慧和方法的一门学问。学习马克思主义哲学的科学世界观和方法论，对我们每个人都具有重要的现实意义。
我们在工作中之所以出现这样或那样的问题，从主观上可以追溯到我们的思维方式。毛泽东特别善于从哲学高度去提升工作方法，强调领导干部完成任务是过河，而完成任务所需要的工作方法是桥和船，不解决工作方法问题，完成任务就是一句空话。邓小平强调，我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。陈云曾说，学好哲学，终身受用。李瑞环说，哲学是明白学、智慧学，学了哲学，脑子就灵、眼睛就亮、办法就多……给你方向、给你思路、给你办法。习近平总书记强调，学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。要求各级领导干部要善于掌握马克思主义哲学这一看家本领，要善于从马克思主义哲学思想中汲取智慧的滋养。
为什么？领导干部每天都处在矛盾的包围当中，经常会遇到这样或那样的问题，而学习马克思主义哲学的科学世界观和方法论，就能提高领导干部驾驭矛盾的艺术，提高分析问题和解决问题的能力，提升我们的工作方法。
马克思主义哲学的科学世界观和方法论，主要包括辩证唯物论、唯物主义辩证法、实践认识论、唯物主义历史观和马克思主义人论，它们构成马克思主义哲学世界观和方法论的完整内容。
一、从客观实际出发
马克思主义哲学的科学世界观和方法论的第一块内容，是辩证唯物论。辩证唯物论的核心观点，一是客观存在（生活环境、生活方式、社会关系）决定主观意识（思想、观念、精神）；二是主观愿望必须符合客观实际。
把这种核心观点转化为人们的思维方式，内在要求树立求实思维。这种思维体现在认识事物的出发点上，就是要从客观实际出发。
对事物的认识，从哲学角度讲，基本上有两个出发点：一是从主观出发，主观地看待事物，带有个人的先入之见，即戴着“有色眼镜”看事物；二是从客观实际出发，客观地看待事物，尽力不带个人主观偏好，力求认识事物自身的本来面目。从客观实际出发，就是力求按照事物的本来面目认识客观事物，要从这一客观事物所存在的时间、空间、条件来把握这一客观事物。
领导干部的一项重要工作就是决策，而决策首先取决于对客观事物的认识，对客观事物的认识是否正确，决定着决策是否科学。这叫作科学的决策取决于对客观事物的正确判断。有的人对一些事情不敢拍板，往往是因为心里底气不足和底细不清，缺乏调查研究。
那么，领导干部如何在工作中运用求实思维来达到对客观事物的正确认识呢？最主要的方法，就是通过真正而全面深入的调查研究，把吃透上情和吃透下情有机结合起来：既要吃透上情，把握上级的一般号召，克服工作中的盲目性，增强工作的方向性；又要吃透下情，从当地的特殊实际出发，一切以时间、空间和条件的变化为转移，增强工作的针对性。
我们既不能借口本地方的特殊而自行其是，也不能不顾特殊实际而生搬硬套。任何客观事物都是在一定时间、地点和条件中存在的，把握住这一客观事物存在的时间、地点和条件，就比较容易客观地把握这一事物的实际。毛泽东指出：“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。”其实，这种方法也是一切工作方法的基石。
二、全面联系发展地处理问题
马克思主义哲学的科学世界观和方法论的第二块内容，是唯物主义辩证法。
唯物主义辩证法的核心观点， 一是任何事物都具有既对立又统一的两个基本方面，要全面地看待事物，就是要看到事物既对立又统一的两个基本方面；二要联系地看待事物，就是要深入认识事物之间、事物内部的内在本质联系即对立统一关系；三要发展地看待事物，就是要认识到事物发展的内因来自事物内部的对立统一；四是对立统一是唯物辩证法的实质与核心。
把上述核心观点转化为我们的思维方式，就是要树立辩证思维。
辩证思维的核心内容之一是，在看到事物之间对立的时候不要忽视二者之间的统一，在看到事物之间统一的时候不要忽视二者之间的对立。
辩证思维内在要求我们在工作中掌握两种方法。
