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| 內容簡介： |
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认知哲学是解析人类思维与知识本质的核心学科。《认知哲学概论》*先厘清认知哲学的起源、含义、问题域、研究维度及与相关学科的关联；继而系统论述认知哲学的形成和发展脉络，梳理哲学史上关于认知的各类观点、立场、研究范式与方法论；*后融合文化、社会认知、生态学及人工认知等多元视角，深入探讨认知哲学的未来发展趋向。
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目录全书概览 1第一章 绪论 11第一节 认知哲学是什么 11第二节 认知研究的脑、智能及相关技术维度 26第三节 认知研究的人文社会科学维度 36第四节 认知研究的哲学维度 41第五节 认知哲学研究的价值 50第二章 认知的历史思想 62第一节 认知的唯物主义 63第二节 认知的理性主义 73第三节 认知的经验主义 91第四节 认知的功能主义 114第三章 认知研究的范式与方法论 122第一节 认知研究的范式转变 122第二节 认知研究的方法论转变 129第三节 认知架构的语境整合 136第四节 命题态度与感受性的实现 148第五节 知识与知识表征 160第六节 认知研究的方法论 165第四章 认知哲学理论 231第一节 皮亚杰的认知建构论 231第二节 福多的心理模块论 237第三节 普特南的心智功能主义 243第四节 萨伽德的认知连贯论 254第五节 丹尼特的认知反本质主义 267第六节 乔姆斯基的先天语法论 274第七节 塞尔的“中文屋论证” 281第八节 克拉克的具身-延展认知观 290第九节 莱考夫的概念隐喻论 302第十节 吉尔的认知模型表征观 310第五章 认知科学理论 322第一节 巴尔斯的认知语境论 322第二节 米勒的认知意义论 342第三节 德雷福斯的反表征主义 354第四节 丘奇兰德的心身神经哲学 370第五节 明斯基的框架表征理论 379第六节 卡拉瑟斯的心灵本体论 386第七节 史密斯的认知进化模型 402第八节 达马西奥的情绪、感受认知观 414第九节 巴特莱特的记忆建构论 428第十节 布鲁纳的知觉认识论 437第六章 认知哲学的发展趋向 452第一节 认知的文化论趋向 452第二节 认知的社会认识论趋向 476第三节 认知的生态学趋向 490第四节 认知的科学实在论趋向 500第五节 认知的逻辑推理化趋向 517第六节 认知的情感化趋向 530第七节 认知的自语境化趋向 545第八节 认知的人工化趋向 555参考文献 568后记 585
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全书概览 一、“认知哲学”的由来 20世纪末，笔者开始关注认知现象的哲学研究，特别是认知科学的哲学问题，迄今近乎30年了。在1999—2002年读博士期间，笔者收集了部分相关资料，完成博士学位论文后于2004年出版了《广义语境中的科学》，其中“认知语境与科学”一章就涉及认知的哲学问题。2002年底，笔者完成了《认知转向：科学哲学发展史上一次新的战略性转移》一文，提交给原定于2003年6月（受严重急性呼吸综合征疫情的影响延期至2004年6月）在中山大学召开的“哲学与认知科学国际研讨会”。笔者在会议上宣读了论文，该论文被收录在《科学？认知？意识》（2004年）一书中。2003年，在赴英国剑桥大学李约瑟研究所访学期间，笔者收集了大量关于认知科学及其哲学的论著，编著了《科学技术哲学与科学技术史：英语分类文献》（2005年），其中收录了16位认知科学哲学家的文献，这为笔者后期的研究奠定了扎实的文献基础。2005—2016年，除了发表一系列论文外，笔者还翻译出版了罗姆？哈瑞（Rom Harré）的《认知科学哲学导论》（2006年）、戴维？布拉登-米切尔（David Braddon-Mitchell）和弗兰克？杰克逊（Frank Jackson）的《心灵与认知哲学》（2015年）、阿托卡？阿丽色达（Atocha Aliseda）的《溯因推理：从逻辑探究发现与解释》（2016年）以及埃里克？马戈利斯（Eric Margolis）、理查德？塞缪尔斯（Richard Samuels）和斯蒂芬？斯蒂克（Stephen Stich）的《牛津认知科学哲学手册》（2022年）；著有《认知科学哲学问题研究》（2008年）、《语境论与科学哲学的重建》（2012年）、《科学思想史：一种基于语境论编史学的探讨》（2015年）、《语境实在论：一种新科学哲学范式》（2015年）、《认知、模型与表征：一种基于认知哲学的探讨》（2016年）以及《认知哲学手册》（2020年）；主编审校了“认知哲学译丛”“山西大学认知哲学丛书”“认知哲学文库”等。