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| 內容簡介： |
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“艺术”（Art）概念产生于18世纪中期的西方，艺术定义问题属于一个现代性问题。艺术定义问题在西方也经历了一个从自发到自觉的演变过程。在西方，明确把艺术定义作为一种研究任务是从英美分析美学开始的。从分析美学视角看来，20世纪西方美学对艺术定义的探讨大致可分为三大阶段，即本质主义阶段、反本质主义阶段、新本质主义阶段。它们分别对应艺术定义问题的三种基本思路：艺术可依显明性质加以定义、艺术完全不可定义、艺术可依不显明性质加以定义。其中，本质主义阶段仍然处于艺术定义问题的自发阶段，从自发变成自觉是从反本质主义阶段开始的。从此以后，分析美学才把艺术定义问题列为首要研究项目并产生了诸多关于该问题的元美学思考。本书虽然按照时间顺序探讨了相关艺术定义，但力图呈现书中研究的各种理论所具有的代表性特质，认为其中大多数理论实为某种定义艺术方式的典范形式，具有某种超越时间的价值。
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| 關於作者： |
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黄应全，四川省丹棱县人，本科毕业于西南师范大学中文系，在北京大学哲学系获硕士和博士学位，现为首都师范大学文学院教授。已出版著作《现象学思潮在中国》（与张祥龙、杜小真合著）、《魏晋玄学与六朝文论》、《西方马克思主义艺术观研究》等；发表论文《阿瑟·丹托的体制论艺术观：解释构成艺术作品说》《艺术的审美功能论如何可能？——门罗·比尔斯利的审美式艺术定义及其相关启示》等数十篇。
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| 目錄：
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绪论 “艺术”的起源问题与艺术的定义问题
上篇 本质主义艺术观
第一章 贝内德托·克罗齐的抒情性直觉论
第一节 朱光潜版克罗齐美学
第二节 补充和扩展朱光潜版克罗齐美学
第三节 对克罗齐美学的一些批判性重估
第二章 罗宾·乔治·科林伍德的想象性表现论
第一节 艺术的否定方面
第二节 艺术的肯定方面
第三节 对科林伍德理论及克罗齐一科林伍德版艺术表现论的批判性重估
第三章 克莱夫·贝尔与罗杰·弗莱的纯形式论
第一节 “形式”的几种基本含义
第二节 艺术即“有意味的形式”：贝尔的简化版形式主义
第三节 艺术即“有生命的韵律”：弗莱的复杂版形式主义
第四节 对形式主义的一些批判性重估
第四章 苏珊·朗格的情感象形符号论
第一节 朗格的符号论
第二节 朗格的艺术观
第三节 对朗格艺术观的一些批判性重估
中篇 反本质主义艺术观
第五章 莫里斯·韦兹的艺术不可定义论
第一节 韦兹学说的哲学基础：维特根斯坦的家族相似说
第二节 韦兹《理论在美学中的作用》一文的基本观点
第三节 韦兹学说所引发的反应
第四节 韦兹和艺术不可定义论被驳倒了吗？
第六章 纳尔逊·古德曼的功能性情境性形式主义符号论
第一节 古德曼美学的理论基础
第二节 古德曼的艺术理论
第三节 对古德曼美学的一些批判性分析
下篇 新本质主义艺术观
第七章 门罗·比尔斯利的内在审美功能论
第一节 比尔斯利的“审美”定义：从杜威式到混合式的审美经验概念
第二节 比尔斯利的“艺术”定义：工具性的审美式艺术定义
第三节 对比尔斯利艺术定义的一些批评
第四节 审美式艺术定义无可替代的优越性和难以摆脱的困境
第八章 理查德·沃尔海姆的“艺术是一种生活形式”说
第一节 沃尔海姆的审美态度论及其对艺术与生活关系问题的看法
第二节 “艺术是一种生活形式”的具体含义
第三节 沃尔海姆艺术“定义”的体制论和历史主义成分
第四节 沃尔海姆的艺术“定义”的定位：一种有启发性但不够清晰的混杂理论
第九章 阿瑟·丹托的解释构成论
第一节 丹托的艺术终结论：丹托艺术定义的合法化根据
第二节 丹托的艺术定义
第三节 对丹托艺术理论的一些批判性评估
第十章 乔治·迪基的体制论
第一节 迪基的审美观：反审美态度论，推崇趣味论
第二节 迪基的体制论艺术定义：从正式到非正式
第三节 对迪基体制论的一些批判性分析
第十一章 杰罗尔德·列文森等人的历史主义
第一节 列文森的历史主义艺术定义
第二节 卡尼和卡罗尔的历史主义艺术理论
第三节 历史主义的理论动机和真意
第十二章 混合式与析取式艺术定义
第一节 斯特克的历史功能论或四因素论
第二节 高特的集束论
结语 艺术的非神秘化及其作为一种非自然类型的本质——兼论中国现代艺术概念及其包含书法的启示
第一节 艺术概念的神秘化含义及其消解可能性
第二节 中国现代“艺术”概念与中国书法作为其中无可争议的一种类型所带来的启示
主要参考文献
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