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| 編輯推薦： |
1.此书资料丰富，是继布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》之后，关于文艺复兴的又一重大著作。
2.西蒙兹是文艺复兴的研究大家，但他的著作尚未被译成中文，本书的翻译出版对国内意大利文艺复兴研究具有重要意义。
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| 內容簡介： |
史学巨匠J. A.西蒙兹耗费十年完成的七卷本《意大利文艺复兴》被誉为“史诗级史学杰作”，与布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》并称“双璧”。本书为其简本，既保留原著的学术深度与文采，又以流畅叙事聚焦核心：人文主义摆脱中世纪枷锁，在文学、艺术与科学领域迸发惊人的创造力。
西蒙兹以诗意的笔触，揭开文艺复兴的壮丽画卷——不仅是艺术的复兴，更是人性与理性的重生。从但丁的《神曲》到米开朗琪罗的穹顶，从美第奇家族的权谋到新柏拉图主义的哲思，本书以宏阔视野还原这场跨越两个世纪的文明变革。
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| 關於作者： |
J. A.西蒙兹（John Addington Symonds，1840—1893），英国诗人、历史学家，以研究意大利文艺复兴著称。著有《但丁研究导论》《意大利文艺复兴》《意大利希腊游记研究》《希腊诗人研究》《米开朗琪罗传》等，其中代表作为七卷本的《意大利文艺复兴》。
阿尔弗雷德·皮尔森中校（Lieut.-Colonel A. Pearson，1850—1937）是西蒙兹的好友，长期在英国军队服役，担任过尉官、校官等职。
译者简介：
潘乐英，世界近现代史博士，浙江商业职业技术学院副教授，长期从事英语和对外汉语教学，主要研究方向为意大利政治思想史和应用语言学。《意大利政治思想史》下册第一撰稿人，在《政治思想研究》《中国高校科技》等杂志上发表论文多篇。
周春生，上海师范大学人文学院世界历史系教授，博士生导师。主要著作有：《悲剧精神与欧洲思想文化史论》《马基雅维里思想研究》《文艺复兴史研究入门》《西蒙兹文化观研究》《意大利政治思想史》等。
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| 目錄：
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前言
第一章 文艺复兴的精神
第二章 公社的兴起
第三章 暴君的统治
第四章 文艺复兴时期的教皇
第五章 萨沃纳罗拉：灾难和先知
第六章 查理八世的劫掠
第七章 学术的复兴
第八章 佛罗伦萨的历史学家
第九章 佛罗伦萨的文学社团
第十章 罗马与那不勒斯的文人
第十一章 米兰、曼图亚和费拉拉
第十二章 美术
第十三章 俗语文学的复兴
第十四章 天主教会的反应
索引
译后记
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| 內容試閱：
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“人文”是人类普遍的自我关怀，表现为对教化、德行、情操的关切，对人的尊严、价值、命运的维护，对理想人格的塑造，对崇高境界的追慕。人文关注人类自身的精神层面，审视自我，认识自我。人之所以是万物之灵，就在于其有人文，有自己特有的智慧风貌。
“时代”孕育“人文”，“人文”引领“时代”。
古希腊的德尔斐神谕“认识你自己”揭示了人文的核心内涵。一部浩瀚无穷的人类发展史，就是一部人类不断“认识自己”的人文史。不同的时代散发着不同的人文气息。古代以降，人文在同自然与神道的相生相克中，留下了不同的历史发展印痕，并把高蹈而超迈的一面引向二十世纪。