一是抓重点带一般，同时力戒把重点当成唯一，以重点与全面相统一的眼光处理问题。这是一切工作方法的核心。只注重全面而忽视重点，容易眉毛胡子一把抓，抓不住“牛鼻子”，难以做到纲举目张。今天的领导工作千头万绪，错综复杂。那么，领导干部如何从繁杂的事务中超脱出来，进而掌握驾驭全局工作的主动权，提高工作效率？基本的方法就是纲举目张，集中精力抓住每一时期的主要矛盾或中心工作，即“牛鼻子”。抓住主要矛盾或中心工作，一切问题就容易迎刃而解。抓好重点的方法，就是要抓得准、抓得狠和跟得上。抓得准，就是要准确抓住影响全局、事关成败的主要矛盾；抓得狠，就是将主要矛盾扭住不放；跟得上，就是解决主要矛盾的政策、措施和方法要跟得上。
二是注重两面性看问题，通过和谐的方式谋求发展，以发展的眼光处理问题。把重点当成唯一，容易走极端。在新时代我国社会主义现代化国家建设进程中，人们如何运用科学的方式化解矛盾，并推进社会的健康顺利发展呢？其主要的方法是：多予少取，换位思考，寻求共同（共同利益、共享成果）等。
三、掌握合理的实践方法
马克思主义哲学的科学世界观和方法论的第三块内容，是以实践为基础的认识论，即实践认识论。
马克思主义哲学的实践认识论之核心观点，一是认为实践是认识的基础，是认识的来源、是认识发展的动力，是检验认识是否为真理的根本标准，认识是在实践基础上主体对客体（对象）的能动反映；二是由感性认识到理性认识、再由理性认识回到实践，是认识过程的两大飞跃；三是追求真理和创造价值是人类活动的两大原则，“价值”应建立在“真理”的基础上。
把实践认识论的核心观点转化为我们分析问题的思维方式，就是要树立实践思维。所谓实践思维，就是在说和做、言和行的关系中，强调言行一致、知行合一，认为纲领很重要，但纲领制定出来以后，实现纲领的行动更重要，即一步实际行动比一打纲领更重要；就是在先天给定和后天作为的关系中，强调更加注重后天作为，人要靠自己的实践能力及其社会贡献而立足。注重先天给定轻视后天作为的社会，是没有创新活力的，而十分注重后天作为的社会，是会充满创新活力的。
根据这一思维方式，人们需要掌握以下两种工作方法。
一是由注重认识谁走向注重认识客观事物，坚持认识人和认识客观事物相统一。认识，是人对客观对象的认识，人所认识的客观对象主要有两种，一种是认识人（即认识谁） ，另一种是认识客观事物（即认识什么）。认识的对象不同，文化发展的基本路径也就不同。注重“认识谁”，就往往会注重“拉关系”，注重“认识事物”，就往往会注重提升本领和能力
二是注重掌握把思想、理论变成实践、现实的具体合理的方法。从感性认识提升出来的理性认识，往往以思想、理论的形式表现出来。这种以思想、理论形式表现出来的理性认识，还应回到实践中变成现实。
以贯彻落实新发展理念为例。新发展理念是理性认识的一个重要成果。如何把新发展理念贯彻落实到我们的具体实践中去？其方法是要求我们在工作中，第一要具有问题意识。就是要克服形式主义，腾出主要时间和精力来发现本地区、本单位、本部门在贯彻落实科学发展观过程中所遇到的问题，寻找问题产生的原因。一个政党，最大的忧患是缺乏忧患意识，最大的问题是对严重的问题缺乏问题意识。第二要具有行动意识。
行胜于言，一步实际行动比一打纲领更重要，要把口动变成心动，把心动变成行动。就是说不要把贯彻落实新发展理念仅仅停留在口头上，而是要在真正全面正确理解新发展理念的基础上，使新发展理念真正深入人心，并付诸于真正的实践行动，真正解决实际问题，使本地区、本单位、本部门的发展走上科学的轨道，即真信、真学、真懂、真用、真变。第三是更为重要的，就是要具有操作意识。要养成具体抓、抓具体、找办法的工作作风（具体就是特殊性、多样性和多变性） ，注重从利益、制度、技术、政策、结合点五个方面入手来贯彻落实新发展理念，即把贯彻落实新发展理念同实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益结合起来，注重从尊重正当利益、利用先进技术、制度建设、制定好的政策和找准结合点等方面，来解决贯彻落实新发展理念过程中所遇到的问题。
四、遵循历史规律和发挥主体能动性相统一
马克思主义哲学的科学世界观和方法论的第四块内容，是历史唯物主义。
历史唯物主义有两个核心观点，一是从静态角度来讲的社会结构理论，强调经济因素、生产力对社会历史发展的最终决定作用与合力论的有机统一；二是从动态角度来讲的历史过程理论，认为社会发展像自然界春夏秋冬自然更替一样，是一个有规律可循的历史过程。
