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| 編輯推薦： |
★从哲学维度解读中医核心理念，厘清“中和”思想渊源，阐释传统医学精神之当代表达。
★打通中医、哲学与文化精神的三重脉络，深入回应“两个结合”的理论命题，为中华文化的现代转化提供范例。
★不仅讲中医，更讲中医背后的中华文化；不仅讲历史，更讲当代中医哲学的话语重建。
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| 內容簡介： |
中者，天下之大本；和者，万物之达道。
中医不仅是医学，更是一种深蕴于中华文明的“中和之道”。
本书以宏阔的文化视野与严谨的哲学思辨，溯源中医中和观的思想脉络，揭示其与儒释道思想的深层会通，呈现中国古代生命科学与哲学智慧的交融图景。不仅为理解中医文化精神提供全新视角，也为中华优秀传统文化的创造性转化与中西文化的交流互鉴开辟思想新境，展现出中医的当代价值与世界意义。中者，天下之大本；和者，万物之达道。
中医不仅是医学，更是一种深蕴于中华文明的“中和之道”。
本书以宏阔的文化视野与严谨的哲学思辨，溯源中医中和观的思想脉络，揭示其与儒释道思想的深层会通，呈现中国古代生命科学与哲学智慧的交融图景。不仅为理解中医文化精神提供全新视角，也为中华优秀传统文化的创造性转化与中西文化的交流互鉴开辟思想新境，展现出中医的当代价值与世界意义。
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| 關於作者： |
孙可兴，哲学博士，河南中医药大学教授、博士研究生导师，兼任河南省儒学文化促进会副会长兼秘书长、王阳明研究专业委员会主任，享受河南省政府特殊津贴专家。已出版《<黄帝内经>之和：中医文化精神探原》《<黄帝内经>之辩：中医思维方法探原》《中医药文化在国外的传播》等著作。
黄岩杰，医学博士，上海交通大学医学院附属儿童医院、上海市儿童医院博士研究生导师、二级教授、主任医师，省部级创新领军人才、优秀专家、学术技术带头人、青年科技专家。主编、参编著作、教材11部，获国家发明专利6项。
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| 目錄：
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第一章 导? 论 1
第一节 研究的主题选择 1
第二节 研究的理论前提 5
第三节 研究的叙述方式 9
第二章 中医中和观产生的时代背景 11
第一节 社会生产的发展与变革 12
一、农业发展，技术创新 12
二、科学进步，理论创造 14
三、三才认知，天人一体 16
第二节 社会生活的发展与变迁 19
一、衣食住行，多姿多彩 20
二、社交礼仪，中和规范 23
三、文化反思，普同一等 24
第三节 政治伦理的激荡与融合 26
一、制礼作乐，统一思想 27
二、百家争鸣，思想交锋 29
三、乱而后治，独尊儒术 37
第三章 中医经典的诞生与理论呈现 40
第一节 医疗实践的孕育和发展 40
一、医学起源，早期认知 41
二、丰富知识，积累经验 43
三、药品酒食，组方用药 45
四、注重养生，卫生保健 48
第二节 中医理论发展与经典的诞生 51
一、医巫斗争，医巫分殊 51
二、医学分科，独立成制 53
三、理论初建，医书众多 54
四、经典诞生，体系完善 55
第三节 中医中和观的理论呈现 59
一、天人合一，自然中和 59
二、形与神俱，生命中和 64
三、守中致和，医道中和 66
第四章 魏晋南北朝中医中和观的继承与发展 72
第一节 脉诊理论的中和思想 72
一、脉象脏腑，虚实盛衰 73
二、阴阳平衡，损益有度 73
三、循象察意，辨识脉理 74
第二节 针灸理论的中和思想 75
一、天人和谐，阐释生理 76
二、天人相应，顺和逆乱 77
三、四时阴阳，逆顺和合 79
四、顺应天时，中和调治 80
第三节 方药理论的中和思想 82
一、天人和合，辨证论治 83
二、五味和合，随证而治 86
三、人体和合，重治未病 87
第四节 养生理论的中和思想 89
一、重视养生，健康长寿 89
二、人主天命，天人合一 91
三、张弛有度，中和平衡 94
第五章 隋唐中医中和观的继承与发展 101
第一节 病因病理理论的中和思想 101
一、六邪九气，病因失度 102
二、气血阴阳，病机失调 107
三、寒热虚实，证候失和 110
四、辨证施功，中和养生 114
