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| 內容簡介： |
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在辽阔的中华大地上，散落着一座座丹岩峭壁、霞蔚云蒸而被称作“丹霞”的山峦，具有很高的旅游观赏和科学研究价值。《漫话丹霞（修订版）》阐述了丹霞一词的起源、丹霞地貌学术含义、丹霞文化魅力，简要介绍了“中国丹霞”世界自然遗产地六个片区和西北五省主要丹霞地貌景区的地貌成因和旅游资源特色。
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| 目錄：
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目录初版序∕i初版前言∕iii前言∕vii第1章 诗情画意古丹霞1.1 丹霞词源∕0021.2 丹霞古迹知多少∕005第2章 丹霞与地质结缘2.1 丹霞地貌走进学术殿堂∕0142.2 丹霞地貌含义之争∕0452.3 丹霞地貌分类与丹霞作用∕0622.4 丹霞地貌走向世界∕079第3章 丹霞文化璀璨夺目3.1 崖居和古山寨∕0873.2 悬棺葬∕1003.3 儒释道三教交融∕1083.4 诗词歌赋和摩崖石刻∕1273.5 红色文化∕133第4章 中国丹霞世界遗产地4.1 贵州赤水∕1464.2 福建泰宁∕1584.3 湖南崀山∕1724.4 广东丹霞山∕1814.5 江西龙虎山-龟峰∕1944.6 浙江江郎山∕208第5章 西北丹霞之*5.1 新疆阿克苏∕2175.2 青海贵德-尖扎坎布拉∕2225.3 陕西照金-甘泉-靖边∕2255.4 甘肃张掖冰沟-麦积山∕2325.5 宁夏西吉火石寨∕244附录：初版书评∕250
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| 內容試閱：
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第1章诗情回意古丹霞 1.1丹霞词源 丹霞夹明月，华星出云间 丹霞，原本指赤色云霞，也比喻红艳的色彩，是一个沁润着诗情画意的词语。三国时期曹丕有诗云“丹霞蔽曰，采虹垂天”意指红霞遮天蔽日，彩虹遥挂天际，这是“丹霞”一词的*早出处。历代文人喜欢用丹霞来描述美景美人，西晋傅玄《艳歌行》中用“白素为下裾，丹霞为上襦。一顾倾朝市，再顾国为虚”来描述“丹霞”短衣女子，一顾倾城，再顾倾国。 唐末江西广丰籍著名诗人王贞白在《仙岩二*》中有言“江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞”*次用“丹霞”一词描述龙虎山二十四岩景致，这也是中国历史上*早描述丹霞地貌的诗词。明嘉靖进士伦以谅《锦石岩》中的“水尽岩崖见，丹霞碧汉间”一句*早用“丹霞”来描写广东丹霞山仙境/凌风醉明月，宾主欲忘还。 延伸阅读 丹霞溯源 丹霞，多数情况下是指赤色的云霞，也有比喻红艳的色彩（如桃花颜色）。丹霞*早出自三国时期曹丕诗句“丹霞蔽日，采虹垂天”，意指红霞。目前流传*广的与丹霞有关的古诗句是曹丕另一*诗中所云“丹霞夹明月，华星出云间”。 丹霞：①红霞；②比喻红艳的色彩。 【罗竹风主编.汉语大词典.上海：汉语大词典出版社，1989:691.】 1.2丹霞古迹知多少 色如渥丹，灿若明霞 “颜如渥丹”*初是对秦君（秦襄公）脸色红润的描写，渥丹意即润泽光艳的朱砂。《诗经？国风？秦风？终南》有云：“君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。” 唐代有“色若渥丹”描述马的毛颜，典出王损之《汗血马赋》：“长鸣向日，躞蹀而色若渥丹；骧*临风，奋迅而光如振血。 “色若渥丹，灿如明霞”出自清代《南召县志》：“天然禅师色若渥丹，灿如明霞，与丹霞山遥相辉映。”原是用来比喻天然禅师红光满脸，并与丹霞山的色泽光彩相比照。天然禅师在南阳丹霞山辟创丹霞寺之后，又号丹霞，人们就称他为丹霞天然。 如今人们常用“色如渥丹，灿若明霞”来赞美丹霞地貌，其来历与民国教育家张嘉谋笔下的河南南阳和广东韶关两座丹霞山有关。《明嘉靖南阳府志校注》第十一卷《寺观？南召县？仙霞寺》云：“丹霞寺在南召县西四十里，唐丹霞禅师修炼之所，因以名寺 广东韶州亦有丹霞山，南明隆武时，邓州李文定公永茂丁父忧，自南赣巡抚避居此，以长老诸峰色如渥丹，灿如明霞，与南召丹霞类，因名丹霞，榜曰别传 遂与此丹霞遥相辉映云。 岭南丹霞，后来居上 由上可见，河南南召县在唐代就有丹霞山。其南麓丹霞寺始建于唐长庆四年（公元824年），因后山前岭土质红色，建寺初取名红霞寺、仙霞寺，后更名为丹霞寺，为中原八大名寺之一。五代释静、释筠所著《袓堂集》卷四有云：“师寻上邓州丹霞山，格调孤峻，少有攀者。 广东韶关丹霞山成名较晚。河南邓州籍的明末遗臣李永茂及其弟李充茂1645年来到岭南，买下仁化丹霞山作为避乱隐居地，成为丹霞山开山之袓，并使其名声远扬。康熙年间陈世英所作《丹霞山水总序》把河南丹霞称为李氏兄弟故居“古丹霞”。南北“丹霞”不仅因为李氏兄弟的来往形成遥相辉映之势，而且在禅宗佛事活动方面也有一种前后承袭的内在联系。 《丹霞山水总序》《明嘉靖南阳府志校注》称韶关仁化的丹霞山是李永茂取名的，因为此山地貌景观颇似其家乡邓州的丹霞山。“或谓丹霞为烧木佛旧地，不宜更袭以名。盖李公南阳邓州人
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