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| 編輯推薦： |
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《自由、权利与共同体》从康德到黑格尔以来的德国古典法哲学有关法权演绎的学说入手，系统呈现德国古典哲学家们对于权利的哲学证明及其对现代权利理论的启示。填补了国内相关研究空白，有较高的学术价值。本书既可以作为政治哲学史、法哲学史方面的成果，也是当代中国权利理论研究方面的一次创新。本次增订作者增加了10万字内容，为其最新的思考与研究成果，方便读者更为全面地展现了德国观念论的法权演绎学说。
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| 內容簡介： |
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本书以法权演绎学说为主线，将思想史研究同当代论题研究结合起来，梳理了整个德国古典法哲学的逻辑进程。在此基础上，本书明确提出，德国观念论法哲学的法权演绎学说在根本上是一种权利与共同体同构的学说：严格意义上的权利应该将共同体的因素吸纳在自身之内；严格意义上的共同体应该成为权利的具体实现形态。增订本包含了作者在诸多环节论证上的进一步阐发，体现了作者对该问题的持续思考。本书的理论建构对于反思和拓展当代中国权利哲学具有启发意义，也是共同体哲学建构的一项重要尝试。
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| 關於作者： |
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黄涛，中山大学哲学系副教授，主要研究领域为观念论的道德哲学、法哲学与政治哲学，兼及美学。出版有《共同体美学引论——从卢梭到席勒》《古典法学的风格》等多部著作，《康德的伦理思想》《费希特的伦理思想》等十余种译作，主编《政治思想评论》辑刊，并主持“伦理学名著译丛”和“英国观念论名著译丛”。
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| 目錄：
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增订本前言
序一 赵明
序二 谁优先，从哪里出发？ 黄裕生
序三 先验的社会性权利：观念还是现实 朱学平
绪论
第一节 主观权利与客观法的分裂史
第二节 Recht概念的原初含义
第三节 当代自由主义的误识
第四节 本书主旨与线索
第五节 近来的研究状况
第一章 法权演绎的必要性——从权利推定到法权演绎
第一节 两种权利概念
第二节 权利推定的作用及其限度
第三节 为何需要法权演绎？
第四节 法权演绎的两个层次
第五节 法权演绎的根本任务
第二章 法权演绎的基础和出发点（一）——康德与费希特论理性的社会性
第一节 法权概念与人的主体性
第二节 康德论自由与定言命令
第三节 康德论自由的社会性
第四节 费希特有关理性社会性的论证
第三章 法权演绎的基础和出发点（二）——谢林与黑格尔论理性的社会性
第一节 谢林对于费希特“自我”与“非我”关系的反思
第二节 对理性的社会历史维度的揭示
第三节 通过天才的艺术作品来实现自由的社会性
第四节 主奴辩证法与伦理生活
第四章 法权演绎的预备——近代自然权利学说及其终结
第一节 近代自然权利学说的基本理论模型
第二节 霍布斯、洛克论自然状态
第三节 卢梭论自然状态
第四节 近代自然权利学说的终结
第五章 向先验的法权演绎过渡——德国观念论法哲学对于自然权利学说的批判
第一节 自然权利学说与法权演绎的关系
第二节 康德对于近代自然权利学说的改造
第三节 费希特对于自然权利学说的批判
第四节 黑格尔对于自然权利学说的反思
第五节 卢梭对德国观念论法哲学的启示
第六章 法权演绎的开端与发展——康德与费希特的法权演绎
第一节 《法权学说》之前的法权演绎
第二节 早期费希特与早期谢林的法权演绎
第三节 费希特在《自然法权基础》中的法权演绎
第四节 《法权学说》中的法权演绎
第七章 法权演绎的中间形态——基于历史与宗教的法权演绎
第一节 康德法权演绎的摇摆
第二节 历史与法权演绎：关于康德法权演绎完成形态的一种可能解释
第三节 费希特晚期基于宗教的法权演绎的尝试
第四节 谢林基于历史的法权演绎与历史法学派
第五节 神话、艺术代替法权
第八章 法权演绎的完成——黑格尔的法权演绎
第一节 作为权利哲学家的黑格尔
第二节 《精神现象学》之前的法权演绎
第三节 黑格尔法权演绎的主要场所
第四节 《精神现象学》中法权演绎的基本结构
第五节 《法哲学原理》中法权演绎的具体展开
第九章 基于法权演绎看法律与道德的关系——法律与道德的分离与统一
第一节 法律实证主义论法律与道德的分离
第二节 德国观念论法哲学论法律与道德的分离
第三节 德国观念论法哲学中法律对道德的吸纳
第四节 从法权演绎看法律与道德的统一
第十章 法权演绎的最高成果——一种与共同体同构的权利哲学
第一节 观念论权利哲学的基本特征
第二节 共同体观念的变迁
第三节 权利与共同体的同构
结论
参考文献
索引
后记
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| 內容試閱：
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据考证，这个词在中文中最先是被用作“治外法权”的简称。1926年段祺瑞政府在北京召开的“调查法权会议”就简称“法权会议”。此后，“法权”这个词似乎消失了。人们再度见到“法权”一词是在马克思主义经典文献的汉译中。20世纪50年代初，从事马克思主义经典著作翻译的译者拿不准究竟应将德文中的Recht翻译为“法”还是“权利”，因而使用了“法权”来含混地表达Recht的意思。这种做法此后引发巨大争议。1977年，官方机构以通知形式确定了最终的翻译办法，要求将此前译为“资产阶级法权”的地方一律改作“资产阶级权利”。自此，“法权”这个词再度消失了。
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