第二节 方药理论的中和思想 115
一、博集精化，守正创新 116
二、扶正祛邪，辨证立方 122
三、唯慎唯节，摄生养性 136
第三节 大医精诚的中和思想 150
一、大医精诚，德术并重 151
二、智圆行方，中正和平 153
三、治国治身，儒道情怀 155
第六章 宋金元中医中和观的继承与发展 158
第一节 儿科药证的中和思想 158
一、脾肾为本，中和补泻 159
二、五脏辨治，中和为本 165
三、辨证立方，中和为要 178
第二节 三因辨证的中和思想 181
一、病因三分，医儒会通 181
二、顺生邪害，六气中和 183
三、静宁动乱，七情中和 189
四、慎常守度，行止中和 192
第三节 金元四大家的中和思想 194
一、降火益阴，寒热中和 194
二、攻邪养正，正邪中和 215
三、补中益气，五脏中和 236
四、抑阳助阴，阴阳中和 257
第七章 明清中医中和观的继承与发展 274
第一节 医学理论的中和思想 274
一、医理互参，体系完备 275
二、中西互鉴，医理会通 279
三、温补脾肾，阴阳中和 281
第二节 温病学派的中和思想 292
一、分别虚实，正邪中和 293
二、温热湿热，三焦中和 302
三、寒温相济，天人中和 328
第三节 药学理论的中和思想 333
一、析族区类，纲举目张 333
二、辨药别脉，阴阳中和 336
三、药有法度，用药中和 340
第四节 养生理论的中和思想 347
一、坚忍其性，食欲中和 348
二、保定其气，动静中和 354
三、应天法时，阴阳中和 363
四、慎重医药，正邪中和 369
第八章 其他民族医学的中和思想 378
第一节 藏医学的中和观内涵与特征 378
一、五源三素，天人和合 378
二、身心合一，中和平衡 380
三、重治未病，扶正祛邪 381
第二节 蒙医学的中和观内涵与特征 382
一、阴阳平衡，五元中和 383
二、脉道脏腑，气血和合 384
三、辨证因果，四施合参 385
第三节 瑶医学的中和观内涵与特征 386
一、天地自然，整体中和 387
二、病因病机，内外中和 391
三、随证用药，人体中和 393
第九章 中医中和观的理论机制 396
第一节 气本体论的中和思想 396
一、气为本体，阴阳二分 397
二、分类命名，多样统一 399
三、知常达变，平衡协调 402
第二节 阴阳辩证的中和思想 408
一、辩证阴阳，天人中和 409
二、阴阳互根，人体中和 410
三、阴阳变化，多样中和 412
第三节 五行模式的中和思想 414
一、五行逆顺，系统中和 414
二、生克制化，内外中和 416
三、形体脏腑，功能中和 418
第四节 五运六气的中和思想 421
一、天地之变，自然中和 421
二、五运胜复，四时中和 423
三、六气互化，天人中和 424
第十章 中医中和观的哲学渊源 427
第一节 易之肇始与自然中和 428
一、医易会通，尚中贵和 429
二、三才一体，天人中和 442
三、生生不息，动态中和 449
第二节 儒之凝练与仁爱中和 459
一、气分阴阳，医理中和 459
二、格物致知，医道中和 465
三、医乃仁术，医德中和 485
第三节 道之规范与辩证中和 494
一、道为本体，自然中和 495
二、对立统一，辩证中和 505
三、自然养生，生命中和 517
第四节 佛之感悟与心性中和 529
一、中观中道，有无中和 530
二、四大五行，天人中和 532
三、慈悲恻隐，苦乐中和 542
第十一章 中医中和观的文化精神 546
第一节 文化与文化精神 546
一、文化的概念与内涵 547
二、文化精神的基本含义 551
三、中医中和文化精神 553
第二节 中医中和文化精神的基本内涵 556
一、医道之真，天人中和 557
二、经方之美，体用中和 569
三、养生之善，生命中和 584
第三节 中医中和文化精神的理论特征 595
一、道法自然，系统中和 595
二、知行合一，守中致和 598
三、人文化成，和而不同 602
第十二章 中医中和观的当代之思 612
一、以人为本，自然中和 612
二、中西并重，医道中和 621
三、守正创新，中和为本 626
参考文献 640
后? 记 653
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| 內容試閱：
