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| 編輯推薦： |
◆梭罗、黑塞等38位大师的高能量治愈美文！
◆所有艰冷的心事，都在与大师对坐的深夜，被文字和月光悄然抹平！
◆听梭罗细数湖畔的月光，陪黑塞修建精神的枝桠，与加缪对谈生存的温柔……一场睡前的心灵疗愈之旅！
◆在夜晚的静谧中，让大师们的智慧与美感伴你入眠，唤醒阅读的纯粹快乐，为明天积蓄一份从容与力量。
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| 內容簡介： |
深夜的宁静，是心灵与文字对话的最佳时刻。本书精选梭罗、黑塞、加缪等38位大师的高能量治愈美文，为读者打造一场睡前的心灵疗愈之旅。
翻开书页，跟随梭罗漫步瓦尔登湖畔的月光下，在黑塞的诗意文字中寻找内心的安宁，或在加缪的沉思里感受生命的温柔力量……每一篇都短小精悍，适合睡前品读，让思绪在文字的抚慰中渐渐沉淀。
本书不仅是一本睡前读物，更是一剂对抗浮躁的良药。在夜晚的静谧中，让大师们的智慧与美感伴你入眠，唤醒阅读的纯粹快乐，为明天积蓄一份从容与力量。
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| 關於作者： |
梭罗（1817-1862），超验主义运动代表人物，主张回归自然，崇尚简单纯朴的生活。他于一八四五年春在瓦尔登湖畔建起一间木屋，开始过一种与大自然溶为一体的自种自食的生活，并对世界进行深刻思考。著有《瓦尔登湖》等书。
黑塞（1877-1962），作家，诗人，画家。1877年生于德国，1924年入籍瑞士。1946年获诺贝尔文学奖。20世纪六十年代美国曾掀起阅读黑塞的热潮。著有《悉达多》《荒原狼》等书。
加缪(1913-1960），法国著名作家、哲学家、文学理论家。1942年，他凭借《局外人》一举成名。1957年，因为“他的重要文学创作以明彻的认真态度阐明了我们这个时代人类良知的问题”，加缪获得了诺贝尔文学奖。著有《鼠疫》《局外人》等著作。
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| 目錄：
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第一部分 月光碎成了雨丝
四时之美(清少纳言) 2
宁静，是生命的救赎(卢梭) 3
湖上遐思(梭罗) 8
花 冠(策 兰) 12
秋天，仿若一种命运(夏多布里昂) 14
您的孤独可好 (巴什拉) 19
花未眠(川端康成) 22
你深深睡入我灵魂的静默(泰戈尔) 26
我们甚至遗落了(聂鲁达) 31
喜悦和她的七个姐妹(纪伯伦) 33
灵魂的需求(西蒙娜 ·薇依) 48
第二部分 请在心间为我留一个秘密的小角落
心中那缕遥远的光(罗曼 · 罗兰) 54
爱的真谛(保罗) 64
因为那是他，因为那是我(蒙田) 66
五月之夜(缪塞) 71
心儿永远稚拙(梭罗) 76
四颗星，外加一句“我爱你”(普鲁斯特) 86
爱得更多的那个(奥登) 89
渴望真，等待真(维琴尼亚 · 吴尔芙) 91
一切都给你(阿赫玛托娃) 93
我是我的世界(维特根斯坦) 94
美来自匠心却没有一痕匠意(惠特曼) 101
请在心间为我留一个秘密的小角落(乔治 · 桑) 104
第三部分 走向远方的路也是走向心中的路
在路上，我的心是自由的(加缪) 110
异乡人/窗/人群(波德莱尔) 119
