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| 內容簡介： |
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本书以清代士人游幕为中心，讨论了在清代延聘制的幕府制度下，清代士人为了治生，纷纷游幕，其中以乾嘉时期最为兴盛。乾嘉时期的六大幕府，即卢见曾幕府、王昶幕府、朱筠幕府、毕沅幕府、曾燠幕府、阮元幕府，吸引了大量士人入幕。这些士人在幕游期间，受幕主的影响与鼓励，积极从事诗文创作与学术研究。他们的诗文创作，可以称之为幕游文学，在文学的产生形态、主题类型等方面，具有鲜明特点，而他们的幕游活动，引起了他们文学类型与创作风格的变化。因此，乾嘉时期的士人幕游，不仅开掘了新的情感体验，而且促进了文学经验的交流与文学传播方式的变化，具有重要的文学史意义。
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| 關於作者： |
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李金松，1964年生，湖北广济（今武穴市）人。河南大学文学院退休教授。1997年6月毕业于南京大学，获文学博士学位。主要从事明清文学、文献与文论研究。在《文学遗产》《文艺理论研究》《文献》《文史》等学术刊物发表论文百馀篇，撰有《洪亮吉年谱》《述学校笺》等，古籍整理作品有《采菽堂古诗选》《四六丛话》《胡天游集》等。
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| 目錄：
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目 录
绪论
第一章 幕府制度
一 历史上的幕府制度
二 清代的幕府制度
第二章 乾嘉时期士人游幕的兴盛
一 人口增长与士人游幕
二 教育普及与士人游幕
三 游幕心态与游幕的炽盛
四 游幕士人入就幕府的方式
第三章 六大幕府集会文学活动
一 卢见曾幕府
二 朱筠幕府
三 毕沅幕府
四 王昶幕府
五 曾燠幕府
六 阮元幕府
第四章 四位士人的游幕书写
一 陶元藻
二 汪中
三 史善长
四 乐钧
第五章 游幕文学的主题类型
一 羁旅行役之叹
二 怀乡思亲之痛
三 山水风物之赏
四 沦落不遇之悲
五 友朋聚散之感
六 忧时伤世之愤
第六章 游幕文学的创作方式
一 自然书写
二 集会酬唱
三 代撰
四 遵命应请
五 次韵联句
第七章 士人游幕与文学风格嬗变
一 幕主魅力
二 江山之助
......
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| 內容試閱：
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后 记
《清代乾嘉时期士人游幕与文学研究》是我2014年申请的国家社科基金年度项目的成果，现在，总算出版了。尽管其中的部分内容以论文的形式在《苏州大学学报》《长江学术》《古典文献研究》《文史知识》《韩山师范学院学报》等刊物上发表，其中部分文章还被《人大复印报刊资料》转载，然而，由于在研期间未能全力以赴，因此，对现在呈现出来的成果，我不是很满意。如今，这一成果即将出版面世，无论怎样，我还是十分高兴的。
记得在2016、2017、2018年这三年间，我花了很长时间泡在图书馆或院资料室里，阅读《清代诗文集汇编》中乾嘉时期文人的诗文集，不下数百种。用最原始的笨办法，搜集资料，制作卡片。然后，整理资料，按照设计，撰写书稿。书稿内容中，我认为最有价值的地方，是对乾嘉时期士人游幕原因的揭示，突破了学界目前所作的解释。当然，书中一些值得称道之处颇为不少，如对乐钧卒年的考证，以及叙述乐钧嘉庆初年幕游岭南时在诗中揭露、批判鸦片毒害国人、买凶替人抵罪的恶俗，等等。
