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| 編輯推薦： |
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本书涵盖多领域前沿研究，方法科学，理论实践并重，为新闻传播学发展提供新视角与思路。
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| 內容簡介： |
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《新闻传播学前沿》秉承一贯的理性、思辨、前瞻的学术传统，遵循全面、新颖、敏锐的出版宗旨，直面国内外新闻传播学发展现状，旨在关注新闻传播学的学术研究新情况、聚焦学术前沿问题、学科建设新动态，回应传媒改革实践；通过探讨新闻传播学的重大理论和现实问题，增进学术交流，开展学术争鸣，提升理论研究水平，推动我国新闻传播学进一步发展。本书包含新闻领域前沿话题、新闻传播史论、新闻传播实务、国际传播、传媒教育、边读边译等栏目。
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| 關於作者： |
隋岩，“长江学者”特聘教授，国务院学位委员会第八届新闻传播学科评议组召集人，中国传媒大学新闻学院院长，《现代传播》主编。入选国家级“百千万人才工程”，荣获国家级“有突出贡献中青年专家”等人才称号。著作和论文分别入选国家哲学社会科学成果文库、获高等学校科研奖一等奖、北京市哲社奖一等奖、二等奖和吴玉章奖等。在《中国社会科学》等发表论文百多篇，其中CSSCI正版期刊论文70余篇，被《新华文摘》全文转载多篇。代表作《符号传播模式》和《符号里的中国》在美国、俄罗斯、韩国出版英文、俄文、韩文版。完成国社科重大招标、国社科重点、哲社后期重大等国家级、省部级项目11项。在研国社科重大招标、国社科重点项目2项。
方毅华，中国传媒大学新闻学院教授、博士生导师，北京市师德先锋，中国传媒大学本科教学委员会专家，《新闻传播学前沿》主编。近年出版专著、教材包括《新闻叙事导论》《节目构思与分析》《新闻编辑》《广播电视新闻编辑原理与实务》《编辑学概论》《广播电视新闻性节目规范研究》等。在《现代传播》等核心期刊发表学术论文40余篇。专著和论文多次获得国家广播电视总局、北京市政府、中国广播电视社会组织联合会和中国传媒大学颁发的奖项。
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| 目錄：
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新闻传播史论
传播治理的研究热点与前沿动态
? ——基于 CNKI和 SSCI（2002—2024年）的文献计量分析 王 焕 曹歆玥
第一本媒介批评著作初探
——读兰伯特·A.威尔默的《我们的报界帮——对美国报纸腐败与犯罪的系统阐述》
丁嘉琳
作为政治过程的传播技术：以智利阿连德时期Cybersyn项目为核心的历史考察 韩志瑞
新闻传播实务
扼住“谣言的风”：微博平台健康信息辟谣路径构成
? ——基于 csQCA方法的 120个案例研究 王馨蕊 詹 骞
短视频平台上的老年婚恋：成功老龄化的媒介实践与公众认知重塑 胡燕平 冯钰婷 元 方
纪录片《奔向更美好的生活》叙事创新研究 王雨欢
文化记忆视域下的纪录片影像书写 戢桂荣 任骄阳
国际传播
框架理论视域下中医药视频在国际社交媒体上的传播研究
? ——以 YouTube为例 杨艺琳 韩运荣
