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| 編輯推薦： |
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《中国当代儿童诗歌创作与批评研究》是北京师范大学中国当代诗歌研究中心的横向合作研究课题，也是一部关于儿童诗歌理论研究的学术专著。著名诗歌评论家、主编谭五昌先生在长达数年的时间里，以新时期（二十世纪八十年代）以来至今（二十一世纪）四十余年的中国当代知名儿童诗人的创作与批评作为研究对象，进行了系统而全面的研究，判定这四十余年的中国儿童诗歌创作与批评成就最大，相关成果最具代表性。书中精选了四十余年来评论家们对金波、高洪波、圣野、任溶溶、樊发稼、李少白、王宜振等著名儿童诗人的创作现象进行深入研究的学术成果。对诗人的创作亮点、思想艺术特色与独特价值，从专业的角度与文化理论框架内进行解读与点评，论述了中国当代儿童诗人创作的共性与个体差异，并从中归纳出传统、先锋、传统与先锋混合等诗歌美学风格与写作价值取向，同时在此基础上，进一步呈现男性诗人与女性诗人之间的性别美学的差异性特征是本书的最大亮点。特别是四十余年来在中国儿童诗歌创作过程中可圈可点的创作业绩，在字里行间得到了淋漓尽致的解读与推介，不失为一部对二十一世纪儿童诗创作与批评提供借鉴与启发的好图书。
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| 內容簡介： |
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《中国当代儿童诗歌创作与批评研究》是一部诗歌评论集。本书由著名诗歌评论家、北京师范大学中国当代新诗研究中心主任谭五昌教授主编，全书收入了国内学者、批评家、诗人关于金波、高洪波、王宜振、李少白、金本、徐鲁等二十余位中国当代著名儿童诗人创作的评论与研究文章六十余篇，全面展示了新时期以来中国当代儿童诗歌创作与批评四十余年的整体面貌，具有很高的思想艺术价值与学术研究价值。简言之，《中国当代儿童诗歌创作与批评研究》一书的出版，将是当下中国儿童文学评论与研究重要成果的体现，会引发广大儿童文学工作者与儿童文学爱好者的广泛关注与普遍好评，彰显出儿童文学批评与研究工作的独特与重要价值。
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| 關於作者： |
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谭五昌，江西永新人。北京师范大学文学院教授、博士生导师。北京师范大学中国当代新诗研究中心主任。中国民主促进会会员。兼任贵州民族大学、西南民族大学、南昌航空大学等多所高校客座教授。迄今已出版《诗意的放逐与重建——论第三代诗歌》、《在北师大课堂讲诗》（5卷本）、《新世纪长治诗群研究》、《面朝大海 春暖花开——海子诗歌精品》、《我们散文诗群研究》、《中国新诗排行榜》、《每日一诗》、《青年诗歌年鉴》、《陪孩子读诗》、《2020年度中国儿童诗精选》等学术著作及诗歌类编著七十余种。2008年，主编“三味学术文丛”。2012年，主编10卷本“中国新锐批评家文丛”。2020年，主编9卷本“80、90后诗系”。自2011年起，发起并主持年度“中国新锐批评家高端论坛”。
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| 目錄：
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目 录
金波
继承发扬中国诗歌艺术传统的纯美童诗
——评中国诗人金波的儿童诗创作/陈晖001
金波儿童诗歌的境界及意义/杨红莉007
论金波抒情儿童诗的差异性审美感知路径/吕兰014
高洪波
由传统故事通往现代的诗意叙说
——读高洪波儿童叙事诗《飞龙记》 /方卫平024
接通童心的书写：高洪波儿童诗的生态意识 /罗振亚刘慧027
高洪波儿童诗的现代探索/谭旭东038
童心与诗心：高洪波的诗歌艺术/陈香042
圣野
当个百岁的“诗娃娃”
——记飞翔在儿童诗天地间的圣野/陈发根047
诗灯从岁月深处一路挂过来
——读圣野的回忆文集《诗缘》/韦苇052
任溶溶
儿童诗的快乐精神和幽默之美
——任溶溶儿童诗谈片/徐鲁058
任溶溶儿童诗的情境化语言/庞灵芝062
任溶溶儿童诗的语言艺术/汤素兰069