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本书所论中医文化精神，是在中国传统文化精神映照下，基于“中医中和观”所反映的天人合一、生命关怀、生生不息、和谐统一的价值取向和人文精神。从文化的视角探察中医理论的哲学基础与内在精神，有助于深入认识中国传统哲学与文化是中医学的根基和灵魂，集中体现中医学的本质与特色。就概念来看，尽管在历代中医典籍中较少明确提出“中和”概念，其理论阐述用语常常使用“和”而较少使用“中”，但是，其关于理、法、方、药的诸多论述均涉及“中和”思想。如论病因病机，常使用“过”“不及”“逆顺”“胜复”“相生相胜”“乘克制化”等；论诊断治疗，常使用“和”“合”“和合”“平”“平衡”“调和”“权衡”“损益”“揆度”“奇恒”等；论养生，常使用“常”“恒”“慎”“适度”“有节”等，形成了以“中和”为主线，注重人与自然、社会及人体内外平衡协调的中医“中和观”，既是中医认知生命规律的世界观，也是方法论。就思想内涵而言，始终围绕“中”这一基点与主线，在“和”的背后都有“中”这一标尺，形成了“中和”哲学思想与文化形态，既是中医理论与临床发展的重要指导原则，也成为铸就中医文化精神的重要理论基础和价值旨归。
就形成与发展来说，一方面，深受易、儒、道、佛等中国传统哲学思想的影响，“中和观”理论主线与价值指向始终如一，“一以贯之”，而且越来越丰富；另一方面，基于“中和观”所建构的中医健康理念、诊疗手段、传统制剂方法、养生文化及其传承发展，都深深烙下了传统文化与时代变迁的印记，而且已然渗透到人们的日常生活中，成为一种具体的文化形态。由此可以认为，历史悠久的中医文化，不单指作为科学技术本身的中医和中药，更包括这种科学技术所特有的社会形式和文化印记，包含哲学、天文历算、气象地理、社会心理等多学科知识，是中国人对身体健康和疾病所特有的智慧成果和实践活动的概括，涵盖了生命观、健康理念、认知思维以及学术术语、诊疗方式、药物处方、医德医患、服务体系等。其所展现的中医文化核心理念如“天人合一”“和谐共生”观念及“道法自然”“以平为期”的行为方式，与现代生理—心理—社会医学模式的内在洽适性，需要通过“文化诠释”实现其内在变革，在满足人们防治疾病、延年益寿、提高生命存在质量需要的同时，自觉寻求一种更为理性的模式，通过全面解读与发掘，从整体的而不是局部的视角，理性认识中医文化精神乃至中国传统文化的合理性及内在价值，加快中医理论的科学建构，促进实现中医现代化的历史性目标。也正由于此，在理论阐发的过程中，不仅仅局限于字眼与语词，更加注重对其精神本质的分析与建构，“通过对它背后的逻辑原则、文化传统、人文精神的了解，可以增强对传统思维方法论意义、文化认同意义的感受。同时，还可以在全球化的浪潮中，在越来越广泛的文化交流与沟通中，真正以我们每一个人的努力，促进对传统思维方式的辩证扬弃，促进不同文化之间思维方式的沟通”。可以预见，选择建立在探察生命与健康规律的医学科学基础上的文化沟通这一主题，更易于摆脱所谓“形而上”的各种旧的思维模式的羁绊，更易于找到人类文明与文化交融的“逻辑共同性”和现实路径。
第一章? 导论
中医药学是中华民族基于人的健康赋能的理论创造和实践智慧的结晶。从理论形成与发展看，中医药学不仅表达着千百年来医家对于生命规律的认知，而且汲取并蕴含着中国传统哲学智慧，彰显着中华优秀传统文化的根本精神，呈现出强调人与自然并育并行、守中致和的“中和观”理论特质与思想内涵。意欲全面理解和把握这一思想与文化特色，需要从历史与现实、本质与现象、理念与方法、形态与精神等多重视角展开探寻，从而通过对建基于医学科学的理论与方法的深入剖析，对其哲学渊源和文化精神予以解读、阐释和追问。这一探寻和追问，既是对中医药理论守正创新的积极回应，也是新时代“健康中国”实践发展的内在要求。
第一节? 研究的主题选择
一般来说，对于任何一种理论形态的研究与阐释，皆需探察和提炼出其理论脉络与问题主线，借此揭示理论的本质规定。就人类社会发展的历史脉络来看，存在着“正—反—合”的一般规律，即在由“低级形态”向“高级形态”发展的每一个时期，都既存在着基于其时代本质的、正向的内在规定性，也存在着当时无法全部解决的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的内在矛盾与冲突，人类基于自身发展需要，通过相应变革与斗争，不断达到新的统一，推动社会不断向着更高的阶段发展。与此相应，人类思想文化也内在的蕴含着发展与创新“正—反—合”的一般逻辑特征，展现出新与旧、进步与落后的思想意识斗争与统一、割裂与融合不断推进、“螺旋式上升”的历史进程，在这种斗争与融合的过程中，往往呈现出“中和观”的理论指向。