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| 編輯推薦： |
在中国传统文化的历史长河中，词与曲是两颗璀璨夺目的明珠，它们见证了中华文明的繁荣与变迁，承载了无数文人骚客的情怀与梦想。《中国词曲史》以历史发展的视角，清晰的逻辑思维，从词曲的滥觞谈起，逐步展开至唐诗宋词的鼎盛，元曲杂剧的繁荣，直至明清时期的演变，每一章节环环相扣，给读者呈现一幅音乐与历史交融的盛宴。
《中国词曲史》运用现代学术方法探讨词曲领域的力作，不仅是近代学术名著，更是研究中国文学史、音乐史不可或缺的参考文献。此次再版，保留了原汁原味的学术价值与历史韵味，为读者的书架增添一抹经典的光辉。
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| 內容簡介： |
《中国词曲史》界定了词曲的概念，研究对象，并追溯词曲的起源与发展初期，探讨其与音乐、诗歌以及其他文学形式的关系，以及社会文化背景对其形成的影响。
同时《中国词曲史》也是一部深入探讨中国词曲发展历程的学术专著，最初成书于20世纪早期，本次再版增加了精美插图，配以清晰的章节结构和历史脉络，将词曲与历史的结合讲述，为读者带来精彩的阅读体验。
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| 關於作者： |
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王易，原名朝综，字晓湘，号简庵，江西南昌人。语言学家，国学大师，工宋诗，擅书法，1907年考入京师大学堂（北京大学前身），1912年毕业。先后执教于心远大学、北京师范大学、东南大学（1928年更名为中央大学，南京大学前身）。著有《修辞学通诠》《词曲史》等。
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| 目錄：
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【目录】
导 言／ 001
明义第一／ 005
（一）词之意义／ 005
（二）曲之意义／ 009
（三）词曲之界／ 012
溯源第二／ 015
（一）汉魏乐府／ 019
（二）南北朝乐府／ 022
（三）隋唐乐府／ 027
具体第三／ 033
（一）唐代词体之成立／ 033
（二）唐五代诸词家／ 059
衍流第四／ 079
（一）宋初乐曲之概况／ 079
（二）北宋慢词之渐兴／ 086
（三）南宋词之极盛／ 098
（四）两宋词流类纪／ 103
析派第五／ 123
（一）北宋诸词家／ 124
（二）南宋诸词家／ 148
（三）金诸词家／ 172
构律第六／ 179
（一）调谱／ 180
（二）韵协／ 204
（三）四声／ 211
（四）五音／ 213
启变第七／ 217
（一）由词入曲之初期／ 218
（二）宋金戏曲之蕃衍／ 233
（三）元代戏剧之完成／ 237
（四）元曲本及其作家／ 244
（五）元诸词家／ 277
入病第八／ 293
（一）明代词学及其作家／ 294
（二）明代曲学／ 310
（三）明曲本及其作家／ 315
振衰第九／ 329
（一）清代词学之振兴／ 330
（二）清诸词家／ 340
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| 內容試閱：
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欲明词曲史，当先明词曲之义。顾词曲之义亦难明矣。盖吾国历史，亘世过长，名物之立，往往一字数义，一物数名。非推其本末，辨其通专，不足以详其性质范围也。即如词曲二名，人皆知为唐，宋，金，元间之二 种新文体矣，苟粗言之，亦曰词曲已耳。何待别明其义乎？然词曲之名，含义甚复，界限甚宽；非必唐宋间之所谓词，金元间之所谓曲也。且方曲未兴，词亦泛称为曲；迨曲既盛，曲又广称为词。（说详后）又就词而言：有称诗馀者矣；有称乐府者矣；有称长短句者矣。就曲而言：有称杂剧者矣； 有称院本者矣；有称传奇者矣；有称散曲者矣。是词曲犹非定名，夫何由 而断之？今惟先释二者之义，继明二者之界焉。
（一）词之意义
自来释词字之义者，每好征引《说文》意内言外之训，然许氏初非为此立名，而其字实不专属此唐宋间之一种文体之称也。词，《说文》作?，从司言，意主于内而言发于外，故上司下言者，内外之意也；（从段氏说）词字则为其隶行。（郭忠恕《佩觿》）今假之为此种文体之名，亦不过化通称为专称耳，非其义遂足以专明此一种长短句之近体乐府也。夫意者，文字之义；言者，文字之声；词者，文字声义之合也。举凡摹绘物状，发声助语之文字，皆以词为通称。乃欲据以训此千年后特出之一种文体，得无牵强？故吾人但名此种文体为词可矣，不必上追许说，攘通称为确诂也。（清 谢章铤《赌棋山庄词话》续五有论及此者，略谓“夫意内言外，何文不然？不能专属之长短句。 盖乾嘉以来，考据盛行，无事不敷以古训，填词者遂窃取《说文》以高其声价”。见颇通核。）至词之异名有诗馀，乐府，长短句等，分释如次：
（甲）诗馀—诗馀之名，不详所自始。《蜀中诗话》云：“唐人长短句，诗之馀也，始于李太白，太白以《草堂》名集，故谓之《草堂诗馀》。”似诗馀之名即出于此。然《草堂诗馀》为南宋人所编选，而北宋廖行之词，已名《省斋诗馀》，则其名固早立矣。大致谓古诗变为乐府，乐府又变为长短句，故以词为诗之馀。而清毛先舒谓：“填词不得名诗馀，犹曲自名曲，不得名词馀。又诗有近体，不得名古诗馀。楚《骚》不得名经馀也。…… 故填词本按实得名，名实恰合，何必名诗馀哉？”汪森谓：“古诗之于乐府……
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