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| 編輯推薦： |
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《家礼》是朱熹融汇《礼记》《仪礼》等古礼以及唐宋礼家仪范而成的冠、婚、丧、祭四礼总汇，其中“礼即天理”的思想构成了中华礼仪文明的内在根基。该书不仅深刻影响了近世中国民间的日常伦理实践，亦如“太山遍雨”般远播东亚诸国，被广泛吸纳、改造与践行。本书以各国受《家礼》影响所产生的校刊本或改编本为研究对象，梳理其刊刻与流传状况，考察汉文化圈内礼制的普遍形态与地域差异，并透过“他者”与“我者”的对比，反思礼仪文明的认同结构，进而从“理一分殊”的视角梳理东亚朱子礼学的思想脉络。
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| 內容簡介： |
家礼为士庶冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书，其中蕴含的“礼即天理”思想既是自然之理在家内层面的表达，也是中华礼仪文明的根基所在。除了作为规范近世以降中国民间伦常的日用之书，《家礼》更以“太山遍雨”的姿态广泛为东亚周边国家所吸纳、受容与创发。本书即以东亚各国的《家礼》校刊本或依《家
礼》改定的礼经为研究对象，梳理各国《家礼》的书写刊刻情况，调查东亚家礼书的存量与面貌。由此考察东亚文化圈的礼制普遍性表达与异质化比较，反思中华礼仪文明中“他者”与“我者”的认同。在礼仪文明共同体视野下，对东亚朱子礼学脉络作“理一分殊”式的梳理。
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| 關於作者： |
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彭卫民，1987年生，湖南双峰人。海南大学人文学院教授，博士生导师，“巴渝学者”青年学者，重庆市第四批学术技术带头人（后备人选），国家社科基金“认真负责的鉴定专家”。主持国家社科基金（青年、一般、冷门绝学）、国家“十三五”重点文化工程“全球汉籍合璧工程”子课题、中国博士后科学基金（特别、一等）等项目。独著《礼法与天理：朱熹〈家礼〉思想研究》《和刻本〈家礼〉校注》等书。在《外国文学评论》等期刊发表论文40余篇，其中11篇为《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印资料》《中国哲学年鉴》转载。成果获第七届中国青少年科技创新奖、重庆市社会科学成果二、三等奖。
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| 目錄：
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目? 录
前 言
序
绪 论 “渊源同一圣贤书”：《家礼》在东亚世界的刊刻与传播
第一节 学术史回顾与研究动态
第二节 东亚《家礼》版本系统
第三节 《家礼》东亚化的内涵、谱系与方法
第四节 《家礼》对东亚汉文化圈的思想贡献
本章结语
第一章 “文公礼法家同教”：《家礼》东传与李氏朝鲜的中华观
第一节 “法筵”与“韦布”：《家礼》的国法化与士庶化
第二节 “羽翼”与“补苴”：性理学家对四礼范式的继受
第三节 “我者”与“他者”：礼与中华的自我认同
本章结语
第二章 《韩国礼学丛书》引介与补遗
第一节 李氏朝鲜家礼学的宗派与礼书
第二节 《韩国礼学丛书》的汉籍文献学特征
第三节 《韩国礼学丛书》补遗要点
第四节 《韩国礼学丛书》未收礼书举要（二十五种）
本章结语
第三章 “道岂独在于汉土”：江户时代家礼思想受容与批判
第一节 古学派对宋儒“礼即天理”说的批判
第二节 “先王之道”即家礼中的“孝弟之道”
第三节 家礼思想受容与知识人儒礼观的建立
第四节 家礼思想批判与儒学道统的“日本化”
本章结语
第四章 三十五种日本江户时代家礼文献解题
第一节 对《家礼》丧祭二礼阐发的文献（十三种）
第二节 对《家礼》仪节考订注疏的文献（十种）
第三节 江户朱子学者自创的本土文献（十二种）
第五章 “最喜礼文同一脉”：家礼思想在越南陈、黎、阮朝的
传播与影响
第一节 陈朝：重儒抑佛与家礼思想的初传
第二节 后黎朝：朱学经典的刊刻与生命仪的继受
第三节 阮朝：汉喃家礼书的大量书写及其民间化
本章结语
第六章 “礼仪述古先贤意”：从汉喃刊印本《家礼》看中华礼仪
文明的连续性
第一节 再造的经典：汉喃刊印本《家礼》的创制与传承
第二节 流动的传统：礼书的官 / 坊刻及其知识传播
第三节 作为共同体的传统：中国礼学的域外书写与整合
本章结语
结 语
参考文献
后 记
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