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『簡體書』傅雷谈艺录(民进文学名家书系)

書城自編碼: 4178723
分類:簡體書→大陸圖書→文學文集
作者: 傅雷
國際書號(ISBN): 9787020197309
出版社: 人民文学出版社
出版日期: 2025-12-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 96.8

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編輯推薦:
《傅雷谈艺录》是傅雷艺术批评的集大成之作,书中没有空洞的理论说教,只有兼具学理深度与赤子之心的真诚分享。从对中外名家作品的精准剖析,到对艺术创作规律的深刻洞察,再到对审美品格的执着坚守,作者以“没有媚骨,唯有傲骨”的治学态度,将学识、眼光与人格融入每一段文字。
无论是文艺工作者寻求专业启发,还是普通读者渴望提升审美,都能在书中遇见共鸣:这里有对艺术的纯粹性坚守,更有跨越时空的审美观念共享。翻开它,让纯粹的艺术滋养精神世界,让大师的智慧照亮审美之路。
当浮躁的时代淹没审美,总需要一部经得起时间沉淀的经典,为我们指引方向——《傅雷谈艺录》便是如此。
內容簡介:
本书涉及文学、翻译、美术、音乐等文艺领域。在文学领域,傅雷集中而全面地分享了文学作品的剖析和感悟,有《关于乔治·萧伯纳的戏剧》《论张爱玲的小说》《<勇士们>读后感》等篇章;在翻译方面,他毫不藏私地分享对翻译工作的经验和心得,有《罗曼·罗兰<约翰·克里斯朵夫>》《翻译经验点滴》等篇章;对美术和音乐,傅雷的见解一直是独立而富有意蕴的,有《塞尚》《艺术与自然的关系》《贝多芬的作品及其精神》等。每一部分之后有傅雷的书信手札,从中可以看到他日常的点滴。
傅雷谈的是文艺,同时谈的也是人生,在他文艺评论中看到他的人格操守和对中国文艺的展望。
關於作者:
傅雷(1908-1966),字怒安,号怒庵,江苏南汇(现上海市浦东新区)人,中国翻译家、作家、教育家、美术评论家,民进创始人之一。早年留学法国巴黎大学,学习艺术理论,同时,也开始受罗曼·罗兰影响,热爱音乐。著有《傅雷家书》《傅雷谈艺录》《世界美术名作二十讲》等。他翻译了大量包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家的著作,译著有《巴尔扎克全集》《约翰·克里斯朵夫》《托尔斯泰传》《艺术哲学》等。
目錄
傅雷自述 1

文?学?篇
关于乔治·萧伯讷的戏剧 3
雨果的少年时代 8
读剧随感 28
论张爱玲的小说 48
《勇士们》读后感 68
评《三里湾》 74
亦庄亦谐的《钟馗嫁妹》 90
评《春种秋收》 93

翻?译?篇
莫罗阿《恋爱与牺牲》译者序 111
罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》译者弁言 113
罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》译者献辞 121
罗素《幸福之路》译者弁言 122
罗曼·罗兰《贝多芬传》译者序 124
杜哈曼《文明》译者弁言 126
巴尔扎克《贝姨》译者弁言 130
巴尔扎克《高老头》重译本序 132
关于服尔德《老实人》一书的译名 135
翻译经验点滴 136
巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》译者序 142
巴尔扎克《搅水女人》译者序 151
巴尔扎克《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》译者序 156
对于译名统一问题的意见 162


美?术?篇
泰纳《艺术论》译者弁言(初译本) 169
塞尚 174
薰琹的梦 183
现代中国艺术之恐慌 187
《世界美术名作二十讲》序 194
我们已失去了凭藉 197
观画答客问 200
艺术与自然的关系 209
庞薰琹绘画展览会序 223
丹纳《艺术哲学》译者序 224
《宾虹书简》前言 230

音?乐?篇
音乐之史的发展 235
贝多芬的作品及其精神 249
萧邦的少年时代 292
萧邦的壮年时代 302
独一无二的艺术家莫扎特 313
乐曲说明三则 321
与傅聪谈音乐 335
傅聪的成长 347
已故作曲家谭小麟简历及遗作保存经过 355
內容試閱
罗素《幸福之路》译者弁言
人尽皆知戏剧是综合的艺术;但人生之为综合的艺术,似乎还没被人充分认识,且其综合意义的更完满更广大,尤其不曾获得深刻的体验。在戏剧舞台上,演员得扮演种种角色,追求演技上的成功,经历悲欢离合的情绪。但在人生舞台上,我们得扮演更多种的角色,追求更多方面的成功,遇到的局势也更光怪陆离,出人意外。即使在长途的跋涉奔波,忧患遍尝之后,也不一定能尝到甘美的果实——这果实我们称之为人生艺术的结晶品,称之为幸福。
症结所在,就如本书作者所云,有内外双重的原因。外的原因是物质环境,现存制度,那是不在个人能力范围以内的;内的原因有一切的心理症结,传统信念,那是在个人能力之内而往往为个人所不知或不愿纠正的。精神分析学近数十年来的努力,已驱除了不少内心的幽灵;但这种专门的科学智识既难于普遍,更难于运用。而且人生艺术所涉及的还有生物学,伦理学,社会学,历史,经济,以及无数或大或小的智识和——尤其是——智慧。能综合以上的许多观点而可为我们南针的,在近人著作中,罗素的《幸福之路》似乎是值得介绍的一部。他的现实的观点,有些人也许要认为卑之无甚高论,但我认为正是值得我们紧紧抓握的关键。现实的枷锁加在每个人身上,大家都沉在苦恼的深渊里无以自拔;我们既不能鼓励每个人都成为革命家,也不能抑压每个人求生和求幸福的本能,那末如何在现存的重负之下挣扎出一颗自由与健全的心灵,去一尝人生的果实,岂非当前最迫切的问题?
在此我得感谢几位无形中促使我译成本书的朋友。我特别要感激一位年轻的友人,使我实地体验到:人生的暴风雨和自然界的一样多,来时也一样的突兀;有时内心的阴霾和雷电,比外界的更可怕更致命。所以我们多一个向导,便多一重盔甲,多一重保障。
这是我译本书的动机。

一九四二年一月

 

 

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