这种核心理论，要求我们树立社会结构思维与过程思维。所谓社会结构思维，就是善于从社会结构状况出发来分析社会发展状况，避免单因素决定论；所谓过程思维，就是要把社会发展看作一个具有规律可循的历史过程，不能随意脱离社会历史发展阶段，犯落后和超越历史阶段的错误。
把社会结构思维和过程思维转化为人们的工作方法，就是要做到：第一 ，运用社会层级结构来分析今天我们工作中的问题。结构分析可以作为一种分析框架，来解释、分析和解决我们面临的问题。在经济领域，要注重分析和研究经济结构；在政治领域，要注重分析和研究政治结构；在文化领域，要注重分析和研究文化结构；在社会领域，要注重分析和研究社会结构。经济结构、政治结构、文化结构、社会结构，是分析和研究我们这个大社会的根本性的方法，结构是什么样的，事物的存在方式和功能呈现方式就是什么样的。如在经济领域，我们强调调结构、转方式，在文化领域，我们强调弘扬主旋律、尊重多样化，等等，就是如此。
第二，注重事物发展的必然逻辑与历史进程，以尊重历史规律的眼光处理问题。比如，如何运用历史规律来分析新时代中国经济发展方式的转变问题（由物质驱动型经济走向更加注重创新驱动型经济）。根据历史规律我们应认识到，这种转变，既是当代中国经济发展的内在必然逻辑，也是符合当代中国经济发展规律的一个历史进程。实现这种转变，是实现我国经济又好又快发展的根本途径。在物质财富相当贫乏因而必须注重物质财富积累的经济发展阶段，如果把创新驱动型经济当作重点与核心，就是超越历史阶段来看待和对待中国经济发展问题，就是冒进；而在新时代，在当代中国经济发展实践要求转向创新驱动型经济的发展阶段的时候，如果依然固守于物质驱动型经济，那就是落后于历史阶段来看待和对待中国经济发展问题，就是守旧。
第三，在遵循历史规律的前提下，还要注重发挥每个人的积极性主动性创造性，即发挥每个人的主观能动性。因为任何事情都是靠人来做的，人的主观能动性发挥得如何，直接影响做事情的成败。我们既不能违背历史发展规律而任性地发挥人的主观能动性，也不能只讲历史规律而轻视人的主观能动性的充分发挥，二者是相互成就的关系，若彼此割裂，二者就会成为相互阻滞关系。
五、依靠人、为了人、尊重人
马克思主义哲学的科学世界观和方法论的最后一块内容，就是马克思主义人论。
马克思主义人论的核心观点是：人既是手段又是目的，是手段与目的的统一；人既是主体又是客体，是主体与客体的统一；每个人的自由而全面的发展是社会主义社会的基本原则和最高价值目标。
马克思主义人论内在要求我们树立人本思维，即把人当作主体，依靠人；把人看作目的，为了人；把人当作尺度，尊重人。
运用人本思维指导我们的工作，需要把握以下两种工作方法。
一是要依靠人，注重解放人和开发人，解决发展的活力问题，以建立活力社会。如何才能具体做到这一点呢？根据坚持人民至上、坚持以人民为中心的发展思想的要求，我们在工作中，要通过尊重人的正当利益、充分发挥人的能力、尊重个人及其个性、坚持人的自立四种基本手段，来解放人和开发人。在人的主体性日益增强的当代中国社会，人们越来越看重人的价值；在实现个人的社会价值的过程中，人们也越来越看重其自我价值。这对我们提出一个新的要求：在工作中强调人们听话服从和对人的约束的同时，也要依靠人，注重对人的解放和开发，尊重每个人的个人价值及其个性差异。这样做，更有利于调动每个人的积极性、主动性和创造性，进而使社会充满生机与活力。当然，在注重解放人的同时，也要注重对人的行为的合理正当的约束，避免“任性”“放任”“放纵”“放肆”。我国改革开放 40多年来的一条基本经验，就是把解放人和约束人统一起来。
二是强调为了人，注重公平正义，解决发展的和谐问题，以建立社会主义和谐社会。为了人，就要坚持公平正义。公平正义理念的缺失，必然使人们在机会、分配和结果上失去公正，进而影响社会和谐。坚持人民至上、坚持以人民为中心的发展思想，要求我们在工作中努力做到机会公正、分配公正和结果公正，进而要求做到各尽其能、各得其所、和谐相处。这样做，才有利于解决发展过程中的和谐问题，才能真正使人民群众在每一件事情上感受到公平正义。只说不做，人民群众是很难真正切身感受到公平正义的。“感受到”，表明我们的“说法”已经变成了“做法”，有了实效。
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