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| 編輯推薦： |
《风吹蔚蓝》是胡容尔对胶东文化的深情凝注，她将自然地理与人文历史熔铸一炉，从海洋生态视角展开哲学思辨，兼具海水的深邃与海风的飘逸。其独特的辨识度，源自对于古典文脉与现代意识融合的自觉追求。鲜明的地域审美品格，为海洋和城市文学的深度写作提供了新的可能。
——中国作家协会党组成员、书记处书记，作家、评论家 李一鸣
散文集《风吹蔚蓝》是女作家胡容尔的原乡之作，她以栖居之城烟台为开放的视角，细观胶东大地的街巷阡陌、民俗文化与人文记忆，并由此漫延至更为宽广的天地。她深情款款地甘愿充当时光中的行走者和记录者，让读者从她娟秀的文字中，触摸到那片大地的生命脉搏和温度，尤其明显感觉到海风吹来的深蓝味道，更是别具一格。
—— 中国散文学会会长，作家 叶梅
《风吹蔚蓝》贯穿着地域与人文互融互鉴的自觉意识，胡容尔的思考触觉深入城市肌理，既有壮阔书写，也有微观叙事，在潮汐涨落与市声喧寂间，探寻传统文化的当代表达，呈现出超越地理坐标意义的文学图景。
——中国散文学会副会长、西安市作家协会主席，作家 穆涛
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| 內容簡介： |
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散文集《风吹蔚蓝》，以作者的地理与精神原乡烟台为根基，书写地域之美与人文深情。地域册页里，收藏着城市时光印记；渔乡民俗里，荡漾着海洋蓝色生机；草木描摹中，勾连着生态文化意涵；人文追忆中，镌刻着文脉精神厚度。文笔优美隽永，细腻动人，读来犹如海风拂面，余韵悠长。
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| 關於作者： |
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胡容尔，中国作家协会会员，齐鲁文化之星。作品见于《人民文学》《诗刊》《人民日报》《光明日报》《北京文学》《散文》《山东文学》《时代文学》《广西文学》《北方文学》《散文百家》等报刊。作品收入多种年度散文选本，被《散文海外版》《散文选刊》《杂文选刊》等报刊转载，入选专升本大学语文模拟试题和高考语文模拟试题等。已出版散文集《行走的蔷薇》《春宴》。曾获冰心散文奖、吴伯箫散文奖、齐鲁散文奖等奖项。
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| 目錄：
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目录
阅城手记·····001
风吹蔚蓝·····025
海边书简·····037
灯影舞翩跹·····050
长岛速写·····063
岁时记·····075
年事·····090
食味记·····102
芳菲辞·····114
岁朝清供·····141
四时书·····156
神农秘境·····181
凤凰记·····191
高山大野·····208
后记：放牧散文·····230
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| 內容試閱：
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《风吹蔚蓝》后记：放牧散文
胡容尔
不知不觉间，我已经写作这么多年了。
已经写作这么多年了，意味着什么呢？意味着我像个牧民一样，一直在放牧我的文字。东走走，西看看，吹吹风，淋淋雨，处于无休止的游牧状态。但，我喜欢并享受这种感觉，或许命定如此。
大凡写作者，都需要有敏感的内心与敏锐的触角，善于从寻常生活中，发现别人忽视的事物，拨开表象，直抵内核。