湖(拉马丁) 123
大海，熟悉的陌生人(果尔蒙) 127
树/山隘(黑塞) 131
威尼斯，威尼斯(普鲁斯特) 136
日光之浴(惠特曼) 142
有种生物叫邻居(里尔克) 146
人，诗意地栖居(海德格尔) 153
世界之外，任何地方(波德莱尔) 159
第四部分 美好是时光和你的名字
怎样智慧地生活(塞涅卡) 162
知性之美颂(雪莱 ) 170
人生的五个顿悟(克尔凯郭尔) 175
通往爱之路(屠格涅夫) 182
诗人，宇宙最伟大的恋人(惠特曼) 184
当你老了(叶芝) 201
贝多芬：由苦痛抵达欢乐(罗曼 · 罗兰) 202
托尔斯泰：爱是生命的理由(罗曼 · 罗兰) 205
纳希索斯神话(纪德) 210
我的人生，我自己设计(毛姆) 218
西西弗斯神话(加缪) 224
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| 內容試閱：
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四时之美
清少纳言
春，予独爱曙。山顶渐白渐明，淡紫色的纤云飘游天际 。
夏则夜。有月，固不待言；无月，亦有萤火纷飞。若当落雨之夕，尤多情味。
秋则暮。山际夕阳垂。二三抑或三四，晚鸦归巢，平添一段清愁。雁影点点，列阵横空之顷，自是更饶风致。 待到日落，则有虫声盈耳风吟在侧。
冬则朝。降雪时分不必说，复有素霜皑皑，纵无雪无霜，寒意袭来，急忙生起火，搬着炭火钵跑过回廊，倒也趁景；可惜到了晌午，火钵里的炭便蒙了层灰，苍白，无意趣 。
宁静，是生命的救赎
卢梭
生命的旅途崎岖而坎坷，偶回首，我发现，让我牵 念、感喟良深的并不是那些最惬意、最甜蜜的时光。令人心醉神迷的时刻总是转瞬即逝，它们是那般灵动，可也恰恰因为这一点，使得它们化为岁月长河中几个小小的水涡，一闪而过，无法恒久。而在我心目中，幸福绝不是这样飘忽的刹那，而是一种恒常、宁谧的情态，它并不一下子就让人沉醉迷狂，但，时间越久，它的滋味就越隽永， 终臻美善之境。
世间一切流转幻变，没有什么可以永驻恒存。我们对外物的感受，也同事物本身一样，变化无常。这些事物瞻之在前，忽焉在后；它们或是令我们无尽怅惘那一去不复返的往昔，或是让我们无限遐想那难成现实的未来。在这世间，我们的心无处寄放。因而，我们所能享受吟味的，只不过是些无常的快乐。至于永恒的幸福，我怀疑这世间是否真正有过。纵使在我们尽情享受快乐的时候，也几乎 没有那样一个瞬间真地能让我们的心对我们自己说：“愿 这一刻永驻。”是以，这让我们为之忐忑、迷惘、患得患失 的变幻无常的情境，我们又怎能称其为幸福?
假如世间真有这样的情态：心灵充实而宁静，不恋过往，不期未来，任时光流走，把握当下，无论久暂都不介怀，无匮缺之感也无餍足之意，不喜不忧，无求无惧，而只体认自家身心的存在，就这一感受便足以充盈我们整个 心灵；只要这一情态在，在这一情态中的人就可以说自己拥有了幸福——不是那种残缺的、贫瘠的和有限的幸福， 而是完全的、充实的、让心灵感觉丰盈的幸福。我在圣·皮 埃尔岛的时候就栖居在这样的情态之中：躺在小船里随风 漂荡，坐在湖畔任雪浪飞卷，或在秀丽的小河旁、在潺缓的溪流边，悄立沉思，只有我和我自己。
那么，在这样的情境中，何乐之有?其乐不在外物， 而在自身，在自家身心的存在。须知只要这一情态在，一个人便可像上帝那般自足自惬。不为任何欲念所累而只体 认自身的存在，自足自惬本身即是非常珍贵的适意与宁谧。它足以让一个人感到自己的可贵与可爱，并借此懂得如何祛除种种扰乱我们心神的肉欲和尘念。不过，大多数 人都被层出不穷的渴欲搅扰，无从感受这一情态的魅力。
