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| 編輯推薦： |
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想要深入当代思想的腹地，绕不开星光璀璨的法国哲学。这套十卷本巨著，是知名学者杨大春教授三十载学术生涯的集大成之作。它不仅是个人研究的系统总结，更是一部全景式的20世纪法国哲学思想史。本丛书兼具深度与广度，既有对单一思想家的精深专论，也有跨越流派的宏观把握。丛书经过作者精心修订与整合，代表了其最新、最成熟的思考。从《延异的边缘》等入门导读，到《镜像的式微》等深度研究，满足从爱好者到专家的不同需求。
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| 內容簡介： |
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本书主要围绕法国哲学关于语言问题的相关探讨展开，同时也涉及克尔凯戈尔等个别非法国哲学家的相关思想。全书分为“语言的形态——科学还是艺术？”“语言的表达——散文还是诗歌？”“语言的存在——物性还是心性？”三个部分，旨在揭示语言本性从它在早期现代哲学中的透明性经由后期现代哲学中的半透明性到当代哲学中的不透明性的转变。这涉及文化形态中科学与艺术之间、艺术中散文与诗歌之间的张力关系，还涉及语言存在维度的变化，并因此从多个角度展示了主体形而上学解体的语言－文化之维，揭示了语言在现代性及其转折进程中的命运。梅洛-庞蒂、列维纳斯、亨利、福柯、德里达是研究的重点对象。
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| 關於作者： |
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杨大春，1965年5月6日生于四川省南充市蓬安县，哲学博士，二级教授，博士生导师，浙江大学求是学者特聘教授，教育部长江学者特聘教授。主要从事现当代西方哲学的教学和科研工作。出版代表作《沉沦与拯救：克尔凯戈尔精神哲学研究》《文本的世界：从结构主义到后结构主义》等；成果入选国家哲学社会科学成果文库1项，获得省部级以上科研奖励9项。
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| 目錄：
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上编 语言的形态——科学还是艺术
第一章 早期现代哲学中的语言问题 /3
第二章 反讽与间接沟通
——克尔凯戈尔对苏格拉底问题的消极解决 /23
一、苏格拉底即反讽 /25
二、关于苏格拉底的现实形象 /30
三、由反讽到间接沟通 /33
第三章 知识·话语·经验 /43
第四章 艺术直观与形而上学
——从意识现象学视域到身体现象学视域 /58
一、哲理视觉主义：从“心看”到“眼看” /59
二、艺术直观的意识现象学之维 /66
三、艺术直观的身体现象学之维 /73
第五章 现象学还原的科学批判之维 /82
一、别一种现象学还原 /83
二、回到科学的知觉基础 /87
三、回到蛮荒的世界之肉 /93
第六章 反思的现代性与技术理性的解构
——海德格尔和福柯论现代技术问题 /99
一、科学理性、技术理性与反思的现代性 /99
二、机械技术的解蔽与遮蔽：海德格尔对技术理性的解构姿态 /103
三、自身技术的解蔽与遮蔽：福柯对技术理性的解构姿态 /107
四、批判的反思：回溯还是前瞻 /114
第七章 文化与生命
——米歇尔·亨利与科学批判的物质现象学之维 /117
一、科学与野蛮无异 /118
二、文化与科学有别 /123
三、文化与生命交融 /128