父子、家庭、救赎：《富都青年》的伦理书写与家国想象 吴建旺 李 琳
符号与感知：延尚昊电影的空间表现美学 蔡耿羽
传媒教育
教育政策的媒介情境特征与辟谣信息的传播困境
? ——以“普职分流”为例 李天宇 詹 骞
融合与重构：传播学专业发展的困境与路径优化 魏 渲 温 庆
前沿话题
民俗文化网络视听传播赋能文旅高质量发展的机制与路径 苏全泽 朱姝琪 原平方
从传统到反传统：滤镜技术演进下的审美变迁与社会影响 汪佳悦 罗 琳
沉浸式感受的迷思：陷入亲戚微信群中的被迫参与和传播 柯 锐 张建林
表达、内容、解释项：“她题材”剧集对女性形象的符号学建构 陈奕帆 李艳梅
年度回顾
智能时代的数字新闻
? ——2024年度实践与发展趋势 李建刚 孟珂帆 王 韵 才 琪 刘梦雷
人工智能时代的数字伦理与人机关系
? ——基于伦理维度的人工智能研究年度回顾 吕梓源 曾 兴
舆论与人工智能
? ——2024年度研究回顾 邹 欣 廉 莹 商丽丽 江 怡 史博文 袁歆悦
人工智能发展与应用对人的影响
? ——心理学科视角下的人工智能发展报告 陈 锐 芦 莉 贾奇凡
边读边译
结合大数据和调查技术探究Facebook上政治资讯的传播模式 Chris Wells，Kjerstin Thorson
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| 內容試閱：
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卷首语
岁月不居，时节如流。新的一期，忽焉将至。
“新闻传播史论”栏目，王焕、曹歆玥借助CiteSpace可视化分析软件，系统性地梳理和探索了传播治理领域的整体发展情况、当前研究焦点及未来研究趋势。丁嘉琳从兰伯特·A.威尔默的《我们的报界帮：对美国报纸腐败与犯罪的系统阐述》
出发，研读第一本媒介批评著作，并从中获得启发。韩志瑞以技术政治的理论视角回溯智利阿连德时期的Cybersyn项目，研究了Cybersyn从形成到终结过程中政治力量扮演的角色及其自身的技术逻辑与政治属性。
“新闻传播实务”栏目，王馨蕊、詹骞将微博平台健康信息辟谣博文作为案例，
以辟谣文本的内容特征和形式特征构建分析框架，探索富有成效的辟谣路径。胡燕平、冯钰婷、元方基于短视频平台上老年人相亲节目的评论数据，探讨公众对老年人相亲行为的态度及短视频平台在构建老年人社会形象中的作用。王雨欢以纪录片《奔向更美好的生活》为例，研究了影像叙事的创新方式。戢桂荣、任骄阳以文化记忆视域分析纪录片的影像书写特点，展现纪录片对人类历史进程的影响。
“国际传播”栏目，杨艺琳、韩运荣对YouTube上的中医药视频传播现状展开探究，发现中医药视频在YouTube平台上呈现了官方与个体多元传播的格局。吴建旺、李琳以电影《富都青年》为例，通过溯源传统家庭伦理观照现实世界，深入探讨家庭关系变化、人物性格成长、心理情感机制等多元内容，揭示家庭伦理在特定社会背景下的变迁与影响。蔡耿羽以列斐伏尔空间三元理论为基础，通过对延尚昊导演的三部电影作品的研究，探寻延尚昊导演电影中多维度空间的呈现。
“传媒教育”栏目中，李天宇、詹骞从社会网络视角出发，探讨在教育政策传言构筑的媒介情境下辟谣信息传播面临的困境。魏渲、温庆基于北京城市学院传播学专业人才培养的实践，根据该校传播学专业的定位所做的探索和调整进行分析研究，力求为高校学科应对科学技术与社会变革提供有益借鉴。
“前沿话题”栏目中，苏全泽、朱姝琪、原平方通过对民俗文化网络视听传播
赋能文旅发展的成因、机制与路径的分析，阐述并归纳民俗文化短视频传播的特