樊发稼
多愁善感的诗人/安武林080
樊发稼儿童诗：明敏·自然·优美/金波083
现代新诗园地中的“小荷”
——樊发稼儿童诗浅析/贺汪波087
李少白
由高向低攀登的艺术
——谈李少白的童谣/朱自强091
李少白：儿童歌诗的标志性人物/韦苇094
李少白——他是孩子心灵世界的守护神/王宜振097
王宜振
评述王宜振儿童诗的用韵艺术/梁前刚102
童心天地间，诗如飞鸟
——评浙少版“王宜振童诗精选”/崔昕平106
王宜振——儿童诗歌的探索者/许军娥109
王宜振儿童诗歌创作论/刘晓燕115
金本
金本的超越
——简评金本新诗集《草原草原》《海风海风》/关登瀛124
金本儿童诗中的爱心传递/文世奎127
彭俐
用心剪一缕诗的阳光
——谈彭俐和他的诗/谭旭东131
谭旭东
构建完整的儿童诗理论批评地图
——谭旭东儿童诗理论批评的研究/陈颖133
执着飞翔的诗之魂
——论谭旭东的儿童诗创作/杨亮159
到诗的原野上采一朵奇葩
——评谭旭东《夏天的水果梦》/鄢冬168
戚万凯
“戚儿歌”：奇葩竞放的儿童乐园
——评《我爱儿歌》兼及儿歌创作/达灿172
妙笔生花巧安排
——共赏戚万凯老师的咏物儿歌/谭哲178
童谣苑地里的奇葩
——戚万凯老师动物童谣作品浅析/王军181
说说戚万凯的儿歌创作/谭小乔184
王立春
儿童精神·诗歌精神·美育教化
——论王立春儿童诗的独特艺术个性与多重思想意蕴/于树军187
“土”气与“灵”性
——高凯与王立春的乡土童诗对比研究/王玉玺201
王立春《骑扁马的扁人》主题的多向度探究/孟琳211
王立春的“童诗”创作：探索童诗价值功能的几个维度/李利芳216
巩孺萍
图文并茂的诗意和童趣
——读《献给孩子的童诗绘本——今天好开心》/谈凤霞222
万物有灵且美/徐鲁225
高凯
认知文体学视域下高凯儿童诗的艺术表现/王梓玥227
草丛里的童年
——读高凯诗集《草丛里的那个孩子》有感/刘景婧238
聪善
童心接通的奇妙世界
——读聪善儿童诗集《小小的湖》/马忠241
写给梦想，写给孩子
——谈聪善的儿童诗 ／ 谭旭东245
想象的诗
——评聪善童诗集《小小的湖》/王立世249
童诗里的童话世界
——读聪善的童诗/王宜振254
林乃聪
评《撒播在孩子心田上的歌》 /蒋风259
儿童读者需要优秀的童话诗/谭旭东262
笔端生意趣，字里跃童心
——读林乃聪先生童诗集《早安，小鸟》/ 黄三好265
刘倩儿
当风铃响起的时候
——刘倩儿童诗创作印象记/江上月269
胡建文
一份爱、天真、思考的教材
——胡建文的儿童诗/张绍民275
裴郁平
高声赞美这个世界/刘涛282
永不褪色的童年梦境
——评裴郁平诗集《梦想在喀纳斯的湖里》/王欢284
梦是诗歌最好的入口/汪剑钊287
何南
吹响革命英雄书写的新时代“号角” /胡哲290
永不停歇的精神律动
——评长篇叙事诗《号角》/海飞293
吴撇
吴撇儿童诗创作简论/ 达则果果295
郁旭峰
在平凡的生活中发现和创造美/王宜振300
诗意教育的实践者
——读郁旭峰《春天的朋友圈》/ 徐鲁303
追逐诗意的大孩子/安武林308
金朵儿
在梦幻与现实交织的童话世界里放牧诗意
——评金朵儿童话诗集《放牧云朵》/海飞311
王军
浅谈王军老师儿歌集《荷塘音乐会》的趣味性/刘建华315
浅浅语言盛满浓浓童趣
——读儿歌集《一天一首好儿歌》/戚万凯318
一滴水珠/安武林320
编后记323
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| 內容試閱：
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由传统故事通往现代的诗意叙说
——读高洪波儿童叙事诗《飞龙记》
方卫平
高洪波的《飞龙记》，是一首古风洋溢的叙事长诗。内容上，它以古老的中华龙图腾及其传说为基本题材；形式上，它由中国读者颇感亲切的一个民间故事的“形式怪圈”统领首尾。诗中所述人与异族的结交，神与凡间的友情，一念之下的好奇，追悔莫及的叹息，也莫不是神话和童话中古老的母题。
我以为，这份“古意”不但源自民间文学的深广文脉，也隐隐关联着中国古代文士文化的悠远传统。从刘龙子和马子腾的形象中，我们或许辨认得出某种落拓不羁的魏晋风度，某类爱才羡贤的名士行止。二人之间跨越世俗藩篱的单纯交游，虽是虚构的传奇，却让我们想起古代文化史上无数伯牙子期的知音佳话。诗歌语言亦颇传承了古典诗文的趣味，清新、简雅，染有淡淡的古气。可以说，从题材到形式，从内容到语体，《飞龙记》都是一部烙有鲜明中华文化印记的儿童诗作品。
