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| 編輯推薦： |
l 直击核心痛点，破解写作困局
精准瞄准公文写作中“语言干巴”“文采匮乏”“说服无力”的关键难题，为渴望提升表达格调与沟通效果的读者，提供一套从经典中汲取力量的高效解决方案。
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摒弃浅尝辄止的文本解读，精选古代、近现代、当代20篇经典公文，以“原文品读+精髓提炼+心法拆解”的模式，逐篇剖析写作密码，让经典智慧可学可用。
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不仅是提升公文写作水平的“范本指南”，更是领悟沟通艺术、学习为人处世的“智慧宝典”。对标经典避开空泛表述，在品味语言庄重之美的同时，实现从“完成写作”到“精准表达、有效沟通”的进阶。
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| 內容簡介： |
想说服别人，却愁于“语言干巴”？
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经典公文不只是遣词造句、谋篇布局的“范本标杆”，也是沟通艺术、为人处世的“生动教材”。
本书精选古代、近现代、当代20篇经典公文，深度赏析佳作、提炼表达精髓、拆解创作心法，将“写作密码”掰开揉碎呈现给你：
——品《出师表》，悟“动之以情”的建言技巧；
——读《未有天才之前》，学“晓之以理”的劝说逻辑；
——看当代政府公文，懂“精准务实”的行文准则。
……
对标经典佳作，避开“空泛表述”的坑，品味语言的庄重之美。
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| 關於作者： |
胡森林，写作名师与畅销作家，毕业于中国人民大学新闻学院，现供职于大型央企。在主流媒体发表新闻报道、学术论文、行业报告、专栏评论等数百万字。出版《写作通识课》《新媒体写作》《精进：解读曾国藩成事密码》《公文写作底层心法》《公文高手的修炼之道》《能源大变局》《破解石油迷局》等多部著作；《神州脉动：能源革命改变中国》被评为第五届全国党员教育培训精品教材，获得第五届中国出版政府奖提名奖等，入选2019年主题出版重点出版物，并被翻译成多国语言出版。孙国徽，毕业于中国人民大学新闻学院，任职于党政机关，出版著作多部，新闻作品屡获中国产经新闻奖等。
孙国徽，毕业于中国人民大学新闻学院，现就职于党政机关。出版著作《燃一盏心烛》《读懂政策》《百年石油中国策》等，新闻作品屡获中国产经新闻奖等。
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| 目錄：
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1 跨越千年的忠诚与智慧之作 …… 1
——诸葛亮《出师表》
2 以至真至简文法诠释悲悯之心 …… 6
——欧阳修《泷冈阡表》
3 如何艺术地向上提建议 …… 12
——孙嘉淦《三习一弊疏》
4 经世致用的成功沟通案例 …… 20
——曾国藩《拟选聪颖子弟赴泰西各国肄业折》
5 笔端缘何常带感情 …… 26
——梁启超《少年中国说》
6 一字入公门，九牛拔不出 …… 38
——蔡元培《复胡玉缙函》
7 “以文立言”的典范之作 …… 42
——罗家伦《北京学界全体宣言》
8 凝聚力量、指引方向的行动号召 …… 46
——恽代英《中国青年》 发刊词
9 内容深度与论证表达相得益彰的经典演讲 …… 57
——鲁迅《未有天才之前》
10 近代教育公文的典范之作 …… 67
——陶行知《创设乡村幼稚园宣言书》
11 没有调查就没有发言权 …… 76
——毛泽东《湖南农民运动考察报告》（节选）
12 文以气胜，气贯山河 …… 95
——王芸生《我们在割稻子》
13 书生报国笔如刀 …… 101
——冯友兰《国立西南联合大学纪念碑碑文》
14 如何“靠总结经验吃饭” …… 108
——邓小平《关于进入大别山后的几个策略问题》 及复电
15 一字不易的经典社论 …… 114
——胡乔木《中华人民共和国万岁！》
16 激荡文风的清源之作 …… 123
——胡绳《义理、考据和辞章》
17 公文有效参与历史变革的典范 …… 135
——中国科学院、《科教工作座谈会简报（九）〈必须立即改进大学招生办法〉》
18 清晰务实管用的公文范本 …… 142
——国务院办公厅《关于开展生态环境保护法规、规章、规范性文件清理工作的通知》
19 伟大友谊何以流露 …… 148
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
20 影响世界的著名演讲 …… 154
——马丁·路德·金《我有一个梦想》
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| 內容試閱：