点，为民俗文化短视频传播赋能文旅发展提供借鉴。汪佳悦、罗琳通过将滤镜的技术演进与经济、社会背景结合分析，研究滤镜技术演变下的审美变迁与社会影响。柯锐、张建林选取亲戚微信群的互动内容分析，对“大张湾”“罗邓湾”家族微信群成员进行深度访谈，总结了亲戚微信群信息传播特点。陈奕帆、李艳梅以“她故事”主题的女性题材剧集为研究对象，探究剧集中女性形象的建构方式。
本期增加了“年度回顾”栏目，本栏目以当下热点“人工智能（AI）”为主题。李建刚、孟珂帆、王韵、才琪、刘梦雷探讨了2024年人工智能在数字新闻领域的应用与发展，分析了AI在提高新闻生产效率、丰富内容形式和提升用户体验方面的潜力。吕梓源、曾兴基于年度伦理维度的人工智能研究，分析了人工智能时代的数字伦理与人机关系。邹欣、廉莹、商丽丽、江怡、史博文、袁歆悦回顾了人工智能技术对舆论生态的改造，发现人工智能在舆论治理中的应用推动了监测、分析与引导手段的智能化，但也带来了算法偏见与信息茧房等问题。陈锐、芦莉、贾奇凡探讨了人工智能在心理学研究领域的应用、人类对AI的态度与接受心理、人类与AI的协同效应及AI对人的心理影响。
本期“边读边译”栏目，翻译了原载于Social Science Computer Review上的文章，介绍了一种创新的大数据方法论，通过收集调查对象Facebook账号中的动态新闻推送（news feed）的数据，结合传统问卷调查，帮助读者对社交平台上硬新闻资讯流的来源、数量与效果产生新的认识。
欢迎广大师生、业界人士不吝赐稿，我们共同为新闻传播学研究贡献力量。
民俗文化网络视听传播赋能文旅高质量发展的机制与路径
【摘要】民俗文化是乡村文旅发展的灵魂和核心竞争力。随着现代化数字视听
技术的应用，传统的民俗文化资源通过短视频的传播方式让人接受和熟悉；同时，
越来越多年轻人的加入使民俗文化变得更加年轻化，为乡村文旅的深度融合发展注入了新的活力。本文通过对民俗文化网络视听传播赋能文旅发展的成因、机制与路径的分析，阐述并归纳民俗文化短视频传播的特点，借助实例厘清其中利弊，旨在为民俗文化短视频传播赋能文旅发展提供借鉴。
【关键词】民俗文化；网络视听；短视频；文旅高质量发展
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，习近平总书记在党的二十大报告中指出，坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。民俗文化作为中华优秀传统文化的重要分支，承载了中国传统社会的精神价值与文化意识，体现了民族想象力和思维特点，蕴含着丰富的中国故事。它涵盖了节庆习俗、婚丧嫁娶、民间信仰等诸多方面，体现了丰富多样的历史、文化和艺术价值。民俗文化具有多样性特征，不同地区的民俗文化存在显著差异，这些差异反映了当地的地理环境、历史文化及社会结构。与此同时，鉴于民俗文化由一个民族或群体的社会行为汇集而成，蕴含了每个地区独有的地理环境和历史文化，因此民俗文化又具有自身的独特性。此外，伴随着时代演进与社会环境的变化，民俗文化的传承和内生发展动力因适应人们的不同需求而变化，民俗文化因而也具有流动性特点。然而随着现代化和城市化的迅速发展，社会环境发生了深刻变化，这在一定程度上对民俗文化的原生环境造成了压力。尽管国家近年来加强了对非物质文化遗产的保护工作，但民俗文化的传承仍面临着挑战。一方面，民俗文化的传承方式相对单一，主要依赖口耳相传或学校教育，这在很大程度上限制了其传播范围。另一方面，培养合格的民俗文化传承人需要长时间的投入和严格的筛选，这在快节奏的现代生活中显得尤为困难。因此，民俗文化面临着传承人匮乏、社会参与度不足等问题，亟待采取更加有效的措施加以保护和传承。