在当代童书越来越深陷翻译故事和翻译语体包围的现实下，这样的作品带我们返回自己的文化母体，重新感受和体味传统故事、意象、语言的魅力。飞龙在天，降而为人，这是一个多么古老的悬念，就像“从前有座山”所代表的那个古老的叙事圈套一样。几千年过去了，这样的悬念和圈套仍然牵动我们阅读的关切。由龙而化的异人，如何搅动这凡间的世俗生活，又将如何归回来处？山上庙里老和尚的口中，那喃喃低语，究竟是语言的虚空陷阱，还是别有语义的洞天？
以此开头，如同编织一面故事的罗网，诗人展开了他的想象和叙事。诗的体式使其在赋写铺陈中仍显现出诗歌特有的简洁，这简洁却不妨碍故事情节舒缓而曲折地展开。龙子入世的孤清伏笔，子腾追随的渐入佳境，弟兄结义的情酣气畅，中秋之夜的变故横生，以及真相大白的伤怀别离，诗中情节与情感的变幻起伏，抑扬顿挫，使读者在一步步的探询中，不觉深陷故事的蛛网。从“幸福”而“痛苦”的“孤独”，到“情逾骨肉”的“倾心结交”，再到“永断兄弟情”的“善自珍重”，刘龙子与马子腾的这场缘分，如同一出经典的旧戏，令人感慨，引人唏嘘。
然而，作家显然不只是想讲一个长衫广袖的旧式故事。在它的许多看似熟悉的程式中，隐隐透着些许不同寻常的表情。比如那则“画龙点睛”的知名典故，本是南朝画家张僧繇的传闻逸事，被作者借来，巧妙化用作刘龙子离去的因由。这一典故的移植和挪用，其出现与新故事的上下文本毫无违和，倒像是其自然的构成部分。但仔细琢磨，刘龙子的“画龙点睛”比之传说的原本，似又有些不一样的气息。在张僧繇的传闻中，那个绘龙而不点睛、自谓“点之即飞去”的画师，以及他在“人以为诞”的疑声中为一龙点睛而自证的举止，更像是一位艺高者的从容游戏。雷电破壁中，点睛一龙乘云而上，余者仍在画壁，观者在震撼中达到满足，画者在志得中潇洒离去。但对刘龙子来说，壁上之龙却不只是画者面对的客观物象，它就是他的生命。于是，那点睛的一笔，其落与不落的艰难抉择，以及忍痛落下的噙泪瞬间，也被赋予了生命的千钧重量。在这里，“画龙点睛”的趣味逸事被注入了悲喜哀乐的情感内涵，其戏剧性也因此被寄予了更多生命的丰度。
这正是这首长诗在续说古题、发挥古意中完成的一个重要突破。整部《飞龙记》，看似是一个神人相会、士子相惜的传统故事，但在作家重新的布墨和设色中，它开始焕发出一个少年青春故事的鲜亮光彩。细细品味，刘龙子与马子腾的倾心相交，与其说是两个各具禀赋的成人之间的彼此惜重，不如说是一对未谙世事、心性单纯的少年之间的青葱友谊。其时混沌初开，时间伊始，世界刚刚展现在青春的眉眼前。哪怕是在神龙的角色身上，我们也看不到民间传说中往往被赋予异人的那种阅尽世事、老气横秋的沧桑感。龙子沉静的外表下，纯是一派少年的天真。正因如此，他才会为子腾的关怀和问候洒下真诚的热泪，也才会在中秋夜欣然献技，答允朋友的一请再请。
子腾呢，这个在类似的民间故事里往往可能被塑造成心怀贪欲、咎由自取的反角的形象，在作家笔下也是一个简单的富家少年。他枕金玉而慕风月，性情慷慨，行事洒脱，待朋友以一腔赤忱。当他借着酒力向龙子提出点睛的要求，诗中这样写道：“这不是贪得无厌，/更不是附庸风雅，/只是一种纯真的好奇/使马子腾逼朋友作画。”人生在世，谁不曾怀有这样“纯真的好奇”？比之一味地贪图，这好奇无疑更易被人们理解，它带给读者的感受也要复杂得多。正如希腊神话里，尽管受到禁令的警示，少女普赛克仍然克制不住好奇，张灯偷看了爱人丘比特的脸。这一刻，爱情遭到背叛，爱人弃她而去，但谁能谴责普赛克的好奇呢？那是人之本性，是深藏于我们每个人内心深处的本能啊。
于是，我们仿佛闻到，从雕花的“古瓶”口悄然浮起了“新酒”的香洌。它使古老的故事染上了年轻的气息，也使世俗的目光经历了审美的净化。与子腾无心的好奇相呼应，一场惊雷的变故之后，迎来的不是龙子的失望和愤怒，也非对子腾的惩罚或报复，却是“好兄弟善自珍重”的真挚赠言，以及“扇来往事如烟”的深切惆怅。纯真的友谊未被抛弃，美好的情感始终不渝。也就是说，这个取用传统题材和内容的故事，最后抵达的并非传统故事里再常见不过的因果报应或善恶扬惩，而是一种单纯、诚挚、动人的情感和生命滋味。
最后，我们又回到了那个古老的圈套：从前有座山，山上有座庙……重复的循环里，故事仍是千万年前的模样，但“这个故事的魔环”，分明又“握在你的手心”。在创意的重写中，《飞龙记》辟出了一条由传统故事通往现代诗意叙说的独特路径。
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