我之所以选择散文，是因为它明显带有个体倾诉的特征。这正合我意。它满足了我述说的需求和欲望。我的十指在比时间还凉的键盘上滑行，有无边无际的流水声响，蜿蜒伸向远方。我在水面上独唱，翩翩起舞。风吹起我的衣衫，哗哗地响——这是一个人的演出，也是一个人用文字搭建的城堡，发出微弱的萤火之光。我在里面放逐着我的文字，有寂寞，有忧伤，当然更多的是欣喜和慰藉。
有人说，散文里没有规矩。它是自由的。但恰恰是这种广阔的自由，有时让我们步履维艰。艰就艰在不容易写好。散文易写难工。想写别人没写过的题材，想在角度上有所创新，其实很难。周作人说，要么有意义，要么有意思——遇见好散文，会感觉有一种惊艳和醇香的气息，扑面而来。那是文本自身具有的气场，带给人无法抵御的沉醉。
柳宗元曰，“骈四俪六，锦心绣口”，是说骈文的写作，讲究锦心绣口。延伸到散文，也同样适用。我想，锦心绣口不只是才思敏捷，文辞优美，还包括真诚的写作态度、开阔的写作视野、悲悯的人文情怀和必备的写作技巧。这条道路，披荆斩棘，通往散文的腹地。
散文作为一种个人体验最显著的文体，表达内容极为丰富，包罗万象。我以为，什么样的土壤，就生出什么样的植被，保持生机勃勃的状态，就很好。一个人的才华都是有定数的，不可能面面俱到。写好其中之一，足矣。
文学是人学。文学是以人为中心，表达人性以及人与天地万物的关系。《道德经》的主旨是：道法自然。文学要表达的就是这个道与法。社会是我们赖以生存的一个元素，或者说是一个单元。我们还要探索与天地万物的关系，如何相生共存。《诗经》里的不朽诗篇，有很多是描绘植物、动物的，还有关于天象、地貌、祭祀、风俗与婚姻、爱情、劳作方面。这是我们祖先创造的优秀文化，理应发扬光大。各种优秀的传统文化，我们都要去传承，去创新。
对于叙事散文和抒情散文，我没有明显的偏爱倾向，也不觉得两者存在孰高孰低的分别。如果散文是一个园地，那么它必然有自己正常的生态环境和生态平衡。因地制宜。厚此薄彼，或厚彼薄此，以致过度叙事，或过度抒情，都是不值得提倡的。如同一个人的饮食，五谷杂粮，蔬菜水果等等，都要兼顾，不偏食，才能摄入均衡的营养，维持身体健康所需的能量。
归根结底，散文离不开对生命和天地自然的敬畏，对生存质量和自然生态的关注与爱护，追求思想和精神的深度与厚度——但也并不完全受限于此，有些时候，也少不得闲庭信步，以闲养心。张潮在《幽梦影》中说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”闲，原本就是一种文化，人生文化。
写作与阅读，是一种长久的跋涉和修行。是文学滋养了我，提升了我。高尔基认为，“文学的第一要素是语言。”因而，我追求有风韵、有气质的书写语言。我希冀，它们在我的笔下流动着，散发出我独有的气息。
散文，尤其注重语言艺术。袁枚在《随园诗话》中云，“文似看山不喜平”。大意是说，写文章就像观山一样，讲求奇崛，强调文章要有亮点，需要跌宕起伏，忌讳平淡无奇。语言，是直面文章的第一个要素。这在张爱玲的小说和散文中，得到了充分的体现。可以说，张爱玲是第一个给我的写作提供养分的作家。
但行文平淡，亦可得至味。那个味道，是类似杏花弥散的，淡淡的、清逸的幽香，至简至朴，也是一种美。不是淡而无味，而是淡而有味。从汪曾祺先生的散文中，我们可以嗅到这种淡而有味的气味。平常日子里的小情趣、小悲欢、小可爱，那些琐碎的东西，比比皆是，被他辛勤地俯拾。千帆过尽，慧心慧眼的他和他们，已卸下坚硬，世事通达。他们被光阴打磨成温润的老玉，握在手心，不温不火，不浮不躁，怡情养性。生活本身就有温情可亲的部分，不必时时戴上思想和精神的枷锁，我是这样理解的。
作为时光中的行走者和记录者，当我俯身记录时，我想让文章的每一个毛孔，都蓄满我的情感和诉说。在写作时，我从不会事先跟它们打招呼，为它们的属性命名。我只是觉得我在完成一件作品。这件作品应该是有生命体征的。比如有皮肤、呼吸、体温、脉搏和心率等，仿佛造人。我得给予它尽可能完美的五官和内脏。尽管有时，可能并不尽如人意，但这正是我需要努力的方向。
写作者的放牧文字之旅，是永无止境的。我企望在遭遇险境的行走中，开阔眼界，增加文本的质感和厚度。
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