中编 语言的表达——散文还是诗歌
第八章“世界的散文”或“散文的世界”
——梅洛-庞蒂论语言的文学使用 /137
第九章 含混的散文诗学
——梅洛-庞蒂与语言问题 /164
一、梅洛-庞蒂与语言学转向 /165
二、在自然与约定之间 /171
三、在表象与创新之间 /177
第十章 梅洛-庞蒂哲学中的诗意之思或非哲学倾向 /184
第十一章 梅洛-庞蒂的实存美学 /203
一、身体经验与实存哲学 /204
二、实存哲学与现代艺术 /212
三、身体经验与实存美学 /219
第十二章 列维纳斯的实存美学 /230
一、表象、享用与欲求 /231
二、走出实存的孤独 /240
三、艺术与异域 /247
第十三章 哲学与诗意之思 /255
下编 语言的存在——物性还是心性
第十四章 解构的踪迹
——法国后结构主义概论 /273
一、从结构主义到后结构主义 /274
二、解构文本的世界 /278
三、拒斥形而上学 /282
四、主体离心化 /286
第十五章 解构批评的基本特征 /291
第十六章 解构的保守性 /301
一、解构逻辑的暧昧性 /302
二、解构策略的寄生性 /305
三、解构运作的包容性 /311
第十七章 解构批评的困境 /316
一、一种抵制理论的理论 /317
二、一种依赖旧批评的新批评 /322
三、一场不反传统的变革 /327
第十八章 话语考古学与语言的物化
——福柯与语言问题 /332
第十九章 从“神话”到“物语”
——人性在话语演进中的命运 /349
一、人学与话语 /349
二、神话与人的神圣性 /355
三、心语与人的观念性 /360
四、心语与人的精神性 /366
五、物语与人的物质性 /372
第二十章 当代艺术与物质性 /379
参考书目 /394
后 记 /407
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| 內容試閱：
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出版说明
本系列作品由笔者已经发表的除译著外的其他法国思想文化方面的著述构成。笔者先后求学于四川大学和南京大学，在硕博连读期间因导师夏基松先生工作调动转学到杭州大学，于1992年6月获得哲学博士学位，同年8月留校从事教学科研工作。在30余年的学术生涯中，除由博士论文修订而成的专著《沉沦与拯救——克尔凯戈尔的精神哲学研究》(人民出版社，1995)、半教材性著作《现代性与主体的命运》(中国人民大学出版社，2019)、论文《马克思哲学的人本主义精神》(《南京大学学报》，1988，第4期)和《反讽与间接沟通——克尔凯戈尔对苏格拉底问题的消极解决》(《外国哲学》，1998，第14辑)、著作篇章《克尔凯戈尔的个体生存本体论》和《雅斯贝尔斯的生存超越本体论》(戴文麟主编：《现代西方本体论哲学研究》，浙江人民出版社，1993)外，其他著述都围绕法国哲学展开，至少主要借助法国哲学资源，它们因此都可以被纳入本系列丛书。
前述《沉沦与拯救——克尔凯戈尔的精神哲学研究》和《现代性与主体的命运》两部著作自然不应该纳入本系列出版。但2篇论文和2个篇章则被酌情放入了“论丛”中：它们关注的主题事实上是作者在从事法国哲学研究时始终要面对和探讨的，也因此构成相关研究的背景。除了涉及版权因素的《福柯的当代性思想研究》(商务印书馆，2020)外，笔者已经发表的法国哲学方面的所有著述都被放到了这一系列中。整个系列共计10卷，含由6部小书合并而成的2卷和由全部论文汇集成的4卷。此前出版的论文集《话语的力量——20世纪法国哲学论丛》(中国社会科学出版社，2020)和《身体的神秘——20世纪法国哲学论丛》(人民出版社，2013)所含内容被重组到了4部论文集中。为求形式上的统一，每一卷都以主标题和副标题的形式呈现，主标题之间在结构上是对称的，但它们充分考虑了各卷的定性，副标题则更多地考虑了所涉及内容。各卷具体情况如下。