相较而言，媒介作为信息流通的桥梁，对民俗文化传承方式的变革起到了重要影响。具体而言，从原始的口口相授到书面文字的记载，再到广播、电视的传播，直至现今互联网与新媒体的兴起，媒介的进化不断推动着民俗文化传播形式的更新与演变。这一演变过程不仅扩大了民俗文化的传播范围，提升了传播速度，还为其传承提供了前所未有的可能性。借助短视频等新媒体平台，人们能够跨越地域与文化的界限，欣赏到来自各地的民俗表演与节日庆典，深切体验不同文化背景下的民俗风情。这种跨越时空的传播方式，极大地丰富了民俗文化的内涵，促进了其在更广大范围内的传承与发展。
一、网络视听助力民俗文化传播的内在动因
在全媒体时代，以短视频为主的网络视听手段以其强大的视觉冲击力、信息承载力，以及广泛的传播范围，深受大众青睐。在内容制作上，短视频展现出高度的自由性，它运用立体、直观、可视化的手法，将理论知识深入浅出地阐释，使得原本复杂的逻辑变得浅显易懂，更加易于被观众接受。与此同时，随着生活节奏的加快，观众对于传统的长视频传播模式逐渐失去耐心，花费大量时间观看长视频似乎已成为一种奢侈的消遣，而短视频的传播模式则更贴合现代人对于碎片化时间的利用需求，它以短小精悍的形式满足了人们在忙碌生活中追求文化娱乐的需求。值得一提的是，民俗文化短视频的兴起，正是基于短视频碎片化传播的独特优势，它跨越了时间和地点的界限，使民俗文化融入人们的日常点滴，实现了碎片化时间的高效利用。这种新型传播模式不仅为民俗文化的传承注入了新的活力，也让民俗文化的魅力在更广泛的范围内得以展现。
网络视听传播的另一个特点是通俗化传播。如今，以抖音、快手两大巨头为引领，辅以西瓜视频等多平台的传播媒介格局，让大众得以跨越多个平台，多维度地分享生活中的所见所闻所感。短视频的制作门槛大大降低，大家无须专业昂贵的拍摄设备，只需一部智能手机，便能轻松完成视频的制作与编辑，每个人都能成为生活的记录者和分享者。同时，短视频平台通过点赞量、收藏量等具体指标，为传播效益提供了直观的反馈机制。以抖音为例，该平台注重视频内容的质量，而非仅依赖粉丝数量，从而构建了一个公平竞争的环境，让每个人都有机会崭露头角。快手平台在民俗文化传播方面则展现出独特的战略眼光，通过打造乡村网红，采用“乡村包围城市”的策略，将民间烟火气浓厚的内容通过短视频传递给广大观众，以“俗”为美，凸显非遗文化的共性与写实性，成功吸引了大量忠实粉丝，让民俗文化的原始魅力得以充分展现。
民俗文化短视频传播还具有高效性传播的关键特质。据统计，我国网络视频用户总数已达到10.31亿，其中短视频用户占据10.12亿，占比高达94.8%，短视频用户规模十分庞大。通过短视频这一载体，民俗文化实现了由区域性向全国乃至全球范围的广泛传播，为文化的国际化交流搭建了桥梁。以云南的火塘烤茶为例，这是一项承载着深厚文化内涵的民俗活动。以往它主要在小范围内传承和为人所知，然而随着短视频的兴起，短视频创作者通过捕捉烤茶的全过程，结合生动的解说和感染力强的音乐，使这一民俗活动既真实又富有吸引力，观众在短短几分钟内便能领略到“火塘烤茶”的独特魅力。众多网友在观看这些短视频后，纷纷表示渴望亲身体验。这一现象不仅推动了民俗旅游的发展，还使更多人有机会接触并喜爱上这些传统文化。由此可见，民俗文化短视频的高效传播对于文化的传承与发展具有积极的推动作用。