由此，就思维方式来说，对于某种理论本质规定的揭示，需要兼具历史与时代的双重眼界，不仅要探察其发生发展的历史脉络，也要将目光投向其发生发展的那个时代。这是因为，“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。一方面，任何思想文化的形成都是一个自然历史过程，呈现出继承性与发展性的基本认识特征；另一方面，任何思想文化又都是主体与客体的统一，必然受到客观历史条件的制约及其时代精神的影响。同时，在这一继承和发展的历史过程中，也必然有一种“共同”或“共许”的思想或理念贯彻其中，这一“共同”“共许”的思想、理念即是体现理论脉络的主线之一。以此观照“中医中和观”的哲学渊源与文化精神研究，需要将事实认知与价值认知融合起来，它既是一种“工具理性”的直接表达，也是一种“价值理性”的内在彰显，是立论的总前提与思想认识基础。
所谓“中和观”，是对事物并育并行、内外协调、守中致和一般规律的理性认识。在中国传统思想与文化发展的理论进路中，“中和观”是贯穿始终的一个重要理论支点和核心价值旨归，逐步成为中国古代认识事物本质与规律的根本理念与法则。从中国古代哲学发展的范畴体系来看，不论自然哲学还是人生哲学，总是由“天道”“自然”出发，探寻宏阔宇宙和人与自然存在发展的“和”“太和”，“中”“中庸”的基本状态与规律，并将其作为永恒的理论命题，这种探寻立足于“道”“气”“理”，“仁”“爱”“诚”，“知”“行”“名”等核心范畴，据此生发出中国哲学叩其两端、注重体用、执中用两的自然观、伦理观和知识论体系，形成了中国哲学的基本理论形态与精神内涵。
中国哲学的基本理论形态与精神内涵，对中医理论的形成与发展产生着深刻影响。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，中医药学从其理论建构之始，就凝聚并贯穿于中国传统思想文化的历史长河中，抑或说，中医理论是中华文明、文化孕育的产物，它深受中国古代哲学“中和”思想的濡染与滋养，形成了注重人与自然、社会及人体内外平衡协调的“中医中和观”，既是中医理论与临床发展的重要指导原则，也成为铸就中医文化精神的重要理论渊源。正如南怀瑾对中医开山之作《黄帝内经》的评价：“它不只是一部医书，它是包括‘医世、医人、医国、医社会’，所有心医的书。”故此，人们说到中华优秀传统文化，必提中医，而意欲阐释和辨明中医理论的内涵与本质，则必须推本溯源，深入探察作为中医核心理念的“中和观”的哲学渊源与文化精神，借此理性回应百余年来人们对中医理论本质与价值认知方面存在的某些“偏见”与“困惑”，重构中医话语体系，力争为人类健康寻求一种更为合理的模式与方法。
重构中医话语体系，需要摆脱所谓“科学”或“经验”的叙事框架，摆脱将中西医进行简单“类比”的“机械论”窠臼，围绕中医“中和观”这一逻辑主线，通过对其哲学渊源与文化精神的探究与开悟，以科学理论为基础，系统研究和阐释中医理论的合理性与内在价值，探寻其与中华优秀传统文化的理论连贯，引发对其科学、哲学与文化特质的思考，以期做出具有前瞻性的理论预判，积极回应人们对于生命与健康的关注与诉求。中国传统文化不乏内在的精神追求，“独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑”。中医理论也具有这样的精神力量，其基于“中和观”所彰显的“天人合一”“道法自然”“平衡和谐”“守中致和”“仁孝通达”等文化精神内涵，透射着中国人对人与自然关系的直觉体悟与理性认知，展现着中国文化精神的魅力，凝结着中华民族对人类文明与智慧的重要贡献，不仅不可以遗忘，而且需要在推进中华优秀传统文化传承创新的时代进程中不断予以弘扬，从而为推动中医药走向世界、促进中西文化交流交融与沟通提供重要的理论支撑。
研究和阐释“中医中和观”的哲学理念与文化精神，也可以为人类健康寻求更为合理的模式与方法。健康是人的基本权利，也是人们追求幸福生活的基本保障。随着人们对“美好生活”的不断追求和经济“全球化”的不断增扩，疾病的全球性扩张愈演愈烈，已然超出了单纯医学范畴。全球性疾病对于世界经济、政治、文化的破坏和影响与日俱增，使全球性公共卫生治理举步维艰，逼迫人们不得不重新思考人与自然的关系、人的健康权利的内在意义和全球治理的合理模式。就全球文明互鉴背景而言，中西医学只有通过相互借鉴和紧密的国际合作，才能不断地促进各自优势的有机融合，为人类健康找寻到更为理性的实践路径。
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