在这一美善之境中，他们只有一霎的驻足停步，因此，对 他们而言，这一境界缥缈虚无，无从领会。但，客观地说，若是一味沉迷于这种超然物外的境界，却也未必好，因为 它会让人厌倦现实生活，不愿承担责任义务应对现实要 求。但是，一个被放逐的人、一个于人于己都百无一用的 人，却可以在这种自足自惬中找到无论是命运还是世人都 无法剥夺的喜乐，以补偿他所失去的尘世的幸福。
是的，这种补偿，并不是每个人，也不是在任何情形 下都能感受到的。必须摒除杂念，凝神于心。进入这一境界的人要以心感物，心物相契。心灵不能完全静止，也不 能过于激荡；心灵应该悠缓、均匀地律动，不疾不滞。没 有运动，生命必将麻木；运动失序，生命也将无措。只要我们的心一为外物所动，就会打破内在的宁静与平衡，从而又一次戴上命运和俗世的枷锁。回首往日苦痛，绝对的 沉寂将人笼罩在悲戚之下，仿佛死神就要降临，此刻，就 要借助一些欢乐的想象来驱散心内的凄伤。想象力是一种 恩赐，具有这一天赋的人，一定能自然而然地想到很多欢 乐的景象。于是，内心的活动取代了外部的刺激，怡人的 想象会轻轻拂过心湖却不会触及它的深处。内在的宁静感 虽然细微，却甘美无比，它足以让人自持自守，忘却他所 经受的苦难。的确，无论身在何处，只要能静下心来，便可领略这种沉思之乐。我时常会这样想：哪怕我身陷缧绁， 幽囚在巴士底狱一间伸手不见五指的牢房里，静静沉思也 能让我心远神清。
毋庸讳言，这一切，若是在一个佳木葱茏的小岛上， 做起来一定更加从容美好。这个岛应与陆地天然隔绝。岛上水秀山清，赏心悦目，可能勾起痛苦记忆的东西一样也没有。当地人待人亲切，有分寸，从不会没完没了地来打 扰人。这样，我就可以每天都自由自在，想做什么就做什么而又什么都不挂虑；我可以整日逍遥自在，优哉游 哉。对于一个坎壤之顷犹能驰骋想象、自得其乐的沉思者 来说，这样一个清寂的岛屿是乐土。他可以纵意所如，驱 遣万物。而当我走尽那悠长幻想之旅，重回现实之际，我 看到身畔郁郁葱葱的林木、绽蕾吐蕊的花儿、振翅鸣啭的 鸟儿；远望，但见浩渺澄澈的湖波、迤逦绵延的湖岸。一 切如此美好，这是真实?还是幻觉?我不禁有些怀疑。
慢慢地，我转过神来，回到了现实中。但，哪里是幻 境与真实的边界?我还是不知道。我只知道，因了这一切，我在这个美丽的岛上度过了一段宁谧惬意的日子。
这样的时光，可不可以重来?
多想有一天能重访那可爱的小岛，多想在那里度过我 的余生，再也不离开，再也不与陆地上的人们相见，再也不去想起过往的岁月里他们挖空心思加诸我的那些苦难! 虽然事过之后，我把他们都忘了，他们却一直记恨着我。不过，那又能怎样呢?他们根本没法到岛上来打扰我。
摆脱俗世的喧嚣，拂去胸中的欲念，我的心已不再被 尘世羁绊，而和天使们成为朋友，但愿不久我就能永归天家 。
我心下清明，有些人不愿意我有那样一个安谧的退隐 之所，他们早已横下心不让我在那山光水色间栖居。虽然如此，他们却无法阻挡我每天乘着想象的翅膀飞到岛上， 领受沉思的甘美，仿佛从来不曾离开。
湖上遐思
梭罗
湖，是风景中最曼妙灵动的所在。它是大地的眼睛；望着它，人会不由地思量起自己天性的深度。湖畔水湄的树是它修长的睫毛，而林木蓊郁的群山与绝壁则是它英挺 的眉 。