这些成果的大部分是在《认知哲学导论》的基础上作为本科生和研究生的教材和参考书使用的，这为笔者写作和编撰《认知哲学手册》提供了丰富的思想资源及教学实践经验，本书是对《认知哲学手册》的补充和修订，后者自2020年出版以来已重印两次，已经作为山西大学哲学专业的本科生和研究生的教学指导书在使用。 由*初的“认知科学哲学”到“认知哲学”的转变，笔者经历了一个思想变化。笔者意识到，认知科学哲学仍然属于科学哲学范畴，是科学哲学的“各论”，也就是“学科”哲学，如物理学哲学、化学哲学和生物学哲学。而对认知现象进行研究的学科不限于认知科学，还包括心理学、人工智能、脑科学、语言学、人类学等。就哲学而言，论及认知的领域就有心灵哲学、科学哲学、语言哲学、逻辑哲学、分析哲学等。于是我们萌生了将这些不同的学科囊括在一个统一范畴或范式下的想法，这就是“认知哲学”。为了确证这个想法，2006年初，笔者在网上分别搜索了“认知哲学”和Philosophy of cognition两个关键词，但没有找到这两个概念（作为整体而不是部分），这表明中文和英文世界中还没有明显出现这样的研究领域（是否有潜在的不清楚）。尽管英文有philosophy of cognitive science和cognitive philosophy的概念，但这不是笔者理解的范畴含义。事实上，认知哲学如同科学哲学（philosophy of science），不同于“认知的哲学”和“科学的哲学”，“认知的”对应于“非认知的”，“科学的”对应于“非科学的”，而“认知哲学”和“科学哲学”立足于哲学的立场、观点和方法，研究“认知”和“科学”，“认知”和“科学”作为对象，属于一种元研究，以区别于立足于自然科学研究认知，如脑科学、人工智能，也区别于立足于除哲学外的人文社会科学研究认知，如认知语言学、社会认识论。 做这样的区分不是笔者想要别出心裁、另辟蹊径，而是认知科学、人工智能、脑科学及科学心理学和科学哲学发展的必然趋势使然，这导致了20世纪末科学哲学、科学社会学的“认知转向”，也使得科学哲学家开始由热衷于科学的语言逻辑分析、解释和修辞学分析，转向了科学发现和认知模型的研究；科学社会学由美国的默顿学派的功能主义，转向了英国和法国的科学知识社会学的社会建构论，由关注科学的社会结构和功能，转向了科学知识产生的社会认知机制，如对实验室的人类学研究。这是“认知哲学”出现的根本原因。 另外，在对西方哲学史的梳理中，笔者发现，几乎所有的哲学家都涉及与认知相关的问题，如“理念”“观念”“思想”“意识”“心灵”“自我”“绝对精神”等。这说明认知现象是哲学家普遍关心的主题，但遗憾的是，由于主题分散，没有形成统一的理论或范式。基于这些理由，笔者提出了“认知哲学”这个概念，并于2007年在山西大学研究生招生简章中*次在西方哲学下设立认知哲学方向，开始招收该方向的研究生，迄今已培养一批硕士和博士研究生，逐步形成了认知哲学的教学与培养体系，同时也形成了一定规模的研究团队。2008年5月，山西大学成立了“认知与分析哲学研究中心”（2018年改为“认知哲学研究所”），笔者发表和出版了一系列论文和著作；2014年9月19—21日，*届认知哲学国际学术研讨会在山西大学召开，来自英国、美国、澳大利亚、比利时等的10多位海外知名学者以及来自中国高校和科研院所的50余名专家学者参加了此次会议，笔者在会上作了题为《什么是认知哲学》的报告，围绕认知哲学相关的诸多议题展开卓有成效的交流和讨论，这是迄今国内外*次举行的认知哲学会议。此后又围绕认知与模型、认知与表征、认知与语境、认知现象学、认知生态学、认知符号学等议题多次召开小型研讨会，使得认知哲学的研究更加深入和系统。 认知哲学的研究已经走过了近30年的历程，就像它的母型学科—认知科学走过了半个世纪仍然没有形成统一范式一样，至今还没有形成一个统一的理论架构。这既为写作本书提出了挑战，同时也提供了机遇，因为没有固定的模式和套路可循，所以只是尝试和摸索，成败自在其中了。出于这个理由，本书应该基于已有研究成果以“认知”及其哲学问题为主线展开，如认知历史思想、认知研究范式与方法论、认知哲学思想、认知科学理论、认知哲学的发展趋向，这种模式有利于全方位、系统地揭示认知哲学应该涵盖的内容。 二、认知之树隐喻 （1）“知识都是人的心智的产物。”知识形成的过程就是认知过程，涉及主体与客体通过中介（语言、模型、符号等）的相互作用。隐喻地看，认知过程就是植物如树的生长过程，笔者称之为认知之树隐喻，或者说认知的树型理论。 （2）自然是认知之源，社会（文化）是认知之根。人类是自然的产物，认知是人脑的功能，因而认知必定源于自然（生物性）；在自然的基础上，是社会和文化造就了人的心智（心灵）。因此，认知的最终形成需要自然这个必要条件和社会（文化）这个充分条件。 （3）认知是知识之树干。如果说自然是植物生长的土壤，那么社会、文化就是植物生长的阳光和水。这是认知必要条件的“土壤隐喻”和充分条件的“阳光-水隐喻”。 （4）隐喻是我们的内在认知和思维方式，即用熟悉的解释不熟悉的，用已知的说明未知的。这就是使用语言的人类特有的“隐喻认知方式”（其他动物没有）。 （5）所有知识门类是认知树的枝叶：所有人类知识，无论是人文的、社会的，还是科学的、逻辑的，均是基于这两个隐喻的。 三、认知的含义 认知（cognition）是认知哲学的核心概念，不同学科对于认知的理解稍有差异。在哲学中，认知主要是指基于意识的反思、内省、解释、理解等能力。在心理学中，认知主要是指与记忆、注意和意象相关的思维和表征过程。在人工智能中，认知主要是指学习、推理、问题解决等对抽象符号的操作能力。概括起来，“认知”这个概念包括学习、推理、想象、反思、理解等一系列心理和行动能力（详见第一章第一节）。 四、认知的研究进路 1.脑科学和智能技术进路 （1）脑科学进路—脑科学、认知神经科学。 （2）智能技术进路—人工智能（计算机模拟）、机器人学、自动驾驶。 （3）心理学进路—认知心理学、生物心理学、人工心理学。 （4）生态学进路—认知生态学、生成认知科学。 （5）认知科学进路—综合研究包括计算机科学、脑科学、认知心理学、哲学、语言学、文化人类学。具体范式有认知主义、联结主义、动力主义、4E+S纲领。 2.社会科学进路 （1）语义学进路—认知语义学、认知语用学、认知词典学等. （2）人类学进路—研究部落的认知发展过程，如文化人类学。 （3）宗教学进路—宗教认知科学（研究宗教的认知方式）。 （4）历史学进路—梳理认知的历史思想，如认知历史分析。 （5）社会学进路—认知的社会表征，包括社会认知、社会认识论。 3.哲学进路 （1）科学哲学—如认知模型、意识机制的研究。 （2）人工智能哲学—思维的本质、智能机能否思维等。 （3）心灵哲学—身心、心脑问题。 （4）存在主义—如海德格尔与认知科学。 （5）现象学—胡塞尔的意向性、梅洛-庞蒂的知觉现象学、认知现象学。 （6）自然主义—基于科学方法的认知研究，如生物自然主义。 （7）语境论—认知是基于语境的，如语境觉知、情境认知。 （8）逻辑学—认知的逻辑表征，如认知推理。 质言之，科学建构认知，技术实现认知，社会拓展认知，文化塑造认知，语言促进认知，哲学反思认知。 五、认知的研究域 与认知相关的领域主要有以下10个。 （1）认知与情感—认知是否需要情感？有无情感思维？ （2）认知与进化—认知是不是进化的？是不是适应性表征？ （3）认知与逻辑—认知的逻辑结构是什么？ （4）认知与知识—认知的结果如何表征？心理表征如何实现？ （5）认知与心灵—认知是否必须有意识？无意识认知是否可能？ （6）认知与信息—认知的信息加工说明了什么？信息在其中扮演什么角色？ （7）认知与文化—文化是影响还是塑造了心智？ （8）认知与语言—语言在认知发展中起何作用？ （9）认知与计算—计算与表征是认知的主流吗？ （10）认知与大脑—脑科学能否最终揭示认知的机制？ 六、认知的哲学问题 认知的哲学问题可归结为如下10个。 （1）什么是认知？有哪些分类？认识论和方法论是什么？有没有统一基底？无生命的认知是否存在？ （2）哲学家史上关于认知现象和思维的理论有哪些？认知科学的基本理论与当代心灵哲学范式是冲突还是融合的？能否建立一个囊括不同学科的统一的认知理论？ （3）认知是纯粹心理表征还是心智与外部世界相互作用的结果？无身的认知能否实现？或者说，离身的认知是否可能？ （4）认知表征是如何形成的？其本质是什么？有没有无表征的认知？ （5）意识是如何产生的？其本质和形成机制是什么？它是实在的还是非实在的？有没有无意识的表征？ （6）人工智能是否能够像人一样思维？判断的标准是什么？如何在计算理论层次、脑的知识表征层次和计算机层次上联合实现？通过计算和感知能否实现认知功能？ （7）认知概念如思维、注意、记忆、意象的形成机制和本质是什么？其哲学预设是什么？它们之间是否存在相互作用？心身之间、心脑之间、心物之间、心语之间、心世之间是否存在相互作用？机制是什么？ （8）语言的形成与认知能力的发展是什么关系？有没有无语言的认知？ （9）知识获得与智能发展是什么关系？知识是否能够促进智能的发展？
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