事实上，网络视听助力民俗文化传播还表现在以下三个方面。首先，民俗文化资源网络视听传播能够营造场景，为用户提供在场感。《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》明确提出，“十四五”时期要发展沉浸式体验、虚拟展厅等新型视听服务。数字视听成为营造场景、打造沉浸体验的重要手段。例如，《夜上黄鹤楼》以黄鹤楼公园为载体，呈现沉浸式光影演艺体验，为这座千年名楼增添新玩法。在虚拟现实技术的赋能下，游客可以身临其境地感受传统民俗活动，增加游园的互动性和趣味性，通过多感官体验深入了解和感受乡村文化的魅力。其次，民俗文化数字视听传播有利于为民俗资源的保护和传承提供支持。在短视频平台的传播过程中，民俗文化资源可以得到有效的记录和保存，防止因时间和人为因素而导致文化流失。同时，通过短视频等数字平台的传播和推广，民俗文化能够更广泛地传递给更多的人，增强乡村文化的社会认知度和影响力。短视频传播是对其本源的守护，是对内在文化底蕴与民族情感的跨地域守护，不仅有助于稳固民俗艺术的根基和灵魂，还有助于弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信。最后，民俗文化资源数字视听传播对乡村文旅发展具有经济价值。新质生产力是经济高质量发展的关键着力点，具有高科技、高效能、高质量的特征，打造数字乡村文旅正是发展新质生产力的重要举措。数字视听传播能够提升乡村文旅的知名度和美誉度，吸引更多的游客前来游览，带动乡村经济的发展和农民收入的增加，助推乡村文旅高质量发展。
二、民俗文化网络视听传播赋能文旅发展的机制
一是信息传播和用户参与的互动机制。通过算法机制的精准推送，富含传统节日、民族舞蹈、手工艺制作等元素的民俗文化短视频迅速吸引用户关注，平台上的分享、转发功能，进一步扩大了信息的传播范围，使得民俗文化短视频能够在短时间内覆盖大量用户。平台还鼓励用户创作和分享民俗文化短视频，这种方式不仅丰富了平台的内容生态，还使得民俗文化短视频更加贴近用户的生活和兴趣。短视频平台上的社群功能和话题讨论区促进了用户间的深度交流和学习，增强了对民俗文化的认同感和归属感。随着技术的创新，用户沉浸式观看体验的增多，民俗文化短视频的传播和互动方式更加丰富多元。
二是精准推送和有效供给的算法机制。算法机制对民俗文化短视频进行深度剖析，精确提取视频中的核心元素，包括服饰、舞蹈、节日习俗等，并为这些内容赋予相应的标签。在此基础上，平台通过对用户的观看历史、搜索记录、点赞评论行为的分析，构建出用户个性化的画像。同时，算法也会依据用户的反馈行为（如观看时长、点赞、分享、评论等）持续优化推送策略。如果用户对某一类民俗文化短视频表现出浓厚兴趣，算法将增加该类视频的推送频率；反之，如果用户对某类视频不感兴趣，算法将相应减少推送频率。此外，算法还充分考虑用户的社交关系，如关注列表、好友互动等，进行社交推荐。如果用户的好友对某一民俗文化短视频表示喜爱，算法也可能将该视频推荐给该用户，从而增强推送内容的多样性和可信度。
三是品牌打造和文化输出机制。部分旅游类媒体账号通过用户在短视频平台上记录和分享各种优质的民俗视频，打造品牌形象，传播乡土风情和传统文化。当账号具备一定的流量和粉丝基数后，利用穿插广告或者短视频中的商品橱窗功能，在获得收益的同时传递乡村文化。名为“闽东非遗文化（福建民俗）”抖音商品橱窗中的十二生肖菩提双圈手串，截至2025年7月2日，销量已达到49.9万件，这种短视频销售方式会吸引更多基层群众加入短视频平台，共同传播乡村文化。另外，原生态的乡村风貌自然展现也会带动当地旅游业的发展。在2024年春节国内热门城市人口迁入热度榜单中，游神所在地福州同比增幅30%，超过哈尔滨，位居全国第一，接待游客629.5万人次，实现旅游总收入56.34亿元，从而带动乡村经济的发展，增加当地居民收入，助力乡村振兴。
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