第1卷《延异的边缘——解构理论·德里达·福柯·后结构主义》由笔者在台湾地区出版的《解构理论》(扬智文化事业股份有限公司，1994)、《德希达》(生智文化事业有限公司，1995)、《傅柯》(生智文化事业有限公司，1995)和《后结构主义》(扬智文化事业股份有限公司，1996)四本评介法国结构主义和后结构主义的小书的修订本构成。考虑到它们的篇幅较小，此次将它们汇集出版。笔者对它们的部分内容、主要术语、相关人名等依据大陆的习惯进行了必要的修订、调整和统一。
第2卷《文本的世界——从结构主义到后结构主义》是一部围绕法国结构主义和后结构主义展开的著作，于1998年在中国社会科学出版社出版。此次再版，笔者对该书的内容和结构进行了一些必要的调整和完善，在西文术语和人名的中译、注释的规范等方面进行了一些修订。第1卷和第2卷主题相同，比较起来，《延异的边缘——解构理论·德里达·福柯·后结构主义》具有通俗、简洁的特点，属于相对轻松的入门读物，《文本的世界——从结构主义到后结构主义》在一定程度上增强了学术性和规范性。
第3卷《含混的哲思——梅洛-庞蒂·杨大春讲梅洛-庞蒂》由笔者的《梅洛庞蒂》(生智文化事业有限公司，2003)和《杨大春讲梅洛-庞蒂》(北京大学出版社，2005)两本小书构成。基于作品性质，也为了尽可能减少彼此之间及其与《感性的诗学——梅洛-庞蒂与法国哲学主流》之间的重复，它们只以不同方式对梅洛-庞蒂主要思想或主要著作进行了相对简明的评介。此次再版，依据早期现代性、后期现代性和当代性的框架做了一些必要的修订和完善。
第4卷《感性的诗学——梅洛-庞蒂与法国哲学主流》为教育部课题成果，于2005年在人民出版社出版，是一部在现当代欧陆哲学主流传统中，尤其是在自笛卡尔以来的法国哲学主流传统中研究著名现象学家梅洛-庞蒂的专著，围绕“知觉”“主体”“语言”“他人”“自然”等概念，比较全面地评介了这位“哲学家的哲学家”的身体现象学思想。此次再版，依据早期现代性、后期现代性和当代性的框架做了一些必要的修订和完善。
第5卷《意识的退隐——当代法国哲学的三大主题》原主标题为“语言身体他者”，系国家社科基金成果，入选生活·读书·新知三联书店“三联·哈佛燕京学术丛书”(2007)，入选北京师范大学出版社“走进哲学丛书”(2022，修订本)。本卷从语言、身体和他者三个维度厘清了梅洛-庞蒂、福柯、德里达、利科、列维纳斯和亨利等人是如何推动意识哲学走向解体的。此次再版依据的是修订本，限于时间和精力，没有做进一步修订。
第6卷《镜像的式微——20世纪法国哲学的现象学之旅》系笔者完成的国家社科基金结项成果，入选2013年度“国家哲学社会科学成果文库”，于2014年在社会科学文献出版社出版。本卷围绕现象学在20世纪法国哲学中的主导地位展开。初版时，考虑到标题过长，接受责任编辑建议，放弃了拟采用的主标题“镜像的式微”，此次经郑重考虑后予以恢复。此次再版，只进行了一些必要的校改，主要是为了保持和其他各卷在风格上的统一。
第7卷《身体的灵动——法国哲学论丛1》由发表在国内一些重要学术刊物上的21篇论文和为他人主编的著作撰写的2章构成，在主题上与笔者已经出版的论文集《身体的神秘——20世纪法国哲学论丛》基本一致，在某种意义上是其修订本，但两者之间只有9篇论文重叠。本卷分“现代性与身体的命运”“身体哲学与诗意实存”“身体哲学的知觉之维”三个部分，从多个角度展示了主体形而上学解体的身体—实存之维。
第8卷《语言的沉默——法国哲学论丛2》由发表在国内一些重要学术刊物上的17篇论文、为他人主编的著作撰写的2节及1篇未刊讲稿构成。本卷分“语言的形态——科学还是艺术?”“语言的表达——散文还是诗歌?”“语言的存在——物性还是心性?”三个部分，主要关注语言在现代性及其转折进程中的命运，表明了语言本性从透明性经半透明性到不透明性的转变，涉及科学与艺术之间充满张力的关系，从多个角度展示了主体形而上学解体的语言一文化之维。