本书有幸列入刘跃进教授主编的“河南大学中华文学史料整理与研究丛书”中，并予以资助出版。在本书的出版过程中，责编老师辛勤而细致的编辑工作，使本书日趋完善。在此，谨向刘跃进教授、责编老师致以诚挚的谢意。
是为后记。
己巳秋日
3．强烈的现实关怀。与一般游幕士人对社会现实保持一定距离不同，乐钧在游幕期间的文学书写灌注了强烈的现实关怀。他对挣扎在社会底层的普通民众的命运给予了较多的关注，并对社会中的黑暗、病态现实予以严厉谴责、抨击，表现了一个充满正义感的文人士大夫的良知。乐钧对现实的这种强烈关怀，在其组诗《岭南新乐府十章》中体现得最为集中。如该组诗之二《买*》：
杀*者购一人代为抵罪，名曰买*，虽茹刑不肯吐实。
富儿杀*走亡命，贫儿受赂顶名姓。甘心性命轻鸿毛，虽有于张讼难听。头颅卖却值几钱？价高不过三百缗。妻孥得此暂温饱，餐刀伏锧无冤言。东市云寒日色薄，临刑犹自念馀橐。北邙山下纸钱飞，何处青蚨贯朽索？富儿生益富，贫儿死终贫。贪夫殉财终杀身，钱能使鬼还通神。
虽然乐钧在诗中将“贫儿”的抵罪而死称为“贪夫殉财”，但他却揭露了当时社会中“钱能使鬼还通神”的黑暗现实，即富人杀了人可以买凶抵罪。而穷人“甘心性命轻鸿毛”，虽然以自己的抵罪而死使“妻孥得此暂温饱”，但结果仍然是“富儿生益富，贫儿死终贫”。诗人对不公的社会现实进行了深刻的揭露与有力的批判，充满了深切的悲悯之情。该组诗之八《鸦片烟》：
粤人骫法，多食鸦片烟。或曰媚药，或曰非也。久之，且断人道。食至数月，遂不可辍。每日皆有定候，名曰上引。必枯槁不寿矣。
鸦片烟来自西洋船，浓于胶漆毒于酖，一丸价值千铜钱。得钱不惜买鸦片，但云服之体轻健，彭祖秘术不足羡。床头一灯光荧荧，两人长枕同横陈，竹管制作卜字形。管穴中容烟一粒，一粒一人相递吸，吸烟人如蛰虫蛰。日日吸之时弗失，饭必甘肥饮汁。劳力劳心无不可，仿佛丹砂烧伏火。少年那待老见侵，面目枯黧形挛跛。虽有卢扁焉能医，囊橐已空身命危。昼长宵永卧败絮，鼻触烟香涎尚滴。呜呼杀人之物人争惑，利重民贪禁不得。
书写了当时民众吸食鸦片的情景，以及吸食鸦片对国人的毒害情形。这大概是最早的揭露、指斥鸦片之害的诗作，与《韩江棹歌一百首》之三十三首“劝君莫食鸦片烟，劝君莫食暝菜鲜。暝菜令人眠不醒，鸦片令人醒不眠”互为表里。该组诗之十《摸鱼歌》：
按《广东杂记》云：粤俗好歌，其歌之长调者，如唐人《连昌宫词》《琵琶行》等，至数百千言，以三弦合之，每空中弦以起止，盖太簇调也，名曰《摸鱼歌》。今广州所唱，皆盲词，老妪导盲女夜中沿街唱之，亦娼妓之属。
珠江潮水无清波，盲女夜唱《摸鱼歌》。繁音促节那可听，鬻歌乃比雍门娥。苦无金篦刮眼膜，何曾对镜自梳掠？青春不嫁弄潮儿，身世生涯寄弦索。飞鸟已栖谯鼓鸣，手扶老妪肩背行。街长巷曲是何处？几家灯火门将扃。门外人呼盲女止，一歌再歌歌不已。三弦嘈切檀板急，市人拍手主人喜。可怜《摸鱼歌》，不诉心中悲，不是薄命辞。残花落溷弄馀姿，声声犹说长相思。
书写深夜中仍在长街曲巷卖唱的盲女，对其不幸的命运寄予了深深的同情。此外，《诗集》卷八《役夫》描写了在山路中“历艰绳屦断，负重毳褐穿。昼裹豆粥饱，夜假蒲鞯眠”的役夫，控诉了官吏与役长对他们进行的“就中十取五”的剥削。卷十三《麦熟叹》“悲哉翁媪不耐饥与寒，穷冬已入柳木棺”，诗人由今年的麦熟，想到去年因灾荒饥寒而死的灾民；卷十四《秋涨行》书写了秋日洪灾给老百姓带来严重的生命与财产的损失，“黎川一霎连皓旰，孔氏千家无孑遗。浮尸相逐去漫淼，暴物所过俱伤夷……”卷十五《观音土行》“丰年无钱人食苦，凶年无钱人食土。和糠作饼菜作羹，充肠不及官仓鼠”，将灾荒年月里的百姓同官仓老鼠作对比，对统治者不恤民生的冷漠、冷血进行了无情的揭露与批判。在这些诗里，乐钧怀着一颗悲天悯人之心，抒写普通百姓经历的苦难、灾难，以及对统治者、剥削者的愤怒批判，表现出了对现实的强烈关怀。所以，袁行云认为乐钧之诗“悯念农家，情尤深挚”。乐钧在诗歌中的这些抒写，较之于那些流连光景、交际应酬之作，无疑更具社会意义。
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