9月，一个恬静的午后，站在瓦尔登湖东头平坦的沙 滩上，一抹薄雾蒙上对岸，那一刻，我明白了“镜湖”一语的出处。回首，瓦尔登湖宛若一缕最纤细的蛛丝在山谷 间绵延，在远处松林的映衬下，微光淡彩，依约明灭，把大气都分了层。也许你会想象自己一身干爽地从湖底走到 对面山上去，而那些飞掠而过的燕子也能暂栖湖上。的确，它们有时或许误潜水下，但却从未受欺蒙。若是向湖对岸向西望去，你得用双手护起眼睛，挡住湖光以及太阳光，它们都一样明丽；但，如果你能在湖光与阳光之间仔细端 详湖面，它确然是“水平如镜”，只有水黾不住滑过处，阳光里，湖面上，氤氲而成一道最精微的波光，或者，偶 尔，一只鸭子在顾盼自赏；或者，像我说过的那样，一只燕子低回，掠过水面。又或者，远处，一条鱼在空中绘出一条三四英尺长的弧线，它像闪光一样跃出水面，又像闪光一样钻入水中；有时，现出银色的完整的弧；还有，湖面的这儿或那儿，也许，会漂荡着一枝蓟花，引得一群鱼儿冲向它，荡起层层涟漪，仿若已然冷却而尚未凝结的融 化了的玻璃，其中几粒埃尘纯洁、美丽一如玻璃中的微瑕。常常，你还可以发现一汪更明净、更幽黑的水，仿佛被一张无形的蛛网、被在水上居止的仙女的栅栏隔起。站在山顶上，从湖面任何地方跃起的鱼，你几乎全部能看到； 而在这水波不惊的湖面上，哪怕是一条小梭鱼或鱼叼住一只飞虫，也会打破全湖的平衡。如此简单的一件事却那么繁复地传布开去，真是奇妙——水族界的谋杀案要大白天下了——湖面离我在的地方远，但我能看出那一圈圈扩展开去、直径约有六杆长的水涡。甚至你还可以看到潜 水蝽在微波不兴的水面上一口气滑四分之一英里；它们浅浅地犁破水面，水波向两边荡开，漪澜醒豁；而水黾滑过水面却不见一丝涟漪，滑行时却不留下显明的可见痕迹。
当湖面激荡之际，便看不到水黾和潜水蝽了，而似乎只有 在宁静的日子里，它们才离开居所，从岸边开始探险，一阵一阵地向前滑，直到滑遍全湖。在一个天朗气清的秋日，坐在一个高度适可俯瞰全湖的树桩上，沐浴着阳光的温煦，细看那一圈圈涟漪，它们正不断地在云与树的倒影间露出的无形的表面上映现，真令人心旷神怡。在这浩渺 的水面上，纵使有一丝扰动，也会即刻平静，复归宁寂，就像摇动一瓶水，那些颤动的涟漪寻堤觅岸，旋即平静下来。无论哪条鱼跃出水面，哪只飞虫落入湖中，都会用一涡涡涟漪，一个个美丽的线条记录下来，仿佛是不住喷涌的泉源，是生命温柔的脉动，是胸脯的呼吸起伏，不知是 欢乐的颤抖，还是痛苦的战栗。湖啊湖，一派宁谧!人劳 作的结晶又像在春天里一样晶莹。哦，每片树叶、每条枝桠、每个石子、每张蛛网都在此刻在午后三点熠熠闪烁，与春日清晨缀满露珠时无异。桨橹抑或飞虫只消一动便会闪出一道光，而柔桨落处，一声“欸”乃多么甜蜜!
在那样的一个日子里，9月抑或10月，瓦尔登湖是完 美的森林之镜，它镶嵌在石子间，而在我眼中，那些石子有若稀世珍奇。依偎着大地，瓦尔登湖那般明丽，那般纯 洁，那般浩渺，无可方物。水自天上来!它无需藩篱，人 来人去都不会沾染它。这面镜子，石块打不碎，水银永不磨损，而它的金饰，大自然不住地修护；任何风暴，任何 尘垢，都无法黯淡它常新的镜面——这面镜子，它照见的 任何不洁之物都会沉没，都被太阳那薄雾似的画刷扫落拂 ——这是光的防尘布——若朝它上面呵气，它一丝不留而将其送入空中，化作流云，投影波心。
这片湖透露了风中精灵的行踪。它常常收到来自空中 的新的活力与意想。湖本就介于天地之间。大地之上，只有草木律动如浪，但水却能随风潋滟。我可以从一痕抑或 一片波光中看见微风拂过湖面。俯瞰湖面，真是令人叹赏不已。也许有一天我们也可以这样注望风的表面，看是不是有一种更微妙的精灵从上面掠过。
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