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| 編輯推薦： |
★汲取优秀传统文化的魅力，学习震撼通透的人生态度
书中人物通过老庄思想的顺其自然、清静无为实现对情绪的控制。杨雨涛将自己对传统文化的理解，向身边的朋友讲解传授，让大家的心灵获得了不同程度的净化。在目前的工作和生活当中，我们很需要在焦虑急躁的时刻，有这样一本书和这样一个人给我们适时的提醒。
破除世俗中的标准和眼光给大家造成的精神压力，使得我们降低对权利和物质的欲望，寻找一片幽静闲适的世外之地，呼吸自然的空气，达到心灵的安宁，实现精神的自由，寻得逍遥。
★不依靠别人的托举，做自己的后盾，成长为自己的轻舟
杨宇涛年幼时依靠家庭，过着衣食无忧的生活；成年后依靠妻子、情人、朋友，在感情和工作上一直处于被动的位置。在他身上具备一些文化特质，也正因此受到大家的喜欢和扶持，在物质和精神上得到了极大满足，也放弃了对自我的要求和鞭策，在失去一切依仗以后，变得手足无措。外界的帮助或许可以支撑得了一时，但不可能是一世。
后期顿悟后，他凭借自己的学识和积累，求得解脱和安宁，回首从前，轻舟已过万重山。做自己的后盾和轻舟，就会随时有抵御风险和跋涉险滩的能力。
★积极的心态，稳定的内核，平静的
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| 內容簡介： |
描写了以杨雨涛为主体的人物成长及命运的起伏跌宕，深刻揭示了人性的本质及社会环境对于个人深远的影响。围绕杨雨涛还塑造了一群血肉丰满、形象立体、性格鲜明的男女，曲折地再现了他们的悲欢离合、情感纠葛、探索追求与各自的命运。是一部运用细腻的心理描写刻画的具有思想性、哲理性的对人生、文化、社会、时代等深刻思考的长篇小说。
杨雨涛高傲、懒散，却有股生命激情，犹如平静海水之下潜伏着的神秘力量。在他困顿期间，黎氏兄妹义无反顾地提供帮助，使他走出混沌、迷茫，重新找到失去的自我。细致呈现了海滨的风土人情，展现了经济发展后渔村的巨变。
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| 關於作者： |
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邱婷婷，笔名静婷，中国作家协会会员，香港作家联会永久会员，香港女作家协会副理事长。1986 年开始发表作品，1994年初移居香港，任职于香港新闻界。已出版长篇小说《残梦》《甦生》，中短篇小说集《梦江南》，散文集《大海的恩赐》。长篇小说《残梦》，中篇小说《岑太太》曾在菲律滨《世界日报》文艺副刊连载、转载。作品被收入多部选集，获得众多奖项。
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| 內容試閱：
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第22-23页：婚姻并非你想象的有爱情就有一切。婚姻是很现实的。
第49页：仅是为了租金便宜就把自己打进了地狱。为了生存，底层人士是多么艰难啊！她做梦也没想到自己和孩子也有在最下层挣扎的一天。
第51页：他们都清楚在这世上没人能帮他们，什么都得靠自己去打拼。
第52页：做母亲的为了儿女会变得像老虎一样勇猛！再也不能软弱下去了，没有丈夫的肩膀可以依靠，她必须靠自己了！
第57页：笨人放弃机会，聪明人抓住机会！
第62页：这是生活中的现实，先求生存，再求梦想。
第62页：有许多东西是比你个人的爱好更重要的，你要多关心你的老父亲和你的孩子
第63页：你曾经是最幸运的人，只可惜最容易得来的金钱和很容易得来的爱情，都会因为不懂珍惜而很快就失去。
第101页：所谓的爱情是一段一段来的，也是一段一段走的，旧的走了，新的才会来临。
第106页：不贪名，不贪利，不贪欲，便不会有失意之苦，修心敛性养性才能达到智慧。
第107页：人最可怕的是钟情了一辈子，才发现本来梦寐以求的，其实原来不是你想要的！
第112页：她希望他结婚生子，有个幸福的家庭，以弥补童年的不幸，她也希望他的母
亲晚年儿孙绕膝，以弥补一生的含辛茹苦。
第113页：夫妻之道，在于包容、忍让。
第125-126页：通常都是人有点发迹后，人事会变得艰难和费解。过去与他交往的一些人有的好像都变了。
第127页：他们难忍能忍、难行能行、难搏能搏，时刻为成功的实现全力以赴……
第130页：他知道自己的聪明之处就是善于把坏事变成好事，把不利于自己的事情造成的损害，当成生活的经历并在心理上清理干净，而且从中吸取教训，在生活中提高警惕，并善于把平时因忙碌而没注意到的健康上和事业上的最有利的事情切切实实地关注到位。而且他也清楚怨与恨是最毒的东西，必须在心理上把它连根拔掉。
第187页：赤红、青碧、浅黄、深绿、深褐的许多植物，下面有个岩石水洞，洞口清流飞洒直下，暮烟中江畔白天鹅在悠游闲步。
第189页：于江流不息的柔韵中体味宇宙旷阔和山川的无限秀美。在清洁悠闲的一隅，让江畔的草坪为床，星光和月亮为天灯，不远处的森林为墙，山头为守护的卫士。
第197页：一个人能活得坦荡无忧且坚持自己心中的爱好，最重要的基础不就是经济上的自给自足，没有后顾之忧吗？靠谁都不如靠自己。
第200页：人从对生活充满了热爱到一蹶不振，只在方寸之间。
第204页：人还是要以善为本，善不可失，恶不可长。
第206页：但是人世间的阴暗面你不懂，也不想去懂，即使懂了也不设防。一切都只想舒舒服服地随心所欲，精神上没有约束没有烦恼地生活。
第214页：仅有给予，不一定能让孩子学会给予；仅有满足，也不一定能让孩子真正满足。所以，在我们给予沫沫的爱里，始终包含了给予和不给予，以及满足和不满足。
第218页：事实是他们仅仅看见了现在的孩子在物质上相较于过去的丰厚，却严重忽视了他们在精神上遭受的空前压榨，少有幸福感可言。
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