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3 如何艺术地向上提建议
——孙嘉淦《三习一弊疏》
孙嘉淦是雍正、乾隆两朝著名的公文高手。雍正十三年（1735），乾隆皇帝登基。此时，距清军入关已近百年，康雍盛世也逾半个世纪。年仅24岁的乾隆皇帝雄心勃勃，意欲大展宏图。时任都察院左都御史兼吏部侍郎孙嘉淦上《三习一弊疏》，称新君盛世登基后，务必居安思危，谨防“三习一弊”。此疏一上，轰动朝野，乾隆皇帝对此十分赞赏。曾国藩在京任职时，尤称此疏为“本朝奏议第一”，并将该疏中语句录入读书笔记。
《三习一弊疏》被后世称为“大清第一名疏”。向皇帝上疏实非易事，更何况所呈的是“三习一弊”。没有一颗赤胆忠心，是断然不敢启奏的。若无一支生花妙笔，也不能写好奏疏。此疏巧妙破解这一千古难题，顺利上疏并引起乾隆皇帝重视，这背后是向上沟通的智慧和奥妙。分析“三习”抽丝剥茧，淡去规劝之嫌行文之初，孙嘉淦并不急于劝诫乾隆皇帝杜绝“三习一弊”，而是以物极必反、习与性成的哲理，对皇帝“三习”的成因作了细致入微的分析，让人听得进去，听得明白。
一曰“耳习”。皇威无上，听惯颂扬之辞，就听不进逆耳之言，就会“喜谀而恶直”。关于“耳习”的成因，孙嘉淦说，若皇帝施仁政于天下，德隆而望尊，群臣归服，百姓感恩，自然是“出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌”。正是在这种日复一日的颂扬声中，皇帝之耳渐渐生变，最终“耳与誉化，匪誉则逆”。也就是说，耳朵为颂扬之声所同化，变得只能听好话，听不得逆耳之言，这就形成了“耳习”。
二曰“目习”。喜欢看一呼百应的场景，看不惯刚正不阿的行为，是谓“目习于所见，则喜柔而恶刚”。关于“目习”的形成原因，孙嘉淦说，皇帝才能越高，臣下就越显得愚顽不及，因此对上敬畏之心越发多，平时时时小心、事事谨慎。皇帝目之所及，皆为毕恭毕敬的仪态，导致“目与媚化，匪媚则触”。也就是说，眼睛被一派恭顺畏惧的容颜所同化，只爱看奴颜媚色，而不喜严正之色，最终形成“目习”。
三曰“心习”。以上两习养成之后，久而久之，骄横之心日盛，只习惯下属言听计从，耐不得些许的据理力争。孙嘉淦说，皇帝君临天下大事，见闻既多，阅历既久，很容易养成高己而卑人、雄才而易事的思想，于是“意之所欲，信以为不逾，令之所发，概期于必行矣”。“心习”养成之后，皇帝就处在一种闭目塞听的自我封闭状态之中。于是，“是谓心习于所是，则喜从而恶违”。
阐明“一弊”层层深入，强化警示之意
巧妙的布局既是公文写作者智慧的集中体现，又能更好地表达公文写作之意图。古代公文中谋篇布局的技巧，对现在公文写作者来说启示颇多。《三习一弊疏》的结构布局就甚是精妙。作者逐一剖析“耳习”“目习”“心习”后，又形象生动地论述了由“习”生“弊”的必然规律：若沉溺于“三习”，则听不得逆耳之言，见不得碍眼之人，容不得拂意之事，于是生“一弊”，即“喜小人而厌君子是也”。进一步说，形成“三习一弊”的根本原因是自以为是，听不进忠告之言，于是“黑白可以转色，而东西可以易位”。此疏认为，“欲预除三习，永杜一弊，不在乎外，惟在乎心”，“治乱之机，转于君子小人之进退。进退之机，握于人君一心之敬肆”。因此，谨防“心习”养成是关键所在。
“心习”的实质就是“骄泰”，其外在表现就是主观武断的作风。除去“心习”，须彻底拔除“自是之根”。他建议乾隆皇帝“知其不足”“见其未能”“常存不敢自是之心”，时刻警惕，长存敬畏之心。尤其在“用人行政”之中，谨防耳目之习的影响，树立举贤任能的用人标准。只有这样，才能真正懂得“谏诤切磋者，爱我良深，而谀说为容者，愚己而陷之阱也”。总而言之，务必“机伏于至微，而势成于不可返”，“惟望我皇上时时事事，常存不敢自是之心，而天德王道，举不外于此矣”。
向上进言高屋建瓴，尽显忠诚之情
经过详尽分析之后，结论不言自明：“三习一弊”实乃领导者大忌。孙嘉淦强调，朝堂小人之得宠、君子之疏远，根源不在掌权者的辨别能力，而在于其自身修养。他未雨绸缪地指出，帝王只有加强自身修养，努力克服人性弱点，杜绝“三习”，才能做到躬行善政。行文之中，孙嘉淦引经据典，语重心长，进言分寸适中，婉约有据地进呈了除“习”杜“弊”之策。此疏说理缜密，譬喻精当，旁征博引，加上贯通于字里行间的满腔忠诚之情，不能不使乾隆皇帝动心而“嘉纳”并予以“宣示”。
观以往之疏，论述君子小人进退之由，多从剖析小人心术着眼。孙嘉淦的高明之处在于，从皇帝身上探源，抓住了矛盾的主要方面，立意之高不言而喻。《三习一弊疏》的政治价值，在于其从君王个人修养的角度讨论用人之道，揭示千古帝王近小人而远君子的普遍规律，此文不仅可作为皇帝之鉴，也可作一切为官者之鉴。论其作文价值，运思之精微，说理之精深，文采之精美，为历代传颂，每有新君即位，臣僚皆抄写此疏进呈。
还有一点，此疏用语精切，于无用之言可谓删削净尽，毫无空泛之语。正所谓文如其人，孙嘉淦一生做人的标准便是“势避其所争，事止于能去，功藏于无名，言删其无用”。
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