二十世纪是科技昌明的时代，科技是“立世之基”，而人文为“处世之本”，两者互动互补，相协相生，共同推动着人类文明的发展。科技在实证的基础上，通过计算、测量来研究整个自然界。它揭示一切现象与过程的实质及规律，为人类利用和改造自然（包括人的自然生命）提供工具理性。人文则立足于“人”的视角，思考入无法被工具理性所规范的生命体验和精神超越。它引导人在面对无孔不入的科技时审视内心，保持自身的主体地位，防止科技被滥用，确保精神世界不被侵蚀与物化。
回首二十世纪，战争与革命、和平与发展这两对时代主题深刻地影响了人文领域的发展。两次工业革命所积累的矛盾以两次世界大战的惨烈方式得以缓解。空前的灾难促使西方学者严肃而痛苦地反思工业文明。受第三次科技革命的刺激，科学技术飞速发展，科技与人文之互相渗透也走向了全新的高度，伴随着高速和高效发展而来的，既有欣喜和振奋，也有担忧和悲伤；而这种审视也考问着所有人的心灵，日益尖锐的全球性问题成了人文研究领域的共同课题。在此大背景下，西方学界在人文领域取得了举世瞩目的成就，并以其特有的方式影响和干预了这一时代，进而为新世纪的到来奠定了极具启发性、开创性的契机。
为使读者系统、方便地感受和探究其中的杰出成果，我们精心遴选汇编了这套“二十世纪人文译丛”。如同西方学术界因工业革命、政治革命、帝国主义所带来的巨大影响而提出的“漫长的十八世纪”“漫长的十九世纪”等概念，此处所说的“二十世纪”也是一个“漫长的二十世纪”，包含了从十九世纪晚期到二十一世纪早期的漫长岁月。希望以这套丛书为契机，通过借鉴“漫长的二十世纪”的优秀人文学科著作，帮助读者更深刻地理解“人文”本身，并为当今的中国社会注入更多人文气息、滋养更多人文关怀、传扬更多“仁以为己任”的人文精神。
本丛书拟涵盖人文各学科、各领域的理论探讨与实证研究，既注重学术性与专业性，又强调普适性和可读性，意在尽可能多地展现人文领域的多彩魅力。我们的理想是把现代知识人的专业知识和社会责任感紧密结合，不仅为高校师生、社会大众提供深入了解人文的通道，也为人文交流提供重要平台，成为传承人文精神的工具，从而为推动建设一个高度文明与和谐的社会贡献自己的一份力量。因此，我们殷切希望有志于此项事业的学界同行参与其中，同时也希望读者们不吝指正，让我们携手共同努力把这套丛书做好。
一个克服了意大利错综复杂的历史所造成的最初困难的学者，很快就会发现这样一个显而易见的事实：这个国家的所有精神力量都是在托斯卡纳产生的，并从托斯卡纳这个充满光和热的中心辐射到半岛的其他地方。学术的复兴如此，艺术和科学的复兴亦是如此。在托斯卡纳地区的各个共和国，特别是在佛罗伦萨，产生了使所有这些领域获得丰硕成果所需的冲动和活力。
如果说在意大利的某个地方，拥有能够形成一个文学和文化共和国的条件，那么这个地方就是佛罗伦萨。她可以自豪地说，这里有一群在智力和品位方面都非常出色的市民。他们之所以出色更多的是因为自身的卓越而不是因为血统，他们致力于和古罗马人一样的公民事业，致力于使我们联想到古希腊人的精神活动。因此，在这里，也只有在这里，才能孕育一群能够本能地理解艺术之美和文学中的人文精神的民众，一群知道自己的劳动必定会得到赏识的手工艺者和学者，还有一群投资者，他们认为没有比赞助让人类生活更美好的艺术和科学更好的投资了。
使佛罗伦萨在学术史上所起的作用更为显著的是，政治派别的首领同时也是智识进步的领导者。里纳尔多·德利·阿尔比齐（Rinaldo degli Albizzi）和科西莫·德·美第奇在共和国的舞台上进行了一场殊死搏斗，在对文人赞助上也相互竞争。里纳尔多本人也并非平庸的学者；他选择了当时最伟大的人物之一，萨尔扎纳的托马斯，来做他孩子们的家庭教师。我们已经提到过帕拉·德利·斯特罗齐在希腊学术事业中的贡献。除了邀请曼努埃尔·赫里索洛拉斯，他还利用自己的财富和影响力提供了进行希腊研究所需的书籍。
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