第9卷《他人的出场——法国哲学论丛3》由发表在国内一些重要学术刊物或报纸上的21篇论文构成。本卷分“现象学与他人问题”“现代性与他者问题”“当代性与绝对他性”三个部分，从结构—后结构主义和现象学—实存主义回溯他者在现代性及其转折进程中的命运，表明了他人从不在场到逐步出场到绝对在场的重大变化，涉及同一与他者、自我与他人的复杂关系，从多个角度展示了主体形而上学解体的他人一他者之维。
第10卷《心灵的归宿——法国哲学论丛4》由发表在国内一些重要学术杂志或集刊上的22篇论文构成。本卷分“从心性到物性”“现代性与心性”“当代性与物性”三个部分，重点探讨从现代心性哲学向当代物性哲学的转变。第7卷、第8卷和第9卷分别关注主体形而上学解体的身体一实存维度、语言一文化维度、他人一他者维度，本卷则是三个维度的集中表达，它综合各个维度，从总体上关注主体在现代性及其转折进程中的命运。
上述各卷记录了笔者的学术成长经历，再现了笔者心智上最初的不成熟乃至幼稚。这并不是说岁月的增长就让笔者真正克服了天生愚钝造成的诸多缺陷和错误。为了此次再版，笔者花费了较多的时间对各卷进行必要的修订。对于2000年之前的作品，笔者采取尽量尊重历史的原则，主要在原有基础上进行一些完善工作，重点放在处理表达是否精练准确，论述内容是否有明显错误，专门术语、人物名称、注释格式是否统一之类问题。笔者没有按照现在立场和观点、借助新近资料和文献进行修订。换言之，笔者不打算重起炉灶。比如，35岁之前的著作借助的是中文和英文资料，在修订中并没有用法文资料进行替换或增补。
对于2000年之后出版的作品，尤其是2010年后出版的作品，由于笔者在整体研究思路上逐渐清晰、由于撰写主要借助于法文文献、由于它们直接导致或导向了笔者目前的研究，在不改变整体结构的情况下，笔者对它们做了一些更新和调整。比如，在引用笔者本人的译著时，视情况会替换为新译本，同时使这些先前的著作与笔者目前的研究思路大体一致，尤其是对某些隐而未发的东西进行了适度展开。当然，每一卷的情况都有所不同，在各自的再版“后记”中会对此做出某种说明。
在2000年前，笔者的相关著述主要围绕后现代主义进行简要评价，从2000年到2010年，主要在“现代性”(“早期现代性”和“后期现代性”)与“后现代性”的对应中展开研究，自2010年起，逐步采用了“现代性”和“当代性”这一框架。在不影响内容的情况下，笔者将尽可能围绕从现代性向当代性转换这一基本思路来修订2000年以来的著述。这里的“现代性”和“当代性”兼顾了时代和时代精神。需要说明的是，笔者对“当代”“当代性”“当代主义”等概念的启用并不改变被论述对象及相关评述者对“后现代”“后现代性”“后现代主义”等概念的使用，尽管它们分别隶属于“当代”“当代性”“当代主义”。
笔者出生于1965年，在1994年发表了自己关于法国哲学的第一篇论文和第一部小书，在2024—2025年推出本系列著述，也可以算作本人60周岁生日和从事法国哲学研究30周年的一个纪念。丛书出版之际，我要感谢相关编辑和朋友为它们最初的出版或发表提供的无私帮助和大力支持；感谢为笔者的研究工作提供各种鼓励、帮助和支持的师长和朋友；感谢各类基金为相关课题研究和著作出版提供的资助；感谢对上述著述给予鼓励或批评的师长、同人和读者；感谢浙江大学资深教授许钧先生将本系列纳入“法德文学与思想研究平台”项目；感谢浙江大学钟子逸基金对丛书出版的资助；感谢浙江大学外国哲学研究所和浙江大学哲学学院的各位师长、同人和同学提供的各种支持和帮助；感谢北京师范大学出版社的祁传华先生、饶涛先生及其他各位老师为本系列著作出版付出的辛勤劳动和提供的大力支持。
杨大春
2024年5月6日于杭州
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